维特根斯坦的《逻辑哲学论》ppt课件.pptx

维特根斯坦的逻辑哲学论,一、基本倾向（1）目标：为思想的表述划界，并且只能在语言中确立这个界限 “这本书处理哲学的问题，并且揭示这些问题提出的理由是，我们语言的逻辑被误解了。这本书的全部意义或许可以以下面的话来概括：在根本上能够说的，我们都能够说清楚，而对于我们不能够说的，我们必须保持沉默。” “因此，本书的目标就是为思想划界，或者说，不是为思想，而是为思想的表达划界：因为，为了能够为思想划界，我们必须发现这个界限的两边是可思考的（即，我们必须能够思考不能思考的东西）。” “因此，这个界限只能够在语言中确立，而在这个界限另一边的东西是没有意义的。”a（2）维特根斯坦与康德的基本倾向是相同的：在可以抵达与不可抵达的之间作出区分。（3）在维特根斯坦哪里，可说的与不可说的之间的界限是一个基本问题，在康德哪里，可知的与不可知的之间的界限并不是一个基本的问题。最后，维特根斯坦与康德都确信，不可抵达的领域是极端重要的。,二、关于世界所能够说的关于世界、事实。15 The world is all that is the case.（中国社会科学出版社。王平复译。世界是一切发生的事情。）1.1 The world is the totality of facts, not of things.（世界是所有事实的总和，而非事物的总和。）1.11 the world is determined by the facts, by their being all the facts.（世界是由事实所决定的，并且是由全部事实所决定的。）1.12 For the totality of facts determines what is the case, and also whatever is not the case.（因为事实的总和既规定了发生的事情，也规定了一切未发生的事情。）（？）1.13 The facts in logical space are the world.（逻辑空间中的事实就是世界）1.2 The world divides into facts.（世界分解为事实。）1.21 Each item can be the case or not the case while everything else remains the same.（任何一件事情或者发生，或者不发生，其它一切则保持原样。,关于事实与事态2 What is the case-a fact -is the existence of states of affairs.（发生的事情即事实，是原子事实的存在。）2.01 A state of affairs (a state of things) is a combination of objects (thing).事态是对象的联结（一个原子实事是多个对象的结合。）2.011 It is essential to things that they should be possible constituents of states of affairs.（事物的本质就是，它可以成为某个原子事实的组成部分。）2.0141 The possibility of its occurring in states of affairs is the form of an object.（对象出现在原子事实中的可能性，就是对象的形式。）2.02 Objects are simple-（对象是简单的。）2.022 It is obvious that an imagined word, however different it may be from the real one, must have somethinga formin common with it.（显然，不管与现实世界有多大不同的想象的世界必然与实在的世界有某种共同的东西，即一种形成。）（？）2.023 Objects are just what constitute this unalterable form-（这种固定不变的形式是由众多对象组成。）2.0271 Objects are what is unalterable and subsistent; their configuration is what is changing and unstable.（对象是固定不变的，存在的，而它们的配置是多变而不定的。）2.0272 The configuration of objects produces states of affairs.（对象的配置构成了原子事实。）2.03 In a state of affairs objects fit into one another like the links of a chain-（在原子事实中，对象如同一条锁链一样互相连接。）2.061 States of affairs are independent of one another.（原子事实之间是相互独立的。）2.062 From the existence or non-existence of one state of affairs it is impossible to infer the existence of another.b（从一个原子事实的存在或不存在中，我们不能推断出另一个原子事实的存在或不存在。）,分析终止于简单实体。每一个名称所指必定本身是简单的。也就是说，简单名称必定是简单实体的名称。 3.25 A proposition has one and only one complete analysis.（命题有一个并且只有一个彻底的分析。）3.251 what a proposition expresses it expresses in a determinate manner, which can be set out clearly: a proposition is articulated.（命题把它所要表达的内容按照一个特定的，可以清晰陈述的方式表达出来：命题清楚表达思想。）3.26 A name cannot be dissected any further by means of a definition: it is a primitive sign-（名称不能用任何定义来做进一步的分析。名称是一种初始标记。）4.21 The simplest kind of proposition, an elementary proposition, asserts the existence of a state of affairs.（最简单的命题，即基本命题，断定一个原子事实的存在。）4.22 An elementary proposition consists of names. It is a nexus, a concatenation, of names.（基本命题由名称组成。他是名称的一种关联、一种连结。）4.221 It is obvious that the analysis of propositions must bring us to elementary propositions which consist of names in immediate combination. c（显然，对命题的分析必须达到由名称直接结合而组成的基本命题。）,关于对象的一个特征是没有疑问的：它们是简单的，并且由于是简单的，它们不能够被定义或谈论。简单的实体只能被显示。因此，除非一个句子能够被分析为一系列的简单符号（原始的或基本的名称，”primitive names”）而每一个简单名称指称一个简单对象，否则，句子就是没有意义的。但是，至少某些句子是有意义的，由此得出，必定有简单对象。4.2211 Even if the world is infinitely complex, so that every fact consists of infinitely many states of affairs and every state of affairs is composed of infinitely many objects, there would still have to be objects and states of affairs. d（即使世界是无限复杂的，以至每个事实都是由无限个原子事实组成，而且每个原子事实都有无限个对象组合起来，也仍然必须有对象和原子事实。）,三、逻辑的和图画的形式正是由于图画形式，一个图画才正确地或不正确地描绘世界，如果它没有图画形式，它就根本不描绘任何东西，既不正确也不错误；它将不是图画。因此，完全类似地，正是由于它的逻辑形式，一个命题才是或真或假的。如果它没有逻辑形式，那么它就既不真也不假；它就不是一个命题，而是某种其他类型的言说。在语法上，也许它看上去像是一个命题，但是它不会是一个命题，因为没有逻辑形式，它就对世界没有做任何断言。2.1 We picture facts to ourselves.（我们为自己构造事实的图像。）2.12 A picture is a model of reality.（图象是实在的一个模型）2.13 In a picture objects have the elements of the picture corresponding to them-（在图象中图像的成分与对象相对应。）2.14 What constitutes a picture is that its elements are related to one another in a determinate way-（图像是由图象中各要素之间以某种特定的方式相关联构成的）2.15 The fact that the elements of a picture are related to noe another in a determinate way represents that things are related to one another in the same way.（图像中的各要素以一定的方式相关联，这也代表着事物之间也是如此相关联的。）,Let us call this connexion of its elements the structure of the picture, and let us call the possibility of this structure the pictorial form of the picture.（图像的各要素的结合方式称为图像的结构，该结构的可能性也称为该图像的表现形式。）2.151 Pictorial form is the possibility that things are related to noe another in the same way as the elements of the picture.（表现形式是这种可能性：即事物之间的联系方式和图像要素之间的联系方式是一样的。）2.161 There must be something identical in a picture and what it depicts, to enable the one to be a picture of the other at all.（在图像和被图示对象之间必须有某种相同一的东西，只有这样前者才能成为后者的图像。）2.17 What a picture must have in common with reality, in order to be able to depict it -correctly or incorrectly-in the way it does, is its pictorial form-（图像为了能够以自己的方式正确地或错误地表现实在图像与实在必须有共同的东西及它的表现形成。）2.22 What a picture represents it represents in independently of its truth or falsity, by means of its pictorial form. i（图像通过表现原子事实存在和不存在的可能性来描绘实在。）,2.18 What any picture, of whatever form, must have in common with reality, in order to be able to depict it -correctly or incorrectly-in any way at all, is logical form, i.e. the form of reality.（无论何种形式的图像，为了能够完全地表达现实在正确地或错误地它必须与实在有共同的东西，就是逻辑结构，即实在的形式。）2.181 A picture whose pictorial form is logical form is called a logical picture.（如果这种表现形式是逻辑的形式，那么图像也可以才称为一幅逻辑图像）2.182 Every picture is at the same time a logical one.( On the other hand, not every picture is, for example, a spatial one.)j （同样，每一幅图像也是一幅逻辑图像。从另一方面来说，举个例子，并非么一幅图像都是空间图像）总之,命题是一个图画(quite literally),四、先验：逻辑与数学 （The A Priori: Logic and Mathematics）1、维特根斯坦区分了三种表述：重言式、有意义的命题和矛盾式（矛盾的命题）。4461命题表明它所说的东西，重言式和矛盾则表明它们什么也没有说。 重言式没有真值的条件，因为它是无条件地真的；而矛盾则是在任何条件下都不是真的。重言式和矛盾是没有意思的。4.461. Propositions show what they say: tautologies and contradictions show that they say nothing. A tautology has no truth-conditions, since it is unconditionally true: and a contradiction is true on no condition. Tautologies and contradictions lack sense-(For example, I know nothing about the weather when I know that it is either raining or not raining.)44611但重言式和矛盾不是无意思的，它们是符号体系的一部分，正如“0”是算数符号体系的一部分一样。4.4611. Tautologies and contradictions are not, however, nonsensical. They are part of the symbolism, just as “0” is part of the symbolism of arithmetic.4462重言式和矛盾不是现实的形象。它们没有描述任何可能的情况。因为前者容许任何可能的情况，而后者则任何什么也不容许。4.462. Tautologies and contradictions are not pictures of reality. They do not represent any possible situations. For the former admit all possible situations, and the latter none.,2、 出现在逻辑中的所有句子都是重言式。这直接从这一事实得出，即逻辑中的句子不描述任何事情。由于这些句子没有告诉我们关于世界的任何东西，由于“逻辑是先于任何经验的”m，我们并不需要知道关于世界的任何东西来确定逻辑句子是否是真的，我们只从符号就“读出”它们的真从表述它们的语言的句法就能判断它们的真或假。3、Page208passage2.从这一关于逻辑的说明得出几个重要的事实：第一，并没有一个逻辑的起点在逻辑体系中，我们可以从任何一个命题开始；第二，自明的概念可以消除掉。第三，逻辑中的证明只是机械的操作，依据规则进行相互的代替（演算）。 4、由于“数学是一种逻辑方法”p,关于逻辑所说的也适用于数学。 数学命题也是重言式，我们从一个数学命题可以推导出其他的数学命题，而无需考虑经验的实在。数学方法是一种逻辑方法，数学是自明的，就像逻辑是自明的一样。,五、自然科学（Natural Science）1、自然科学的命题是有意义的命题。它是关于外部世界的描述，是图画，它不是先天地真，自然科学命题的真假必须依据经验事实。从一个自然科学命题，不能必然地推导出另一个命题。也就是前面讲到的，从一个事实的存在或不存在，不能推导出另一个事实的存在或不存在。因为因果关系只具有或然性，也就是说，事情可能是这样，也可能不是这样。这意味着，我不知道事情是不是这样。一件事情的发生并不必然地导致另一件事情的发生，这种必然性是不存在的。只存在逻辑、理论的必然性，而不存在经验的必然性。2.225. 没有先天是真的形象。5.134. 从一个基本命题不能推出任何其他的基本命题。5.135.从存在一种情况决不能推出存在另一种与前者完全不同的情况。5.136.没有证明这种推论为正确的因果联系。5.1361.不能从现在的那些事件，推论出将来的事件。 相信因果联系就是迷信。6.37. 因为另件事情已经发生，这件事情也必然发生，这种必然性是不存在的。只有逻辑的必然性。2、关于自然科学规律，没有证据证明它们是适用于自然的。,3、关于逻辑的与经验的之间的鸿沟的观点的进一步深化。显然，这是他的关于逻辑的与经验的指尖的鸿沟的观点的进一步深化。一方面是各种概念的先验图式，是科学家们提出的理论模式；另一方面是松散的、分离的事实。4、经典物理学的规律只是相对于网格系统而言是先验的真，关于自然界，它什么也没有说明。换句话所，经典物理学的一些规律，原来被看做是先验地真的，其实只是对我们建立起来的网格系统而言，是先验的真。 6、维特根斯坦与康德得出的结论非常不同。因此， 尽管在维特根斯坦和康德之间存在惊人的相似之处，他们得出的结论确实非常不同的。六、哲学1、什么是哲学？那么，哲学命题是什么命题呢？哲学命题是没有意义的。最深刻的哲学问题实际上根本就不是问题。,2、命题不能够描述逻辑形式。命题形式只能显示，不能说，当哲学家试图说不能说的东西的时候，就会陷入谬误。 逻辑形式只能显示。形成一个关于一个命题与它的意义之间的关系的命题是不可能的。图画的和逻辑的形式只能被显示。 人们不能描述图画描述风景的方式。一个描述与被描述对象之间的关系是超出所有描述的，是不可描述的。3、哲学是什么？ 现在可以回到哲学是一种什么活动的问题了。（p215）早期哲学家的错误不仅仅是由于混淆了语法的和逻辑的结构，而且由于他们试图说不可说的。 因此， 关于哲学是什么的问题的正确回答是，哲学是一种活动，一种显示什么是能够说的界限的活动。唯一正确的方法是，“6.53.除了能说的东西外，不说什么事情，也就是除了自然科学的命题，即与哲学没有关系的东西之外，不说什么事情；于是，当某人想说某种形而上学的东西时，总是向他指明，在他的命题中他并没有赋予某些符号以意义。”,七、神秘事物（The Mystical）1、神秘事物是不可说的。世界的意义和价值在世界之外。世界是所有发生的事实，不包括价值。伦理学是不可说的，是先验的。人们试图在伦理学和宗教总表达的价值就是神秘的。两种界限。可说的和不可说。世界的实际大小的界限，不同人的世界的大小不同。但是，这不涉及可说的和不可说的界限。世界上的事物是如何的，事实是怎样的？这样的问题不神秘，可以说清楚。神秘的是这个世界存在。2、维特根斯坦认为，休谟的怀疑论是没有意义的。我们只能对某些问题的回答可能性表示怀疑。但是，有些事情是不可能形成问题的，如上帝的存在，这些问题是不可说的，关于它们的怀疑是没有意义的。休谟正是对这些问题持怀疑态度。 3、科学能解决的问题都能最终解决，科学不能解决的问题就不是科学问题。所以，维特根斯坦说，没有问题留下来。生活问题不是科学问题，是不可能回答的。当我们看清这一点，这个问题也就消失了，或者“解决”了。生活的问题是一个“确立”和选择的问题，而不是一个“科学发现”的问题。,