人教部编版九年级历史上册第2课古代两河流域课件.ppt

古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年思念像底格里斯河般的漫延我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见用楔形文字刻下了永远,古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年思念像底格里斯河般的漫延我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见用楔形文字刻下了永远,爱在西元前,课前音乐欣赏,第一单元 古代亚非文明,一、古代两河流域文明,观察地图，这里为何被称为两河流域？,1.古代两河流域的位置,新月沃地,两河：指西亚的幼发拉底河与底格里斯河,两河流域：又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。,地理位置:,两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，圣经中的“伊甸园”即在此。,一、古代两河流域文明,2.古代两河流域的文明进程,公元前3500年,公元前24世纪,公元前18世纪,以城市为中心的小国，混战不止,两河流域初步统一,古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家,亚述帝国,新巴比伦王国灭亡,公元前539年,（请同学们浏览课文，绘制两河文明时间轴）,一、古代两河流域文明,2.古代两河流域的文明进程,公元前3500年,公元前24世纪,公元前18世纪,以城市为中心的小国，混战不止,两河流域初步统一,古巴比伦王国的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家,亚述帝国,新巴比伦王国,公元前2070年,公元前1600年,公元前1046年,公元前771年,公元前539年,一、古代两河流域文明,人类最早的文明发祥地之一,古代埃及,古代两河流域,古代印度,中国,一、古代两河流域文明：,3、古巴比伦文明成就,（1）文字：,楔形文字,两河流域的苏美尔人发明了楔形文字,发明者：,楔形文字,苏美尔人,意义：楔形文字有力推动了西亚文化的发展,一、古代两河流域文明：,3、古巴比伦文明成就,（1）文字：,楔形文字,（2）历法：,阴历、闰月,苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。今天通用的公历是由苏美尔人制定的阴历发展而来的。,一、古代两河流域文明：,3、古巴比伦文明成就：,（1）文字：,楔形文字,（2）历法：,阴历、闰月,（3）数学：,60进位制,在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制等。,60进位制,一、古代两河流域文明,小结：古代两河流域的文明贡献,历法成就：阴历,数学成就：60进位制,楔形文字,他们以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，定每个月29或30天，12个月为1年，每年354天，并通过设置闰月调整阴历和阳历之间的天数差距。,60进位制的发明和使用是两河流域数学知识发展过程中的一个显著特点和独特贡献。直到现代世界有些领域还在使用60进制。,二、古巴比伦王国,古巴比伦城遗址,全盛时期的古巴比伦王国（公元前18世纪）,公元前18世纪汉谟拉比统一两河流域建立强大的中央集权制国家,二、古巴比伦王国,古巴比伦王国第6位国王 汉谟拉比（公元前1792年-公元前1750年在位）,汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物馆。,在他统治的第38年，终于完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，他建立了一个从波斯湾到地中海的奴隶制大国，两河流域得到了空前的统一。汉谟拉比自称“众神之王、强大之王、巴比伦之王，阿穆鲁全国之王，苏美尔和阿卡德之王，世界四方之王”。,二、古巴比伦王国,汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。 国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,材料一：,材料二：,实行君主专制，加强中央集权,二、古巴比伦王国,他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。,灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。,材料三：,材料四：,神化自己,重视农业灌溉,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,二、古巴比伦王国,完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？,实行君主专制，加强中央集权,神化自己,重视农业灌溉,他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期,三、汉谟拉比法典,汉谟拉比法典石柱，文物现存于法国巴黎卢浮宫,汉谟拉比,太阳神,君权神授,汉谟拉比法典（摘录）,“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。” “倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。” 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth. 摘自汉谟拉比法典,三、汉谟拉比法典,前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世,三、汉谟拉比法典,一场打架斗殴中，有两个人同样打伤了人，但法官判其中1人只要赔钱，另一人却要受挖眼之刑。,第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。第一九八条 倘彼损毁穆什钦努之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银1明那。第二00条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。,同学们知道这是为什么吗？,古巴比伦时光旅行场景一：,三、汉谟拉比法典,材料一：,第一九九条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。,第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。第二八二条 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。,材料二：,古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。,奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典严格保护奴隶主的利益。,三、汉谟拉比法典,一对父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈。闹到法庭上，法官会怎么处理呢？,第一九五条 倘子殴其父，则应断其指。,古巴比伦时光旅行场景二：,三、汉谟拉比法典,第一一七条 倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第一四一条 倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。,材料三：,家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长有绝对权威。,三、汉谟拉比法典,码头上热闹非凡，好多货船正在装货、卸货。一位商人却在唉声叹气：他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令他损失了一整船上好的大麦。,第二三七条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。,古巴比伦时光旅行场景三：,同学们该如何安慰他？,三、汉谟拉比法典,材料四：,第九十九条 倘自由民以银与自由民合伙， 则彼等应在神前均分其利益。 第一00条 塔木卡大商人以银与沙马鲁小商人经营买卖，令其出发，而沙马鲁应在旅途中.使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所取全部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。,商品经济在古巴比伦比较活跃。,汉谟拉比法典,目的：,制定者：,地 位：,内 容：,为了巩固统治,维护奴隶主阶级利益。,汉谟拉比,是迄今人类历史上第一部比较完备的成文法典。,实 质：,汉谟拉比法典的内容：,a.社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。,b.家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。,c,经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。,从这些条文中简单分析古巴比伦的社会阶级状况。,两个自由民打架， “以眼还眼，以牙还牙”。,虽然有原始的“同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。,如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。,如果理发师不经奴隶主的许可，理发师的手就要被砍掉。,自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，这家主人应被处死。,反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。,反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。,反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。,想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？,这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。,汉谟拉比法典,目的：,制定者：,地 位：,内 容：,为了巩固统治,维护奴隶主阶级利益。,汉谟拉比,是迄今人类历史上第一部比较完备的成文法典。,实 质：,是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。,三、汉谟拉比法典,为什么说汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产？,汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 它内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。 汉谟拉比法典表明人类社会的法制传统源远流长。,汉谟拉比法典,是世界上迄今发现古代第一部成文法典。保护私有财产，维护统治，稳定社会秩序。,代表的是统治阶级的利益，奴隶毫无地位可言。刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。同现代法律相比，法律公平是十分有限的,维护奴隶主阶级的利益,评价：,新巴比伦的空中花园,相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称“空中花园”。,巴比伦空中花园,巴比伦空中花园,本课小结,知识点一 古代两河流域文明1.两河:_和_。2.地理位置:大体上是以今天伊拉克首都_为中心的狭长地带。3.建国:约从_年起。4.初步统一:大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一。知识点二 古巴比伦王国5.统一:公元前18世纪，第六代国王_完成了整个两河流城中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。6.制度:实行君主专制制度，加强中央集权。,幼发拉底河,底格里斯河,巴格达,公元前3500,汉谟拉比,本课小结,知识点三 汉谟拉比法典7.古巴比伦分为_、 _和_三个严格的社会等级。8.评价:_是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。,拥有公民权的自由民,无公民权的自由民,奴隶,汉谟拉比法典,课堂练习,1最早在两河流域建立国家的是 A苏美尔人 B 阿卡德人 C非尼基人 D 西伯来人2两河流域的两河是指尼罗河幼发拉底河底格里斯河恒河印度河A B C D ,A,A,3古巴比伦王国国王汉谟拉比统一两河流域是在 A公元前3500年 B公元前19世纪 C 公元前18世纪 D公元前16世纪,C,