《六一居士传》ppt课件.ppt

六一居士传,欧阳修简况：,欧阳修（10071072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。 24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。 晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。,欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰新唐书，自撰新五代史。他还善于论诗 六一诗话是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。 死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。有欧阳文忠公集传世。,欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。,欧阳修的散文创作,欧阳修：,初贬夷陵,益慎职,又贬滁州,醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。,再贬蔡州,六一居士,充满朝气，奋力拼搏,安于职守与民同乐,？,青年,中年,晚年,急流勇退、修身养性,晚年的欧阳修,熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。作者此时已经65岁了，春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，三度贬官，历尽坎坷，,濮仪之争：弹劾案一：弹劾案二：薛宗孺 监察御史里行蒋之奇 更多内容请看 ：百家讲坛康震讲唐宋八大家之欧阳修,字词注音,初谪（zh）滁山 颍（yng）水 此庄生所诮（qio） 涿（zhu）鹿 轩裳珪（gu）组 恻（c )然 赐其骸（hi）骨 偿其夙（s）愿 佚（y） 讫（q）无称焉,课前思考,1、欧阳修自命名为“六一居士”之前 有别的名号吗？2、欧阳修为何自命为六一居士？,3、作者定名为六一居士的目的是什么？4、本文作者提出了哪几条隐退的理由？,探究第一段,六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。欧阳修自命名为“六一居士”之前 有别的名号吗？,第一段字词解析,1、六一居士初谪滁山,退休,谪：贬官,3、将退休于颍水之上,古：隐退闲居今：职工因年老或残废而离开工作岗位,2、既老而衰且病,既而且：又又又,本段特殊句式,1、六一居士初谪滁山,被动句,2、将退休于颍水之上,状语后置句,翻译： 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。,探究第二段,结合注释通读本段，思考下列问题：1、欧阳修为何自命为六一居士？2、作者定名为六一居士的目的是什么？,第二段：由主客对话组成。,第二段字词解析,1、何谓也？,译：讲的是什么呢？,“谓何也？”（宾语前置句）,2、是为五一尔，奈何？,尔：通“耳”，罢了。奈何：怎么样？,3、以吾一翁，老于此五物之间。以：把，介词。,为：只是。（表判断）,状语后置句,4、是岂不为六一乎？,是：代词，这,岂不乎？：难道不是吗？,有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常放置好酒一壶。”客人说：“这只是五个一罢了，怎么说六一呢？”居士说：“把我这一个老头，加在这五种物品中间终老，这难道不是六一了吗？”,7、此庄生所诮畏影而走乎日中者也,诮：讥讽 畏：害怕走： 古跑 今指人的脚交互向前移动。,8、聊以志吾之乐尔,聊：姑且 以：用来用（它） 志：记，记述 尔：通“耳”，罢了,（也，表判断）,客人笑着说：“您是一个想逃避名声的人吧，因而屡次改换自己的名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在阳光中奔跑的人；我将会看见您（像那个人一样，）迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，但是名声不能逃脱。”居士说：“我本来就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。”,9、吾之乐可胜道哉,乐：乐趣 胜：尽,我的乐趣可以说得尽吗！,10、方其得意于五物也状语后置，“于五物”应在“得意”前,方：正当 其：指作者自己得意： 获得乐趣 沉醉,11、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前）,虽：即使。阅：观看。,12、未足喻其乐且适也,足：能够 喻：形容 其：自己的 适：舒适,客人说：“那乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！正当自己在这五种物品中获得乐趣时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不能够以形容自己的快乐和舒适。,探究第二段,结合注释通读本段，思考问题：欧阳修为何自命为六一居士？,这让我们想起陶渊明五柳先生传“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之”,不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。,13、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也,患：忧虑 不得：不能 累 ：形容词用作动词，拖累,然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，（原因）是给我拖累的世事太多了。,14、其大者有二焉,大者：大的方面,15、轩裳珪组劳吾形于外,劳：形容词的使动用法，使劳累 形：身体 外：在外面,官车、官服、符信、印授（指官场事务）从外面使我的身体劳累。,状语后置句,定语后置，应“为吾累者之世事”）,16、使吾形不病而已悴,病：名动，生病 已：已经 悴：憔悴,使我没有生病也已经显得憔悴。,但是常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，给我拖累的世事太多了。其中大的方面有两件，官车.官服.符信.印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我的身体没有生病却也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？,探究第二段,主要目的为“聊以志吾之乐尔”“姑且用来标志我的志趣罢了” “乐”之何如？,（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（3）轩裳珪（gu）组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,专心至极，能不受任何外物干扰 其乐无穷 表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。,作者定名为六一居士的目的是什么？,17、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之,乞：请求 一日：某一天 恻然：恻隐之心 哀：哀怜,18、庶几偿其夙愿焉,庶几：差不多,夙愿：平素的愿望,虽然这样，我向朝廷请求自己告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜自己，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一同回归到田园，大概就可以实现自己平素的愿望了。,19、此吾之所以志也（也，表判断）,20、子知轩裳珪组之累其形,子：您,累：使劳累,其：自己的,21、累于彼者已劳矣,累:形容词作动词，拖累,彼者：官场,22、置之，区区不足较也,置：停止,足：值得,较：比较,这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车.官服.符信.印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我还选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”,沉醉于“五物”的好处：,累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心；悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感,第三段字词解析,1、已而叹曰,已而：不久之后,2、夫士少而仕,士：读书人,仕：做官,3、吾素慕之,素：一向,慕：羡慕,4、宜去一也,宜：应当,去：离职,5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄,乃：连词，表假设，如果,以：凭借,筋骸：身体,过分,古：过多的/今：指说话做事超过一定的程度或限度,荣：荣耀,禄：俸禄,第三段翻译：不久之 后，居士叹息说：“读书人年轻时开始做官，到年老时退休，大概有等不到七十岁就退休的人。我向来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称赞的政绩这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又是多病，凭着难以支撑的身体，去贪恋过多的荣耀俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我具备这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”,与“六一”相对，作者提出了哪几条隐退的理由？（1）“老而休”，是必然规律。 （四十年的仕途生活，三度被贬。）（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 （3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。,重点研讨,文章结构,六一居士传,一、更号原因,二、“六一”之乐,三、三宜归去,向往归老,写作特点,1、传记形式别具一格。它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。,2、语言既平易晓畅又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。,堂清练习,翻译下列句子、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。、吾其何择哉？,