沂水春风ppt课件详解6 语文版.ppt

,百代馨香，德配天地,万世师表，道贯古今,理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。 于丹论语心得,一群鲜活的学生一段经典的对话一个永恒的话题,俟，音s 莫，m 甫，音f 哂，音 shn 相，音 xing 铿，音kng 沂，音 y 喟，音 ku 雩，音y 冠，音gun,正音,志向,孔子问志四子言志孔子评志,思考: 读课文,思考孔子及其弟子就何话题展开对话？,总共描写了几位人物，那几位？,五位。子路（由）、冉有（求）、公西华（赤）、曾晢（点）和孔子。,整体感知,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”,孔子问志,以：因为,以：因为,居：平常,不吾知也：宾语前置,如或知尔：如，如果；尔，你们,何以：何为,子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”,这些对话能体现出人物的何种性格?,直爽，敢做敢为，其理想侧重于勇力,四子言志,率尔：轻率,摄：夹 乎：在,之：它,比及：等到,方：义,加之以师旅，因之以饥馑：因：叠加 饥馑：饥荒前一“之”代“千乘之国”，后一“之”代“师旅”。 （状语后置）,冉有:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”,态度谦逊，其理想侧重于经济生活,如五六十：或,求也为之：它（六七十之邦）,可使足民：使动，使足,如其礼乐，以俟君子：至于；等待,这些对话能体现出人物的何种性格?,公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”,谦虚谨慎，其理想侧重于礼乐教化,之：治国之政,看看这些对话能体现出人物的何种性格？,端章甫：都名词作动词。端：穿着礼服，章甫：戴着礼帽。,比较细读，进一步探究文本意义。自由诵读三子言志的文字，摘引原文完成下面的表格。,千乘之国,（内忧外患）,有勇 知方,方六七十，如五六十（的小国）,民足礼乐俟君子,宗庙之事，如会同,愿为小相,冉有有什么志向？达到什么结果？,看看这些对话能体现出人物的何种性格？,曾皙： 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ,对曰：“异乎三子者撰。” “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”,洒脱高雅、卓尔不群。其理想侧重于无为而治，个人活得愉快潇洒,鼓瑟希：鼓：名作动，弹瑟；希：通“稀”,舍瑟而作：放下；站起来,异乎三子者撰：于（和）；状语后置,莫春者：通“暮”,浴乎沂，风乎舞雩：乎，在。风：名词作动词，吹风状语后置,探究一：曾皙是的“志”是什么？,这幅“暮春同游图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。,曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。,子曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？,孔子评志,为国以礼：状语后置,其言不让：谦让,则：就,赤也为之小，孰能为之大：小司仪；大司仪,政治主张：以礼治国,对四位弟子和他们的志向，孔子最欣赏谁？为什么？,探究二：为什么“孔子喟然与点”？,孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”,曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。,沂水春风,一种理想的生活方式一幅美好的生活图景一种至真至善的人生境界,1、夫子喟然曰：吾与点也2、唯求则非邦也与？1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。1、子路率尔而对曰 2、鼓瑟希，铿尔3、尔何如？,赞同，同意,句末语气助词，吗,如果,或者,至于,形容词词尾，相当于“然”,你,形容词词尾，相当于“然”,一词多义,三、词类活用,1、宗庙之事，如会同，端章甫。 2、鼓瑟希，铿尔。3、三子者出，曾皙后。4、浴乎沂，风乎舞雩。,端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。,鼓：名词作动词，弹奏。,后：名词作动词，落在后面。,风：名词作动词，吹风,四、指出下列句式结构,1、不吾知也 。 2、毋吾以也。 3、则何以哉？ 4、加之以师旅。,否定句中的宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句 ，即何以应为“以何”,状语后置，即以师旅加之。,作 业,1、重点章段默写一次。2、作业本P65 1-18题,