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纪录片概论,纪录片的界说电视纪录片的基本特征纪录片的主要类型早期的纪录片我国纪录片的几个发展阶段纪录片创作流派纪录片新的发展,界定,美国：纪录片，一种非虚构的影片，它直接取材于现实，用剪辑和声音增进作品的感染力。中国：以摄影或摄像手段，对政治、经济、军事、文化、自然和历史事件等作比较系统完整的纪实报道，并给人以一定审美享受的影视作品。它要求直接从现实取材，拍摄真人真事，不容许虚构、扮演，其基本手法是采访摄影，记录真实环境、真实时间里发生的真人真事，在确保报道整体真实的基础上，要求细节的真实。,电视纪录片的基本特征：1.真实性 纪录片的生命，纪录片重点关注的是人和人性或者是人和人性相关的东西2.纪实性 本事属性的一方面，是一种与真实的联系，是一种风格一种表现手法、纪实手法，纪录片创作的最基本的方法，纪实跟踪的创作手法真实、自然，比较贴近生活，能较有利的表现生活。,纪录片的主要类型：一、新闻纪录片二、历史文化纪录片三、理论文献纪录片四、人文社会纪录片五、自然科技纪录片六、人类学纪录片,一、新闻纪录片定义：借助影视媒体，以纪录片的手法对某些新近发生的湿湿的较完整、较系统的及时报道。他通过记录现实生活中的真人真实，反映时代前进的步伐和历史发展的概貌，用真实可感的屏幕形象和无可辩驳的历史事实来感染观众。特征：1.相对时效性2.题材取向大小并举3.长镜头纪实与蒙太奇剪辑融合4.声画借重，互不偏废,二、历史文化纪录片定义：指利用影像形态对历史遗迹、文物器皿、文化景观的记录和表达，并以此来折射当代人对民族历史和文化的深刻认识、体验与反思，具有十分明显的文化意味。特点：1.“大文化”的取材视野2.鲜明的主体意识3.解说词的主题表达代表作品：丝绸之路、话说长江、望长城,三、理论文献纪录片定义：利用现代传媒技术对人类活动的原始记录，即对档案资料进行编纂公布，并辅以现场采访、实地拍摄、后期制作等多种手段而形成的高品位的“精神产品”。代表作品：新中国的诞生、毛泽东、百年中国、国球沧桑,四、人文社会纪录片定义：特指那些以普通人和当下的社会现实为纪录对象，主要从人文的角度去反映和展现的纪录片。他特别注意对社会各阶层人群生存状况的记录和反映，具有当代生活的鲜活性和对电视受众的接近性。特点：1.平视社会人生2.关注现实世界3.强调叙事纪实4.灌注理性思维,五、自然科技纪录片定义：以自然环境和生物、科学技术本身等作为关注对象，记录自然环境、生物和科技与人类之间关系的纪录片。代表作品：鸟与梦飞翔，人与自然栏目,六、人类学纪录片定义：顾名思义是由人类学和纪录片两者结合构成的，二者密不可分。人类学是内容，而纪录片是形式，人类学纪录片就是用影像来进行人类学研究的一种成果。创作特点：1.创作理念上，把目光头像人类生存表象的背后，力图挖掘和记录各个不同民族的生命轨迹和心路历程，进而探讨人类文明渗透于各民族文化不同状况中的历史性差异和不同民族在同一时空下的相互碰撞。,2.题材选取上，人类学纪录片热衷于边缘题材。藏北人家、寻找楼兰王国、摩梭人3.纪录手段上，人类学纪录片多使用“直接电影”手法，这种拍摄理念的核心是：尽量让镜头前原生态的事实在影片中进行直接表达。在西方被称作“墙上苍蝇式”。,多元走向的纪录片类型,历史类纪录片感知时间的力量自然类纪录片透过动物的视角，呼唤人性的回归人文类纪录片挖掘内心的世界科学探索类纪录片探寻未知的奥秘,利用影视的多种表现手段，对重大的历史事件或一个阶段的历史发展进行多角度，多侧面，多层次，多方位的回顾、审视和观照，是一种具有独特风格样式的影视作品,拍摄周期长、投资大、成本回收慢等特点成为阻碍自身发展的瓶颈，让许多中国制片人望而却步,人文类纪录片以栏目化运作。上海的纪录片编辑室，中央电视台东方时空生活空间，北京电视台的记录,补充：直接电影、真实电影,背景：直接电影真实电影,20世纪50年代末和60年代初，现实社会增多；技术的进步提供了真实观察的可能性,直接电影认为具象的事物随时可以收入摄像机，而真实电影是用人为的环境使隐蔽的真实浮现出来。直接电影视摄影机为安静的现实纪录者，以不干扰、刺激被摄体为原则；真实电影则使摄影机主动介入被摄环境，时而鼓励并触发被摄者揭露他们的想法。,直接电影,DIRECT CINEMA 以写实主义电影风格拍成的纪录片，现场拍摄、非虚构、细观的电影类型，使用轻型的摄影机和录音机，记录事件实际发生的状况，只用本身的声音以罗伯特德鲁和理查德利科克为首的一批纪录片人提出这样的电影主张：摄影机永远是旁观者，不干涉、不影响事件的过程，永远只作静观默察式的记录；不需要采访，拒绝重演，不用灯光，没有解说，排斥一切可能破坏生活原生态的主观介入,真实电影,1950年代末开始的，一种以直接记录手法为特征的电影创作潮流。代表人物有法国的尚胡许与美国的大卫梅索。制作方式上，以直接拍摄真实生活，不事先写剧本与用非职业演员，影片由固定的导演、摄影师与录音师三人完成为其特点。法国与美国的真实电影最大不同在于法国可让导演介入，而美国的真实电影则强调导演置身事外，不干涉事件进行。这样电影拍摄手法要求导演能准确的发现事件与预见戏剧性过程，摄制动作要敏捷与当机立断，因此纯粹意义上的真实电影的作品很少。最大意义在于它给一般剧情片的创作提供一个保证最大限度上的写实性。,真实电影,真实电影作为一种制片方式具有下列特点： 1直接拍摄真实生活，排斥虚构； 2不要事先编写剧本，不用职业演员； 3影片的摄制组只由三人组成，即导演、摄影师和录音师，由导演亲自剪辑底片。,早期纪录片,1895年，法国人路易卢米埃尔，世界电影史上的第一部电影纪录片工厂大门第一部真正意义上的纪录片 最早的电影纪录片弗拉哈迪 的 北方的纳努克,北方的纳努克生动再现了生活在北极的爱斯基摩人纳努克一家的捕猎生活和生存状态。它是建立在真人真事基础上的，以个人为关注对象，注意对特定生活形态的描写；运用了讲故事的方法，注意利用戏剧化性场面的感人力量；,三位世界级纪录片大师,弗拉哈迪维尔托夫格里尔逊,弗拉哈迪,弗拉哈迪 ：世界级纪录片大师之一，1922年拍摄北方的纳努克创作风格：并不是对现实生活的精确记录，而是充满诗意的对现实生活场景的再创造。弗要求自己成为影片积极地参与者，要“创造性的利用现实”。但是弗在作品中对生活场景的再创造是基于符合生活真实的再现。,纪录片之父开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型 代表作品：摩阿拿、路易斯安纳州的故事,维尔托夫,新闻纪录片的创始人创作观念：抓住现实的片段 将其有意义地结合起来。在19171920年间，将零散的 资料影片有选择的汇集起来， 加上字幕，编辑成有意义的纪 录影片，以后成为了新闻影片 的式样。1922年，倡导了“电影眼睛” 派的创作方法，主张使用“实 况拍摄”，即不为被摄影者觉 察的方法拍摄“生活即景”。,格里尔逊,20世纪20至40年代英国著名的纪录片导演。创作信条：“我们首先是宣传员，其次才是影片的摄制者”；“艺术是一把锤子，而不是一面镜子”格式及其追随者组成的“格里尔逊派”主张纪录片应有创造性地对真实生活场面 做出处理，它是一种直接的宣传手段；同时又非常注意在再现真实生活场景时进行艺术加工。,我国纪录片的几个发展阶段,一、纪录片创作的起步期（19581978）二、纪录片创作的发展期（19791990）三、纪录片创作的繁荣期（19911996）四、纪录片创作的拓展期（1997至今）,一、纪录片创作的起步期（19581978）起步期的总体特征：1.以电视为载体的纪录电影1958年5月1日开播的北京电视台（中央电视台前身）当天就播放了一部纪录电影到农村去，同年播放了第一部电视纪录片英雄的信阳人民2.以宣传、报道为己任的新闻式纪录片3.以现实生活为内容的客观纪录4.以部分领导、学者为对象的小众传播代表作品：收租院,二、纪录片创作的发展期（19791990）发展期的总体特征：1.以山水风光为代表的广阔题材，代表作品话说长江、牧马姑娘大别上，我的故乡2.一系列片为标志的丰富品类我国电视史上第一部电视系列片丝绸之路3.以地方50台分钟为代表的众多纪录片专栏4.主题先行风格占据主导地位代表作品及栏目：丝绸之路、话说长江、让历史告诉未来，栏目地方台50分钟,话说长江解析,1.突破了传统的画外音解说的方式，首次在大型系列节目中采用固定的主持人，面对观众进行讲解。2.解说词注重口语化、形象化、通俗化，由主持人虹云、陈铎面对观众播讲，提到了主导、贯串的作用。3.该片避免了组织拍摄和摆拍的形式，采用挑、等、抢的拍摄方法，较多的运动长镜头，尽量真实地再现长江的壮丽风貌。,三、纪录片创作的繁荣期（19911996）繁荣期的总体特征：1.纪录片与专题片分野日益明朗电视纪录片：有广义和狭义之分，广义的电视纪录片包括专题片和以再现事实为本的纪实性、报道性的各种电视节目：狭义的电视纪录片指电视艺术中对某一事实或事件的纪实报道的非虚构节目。电视专题片：指预定某种主题、对社会生活某一领域或某一方面，给予集中、深入的报道的电视节目形态。,2.注重再现原生态生活的纪实风格繁荣时期中国电视纪录片最突出的特点，也是整个中国纪录片风格演变过程中最重要的一次转变。例：望长城该片以长城内外平民百姓的追踪、采访和真实记录，发出了中国纪录片纪实主义的第一声呐喊，开辟了中国电视纪录片客观纪录风格本体回归的新纪元。成为中国电视纪录片发展史上的里程碑式的重要作品。,3.以生活空间为代表的大众文化纪录片大众文化纪录片：指那些以记录普通人的普通生活为主要任务的纪录片，他们在创作风格上力求纯朴、自然，以高收视率为目标，呈现出富有大众特色的纪录片文化。4.以获奖纪录片为代表的精英文化纪录片精英文化纪录片：指以人文主义精神为宗旨，试图在社会主义市场经济的背景下构建一种具有“现代化”精神的文化价值观，以推进核心文化价值观的建立的纪录片。,5.以毛泽东为代表的大型文献性纪录片崛起6.多种创作牧师应运而生代表作品以及栏目：望长城，栏目生活空间、纪录片编辑室,四、纪录片创作的拓展期（1997至今）拓展期的总体特征：1.创作风格呈多元化发展趋势2.独立制作队伍的成熟独立纪录片流浪北京最后的梦想、八廊南街16号等3.DV技术及个性化创作的兴起4.纪录片边远消解，娱乐功能彰显5.市场化进程的艰难推进,代表作品：1.张以庆及其英与白2.段锦川及其八廊街16号3.北京的风很大我们的留学生活,张以庆,代表作：周周的世界、英与白、幼儿园“我一向坚持纪录片是一种非常个人化的、私人化的东西。它是作者个人描述和解释世界的一种方式。”又说：“你要纪录纯粹的客观的现实，但却无法把自己排除掉，更不要说后期剪辑的过程。所谓客观便成了自欺欺人的说词。” “我就是要用暗示、对比、强化等手段，表达我所要表达的东西。”,长纪录片英与白,第六届四川电视节“金熊猫”奖评选中荣获了“人文与社会类”最佳长纪录片奖、最佳导演奖、最佳创新奖和最佳音效奖。,最佳长纪录片奖评语：这是一部人文内涵丰富的影片。在变得越来越现代化的世界里，人类的情感元素却顽强地沿袭着。这一发现，使得影片具有绵长的冲击力。最佳创意奖评语：影片以独特的角度切入英和白的生活，又从他的平淡的生活中发掘出带有普遍人性的美。最佳导演奖评语：导演用心观察、深刻思考生活，自由地运用纪录片语言，将一个平常的故事讲得有声有色。最佳音效奖评语：音效真实自然，与画面融为一体，无可取代。,英与白,两大部分组成的：画面；字幕、音乐或歌曲声音的处理独到，除了全片贯以同期声外，片子一开头就加了一段意境悠远的、像是心灵深处哼出来的一段女生独唱房间中的电视机所播放的电视节目成了全片声音构成的一个重要因素,纪录片的创作流派“京派”纪录片“海派”纪录片西部纪录片,“京派”纪录片,“京派”纪录片强烈地受到国家文化、制度文化的影响，但同时又深受京城特有的胡同文化的浸润，所以在纪录片创作上就像两个方向发散：对史诗类的历史题材、重大的现实题材和普通人群的关注。“京派”纪录片的特点：1.对历史和现实的双重书写。既有对中华民族历史文化、历史事件与历史人物的全景式关照，也有对京城百姓涓涓溪流般日常生活的悉心关注。如望长城毛泽东邓小平自得其乐、上班,2.宏大叙事与日常叙事书写历史的时候，创作者更多的运用宏大叙事：书写现实的时候，却往往喜欢使用日常叙事的模式。让历史告诉未来，生活空间栏目中我爱我家、老字号、书生马云3.阳刚崇高之美和感伤美书写历史的纪录片具有阳刚崇高美，如中华之剑和中华之门；书写现实的纪录片则具有感伤美。如京城百姓家,“海派”纪录片,“海派”纪录片依托于上海深厚的文化底蕴，又扎根于吴越灵秀隽永的气质中，在上海浓郁的同质性城市市民文化的影响下，表现出记录身边的人和事的巨大热情。“海派”纪录片的创作者相对集中，主要是以刘景錡为首的上海电视台国际部纪录片创作队伍。“海派”纪录片从题材选取、语言风格、美学旨趣等诸多方面都体现出一致的取向。“海派”纪录片创作队伍中女性编导的比重很大，女性的介入，给“海派”纪录片注入新的独特魅力的美学追求。,1.选材面向“中心生活”中心生活：社会生活中的主流，代表着中国社会发展的趋向，是绝大多数人的生活。拍摄了一大批以上海城市生活为题材的纪录片。如毛毛告状、谢晋和他的孩子2.平视视角与平民话语“海派”纪录片选取的是以平视的视角来展开过程和表现对象。德兴坊十五岁的初中生平民话语一方面体现在始终以普通市民为记录对象，另一方面也体现在主体自身平民角色的认知和确认上，同时也导致一种大众叙事模式的出现。,3.阴柔的美学风格和悲剧美“海派”纪录片展现出和婉阴柔的气质，属于“婉约派”，因为“海派”面对的是日常的琐碎生活它细小，具体，深蕴情感。女性编导在处理题材时有一些特殊的风格，有人概括为：1）社会问题伦理化的取材；2）平静温婉的叙事风格；3）对平静生活下的不幸与悲哀的敏感于洞察，对命运的强烈情感体验；4）人道主义的同情与关怀,在“海派”纪录片中，记录人在某一特定环境、特定生存状态下，美好的生命消亡、毁灭或美好的事业遭到扼杀的过程的纪录片就具有悲剧性的美。如半个世纪的乡恋、呼唤,“西部”纪录片,“西部”纪录片是一个地域涵盖十分广泛的概念，西部地区绚烂多彩的民族文化和异域风情，促成西部纪录片创作者特别爱好人类学题材和自然环境类题材的创作，使西部纪录片呈现出自己鲜明的特色。,1.偏好边缘题材西部的神奇之处就在于它变幻莫测的自然地理、多彩而迷人的景致、深厚的人文积淀与绚烂的民族风情。西部纪录片特别擅长表现西部所特有的“异常美”。如最后的马帮，普吉和他的情人们对纳西族人婚姻的表现。2.强烈的思辨色彩西部纪录片从不同的角度、不同的侧面，对中华民族的自然、历史、社会、文化诸多方面进行了较为深刻的考察和深入的思索，其独到的见解蕴涵着思辨的力量。,例：刘郎拍摄的西藏的诱惑题记中就说“西藏的诱惑，不仅在于它的地理，它的历史，西藏是一种境界”，“人人心中有真神，不是真神不显圣，只怕是半心半意的人”。3.丰富的文化内涵西部纪录片特别注重从文化的角度去切入历史和现实，在文化的背景下来深沉反思中华民族的过去和未来。西部纪录片的创作者分布广泛，所以他们的作品对传统文化、观念文化、宗教文化、器皿文化等都给予了深刻的揭示。,陕北说书和影人儿记录了陕西北部颇有名气的说书人张俊功与陕西华县皮影戏的现状，民族文化的气息很浓重4.独特的审美表现西部纪录片具有深沉的审美意识。这种审美意识首先体现在西部纪录片对和谐美的追求。在藏北人家里，牧民一家与巨大的、压倒一切的自然力的相互交融的状态被记录下来，人与大自然那种和谐安宁、悠远恬淡的关系使我们体味到了生命和文明的本质。其次在具体的美学实现形式上，西部纪录片普遍倾向于精致与唯美沙与海、西藏的诱惑赤土等,日渐成熟的纪录片产业化,频道化和栏目化创造生存空间（Discovery频道、美国国家地理频道、英国BBC纪录片频道，日本NHK频道）独立制作与体制类内的互动（DV）新纪录片运动进入影院纪录片复兴的标志,新纪录片运动,在现行的电视体制之外，以艺术追求为目的，通过个人行为拍摄的纪录片。在资金方面，不依托于体制，作者个人筹措、运作拍摄资金，控制作品的销售及发行渠道；在创作方面，没有商业化和播出的压力，作者的创作理念不受外部人为因素的制约 我国社会转型的产物，有着浓厚的人文关怀，同时也与摄像机的普及有着很大的关系。它标志着纪录片创作由单一的国家体制内行为开始转向体制内与体制外并行，且二者呈现出某种互动与渗透，反映了我国纪录片发展的多元化倾向,新纪录片运动,存在缺陷：首先，创作者大多崇尚个性，他们以个人身份进入社会，在题材上选择往往以容易接触、容易把握作为标准，这使题材局限于一些普通人、弱势群体和边缘人物身上，选题的单一性纪录片多雷同之感，且色调灰暗，容易忽视记录历史、时代发展的使命其次，从纪录片理念上，创作者往往强调记录过程，但这种对生活过程的客观纪录有时陷入与生活同格化的境地，以对生活流程不加选择的记录代替了艺术地发现与创作，使纪录片失去了作为艺术所必须具备的凝练和集中第三，从画面语言上来看，不少创作者缺乏用画面语言来讲述故事的能力，往往依赖于同期声或解说词来表达主题、讲述故事，不注意通过镜头、细节将作品的意蕴呈现出来,
