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牧师与教会领袖圣经培训中心圣 经 教 义 概 览（课 程 五）课程五：圣经教义概览 课 程 提 纲 课程介绍本门课程对圣经里主要的十大教义进行了简要介绍和总结，目的在于使教牧人员和教会领袖能够更加全面地了解和实践这些教义。课程要达到的目标（1） 教导牧师和教会领袖圣经里的基本真理。（2） 使牧师和教会的领袖们更加深入地了解神，正确认识神。（3） 增进教牧人员及教会领袖与神之间的个人关系。（4） 训练教牧a人员和教会领袖教导正确的圣经教义，抵制假教义。（5） 使教牧人员和教会领袖们明白端正的信仰一定要以端正的品行表现出来。* 叫人为认识和了解神而夸口 * (耶9：23-24）授课资料：1 本手册2 NIV10周年纪念版研读本圣经（ZONDERVAN PUBLISHING HOUSE）课程要求：1 课上。请准备好在讲课以及讨论中根据本手册做好笔记，并准备好参加这些讨论。2 每天的作业。仔细阅读并复习当天课上讲过的内容，阅读所有的圣经注解，完成各项功课。确定自己已经完全明白材料（每天4-10页）中的内容、概念以及应用。学生在完成响应的作业之后，可以按照下面的指导来阅读NIV10周年纪念版研读本圣经。3 听课。听课是必须的。如果缺席过多可能被除名。所耽误的课程必须在课下通过听录音带来补上并完成所有的作业。如果要获得BTCP或者BTCL证书，出席率必须在75%以上。4 评估。在接受圣经培训中心其他课程之前，你必须使任课导师相信你对所教授内容的充分掌握以及你在实践方面的能力。你可以请教你的导师来澄清任何使你迷惑的问题。导师会批改你完成的功课，对你上课以及参与实际事工等方面作出评估，他还会经常和你交流以保证你的学习进程。5 其他要求。a. 在最后一课之前，你必须交上一页材料，写明本门课程在真理、原则、概念或圣经人物方面对你影响最深的事情。b. 在两个学期中间的休息期间，要求你完成下面的阅读计划：l 仔细地再次阅读、复习本门课程的材料。l 阅读你的NIV研读本圣经中的下列部分：课程三开始前创世记列王记上（516页）课程五开始前列王记下雅歌（490页）课程七开始前以赛亚书玛拉基书（417页）课程十开始前马太福音启示录（517页）* 每天读25页（不读学习笔记）l 写出书面材料说明你已经完成了这些要求。课 程 计 划课程进度#日期页码#主题1234567891011121314151617181920注意：教师填好这个课程进度表后，告诉学生每堂课要讲述的东西（大概5-10页，视课程进展而定）。建议教师从附录中的使用NIV研读本圣经是实践技巧开始授课。瓦当后的发达啊爱迪生发发射点发按时哀怜觉得发射点；建立答复啊地方那里；就按时地方啊 发按时地方安定法安定法我爱迪生发生地方撒旦按时地方 瓦斯打发上的爱迪生法啊我按时的发达上发射点方法安定法上午是推荐授课计划授课计划的安排可以完全按照学生的需要自由安排。这里是通常的几种授课计划，可以在最多3年时间里完成。标准班需要18周时间，每天6小时（每周30个小时），总共需要1年半来完成。白天班周一到周五每个白天3-4小时，每周15-20个小时。6周为一个学期，学期中间有4个2周左右的休息，可以在10个月（每天3小时）或8个月（每天4小时）内完成。晚班或周末班每周4小时学习，2年半可以完成；每周6小时，可以在1年半完成。教学指导本门课程的教授是面向实际，为学员做装备的，要求对基本而有用的知识和技巧进行消化吸收。作业是用来使学生个人对所教授的原则进行实际演练而设计的。复习部分是帮助学生完全掌握并讲清楚核心真理的。教师应该结合讲课、问题解答和讨论等确保良好的学习效果。教师应该向学生提供与文化相关的解释和例子。除非特别说明，除了需要NIV研读本圣经外，本门课程不需要考试、研究报告、或其他教科书。可以提供给教师一套幻灯片。在做功课和复习的时候在课堂上使用这套幻灯片可以激发学生参与的热情，使他们对这本手册的材料里的内容掌握的更牢靠。本手册鼓励继续使用NIV研读本圣经。手册中重要的圣经注释应该在课堂上一起查找、阅读，并加以强调。课程五授课建议圣经教义概览页数： 311需要的时间：最少60小时(可以用70-80）课时数：约30节课程进展计划：按照材料的自然分段大约每2个课时讲授10页注意：在讲述序言和10大主要教义的时候，教师可以把材料分成10个单元，每个单元用3课来完成。很有可能在这门课程里会出现很多问题，尤其是在一个多宗派的背景(trans-denominational settings）下问题会更多。有必要的话，可以把课时适当延长，或者在最后一天进行一次问题解答课。方法与手段：l BTCP/BTCL的各门课程里，圣经教义概览困难是最难教授的一门课程了，教师必须在基于圣经教导的基础上体现出他对不同观点的敏感性和尊敬，在传达出爱的同时诚恳地讨论那些倍受争议的神学问题。在这里十分需要为此祷告，并祈求圣灵的带领。l 本门课程的教学目的不是进行机械地灌输，而是要激发学生根据圣经的实际教导来建立起他们自己的神学观念。l 提出富有挑战性以及指引性的问题通常都是进入学习材料的一条佳径。l 教师不必对那些显然在受争论、没有定论的问题上(如，离婚和婚姻的问题，大喜乐和第二次再来的时间问题等等）反对学生的观点，也不必对神学方面的小问题否定学生的观点。在这种情况下，学生可以表达他自己的个人观点，但他不应因此就对材料进行批评或者对先前所教导内容的丧失信心l 一定要把建立良好的神学思想(正确的教义/健康的教导）摆在重要首位，因为我们所相信的就决定了我们的行动。神学一定不能同我们真实的日常生活脱节。l 必须对课堂上提出的问题加以控制，否则这门课程永远都无法结束。l 要记住神学思想是没有可能完全统一到一起的。l 每项教义都要有一篇核心的圣经文字来支持。l 在课堂上尽量停留在圣经的文字上，让这些文字体现出它们自己的权柄。l 建议尽量紧密联系手册里提供的材料。 课 程 概 况 圣经教义概览I. 简介(P.30 - 33）A 神学的本质(P.15）l 定义- 神学- 教义l 神学类别- 系统的- 圣经的- 历史的B 学习的方法和目的(P.17）l 本课学习方法l 3个基本l 概念4项指引原则l 信心的5项根本l 一个好神学生的基本态度l 学习教义的目的II十项主要教义(P.34-311）概览系统圣经神学的十大类教义。教义学术名称1. 神2. 圣经3. 耶稣基督4. 圣灵5. 天使6. 人7. 罪8. 拯救9. 教会10. 未来之事l 正典神学(Theology Proper)l 圣经学(Bibliology)l 基督论(Christology)l 圣灵学(Pneumatology)l 天使学(Angelology)l 人类学(Anthropology)l Hamartiologyl Soteriologyl 教会学(Ecclessiology)l 末世论(Eschatology)1. 神正典神学(Theology Proper)(P.34-88）A 神是谁？(P.34）B 主要世界观类别(P.34）1. 一元论2. 二元论3. 人道主义4. 无神论5. 不可知论6. 唯物主义7. 泛神论8. 多神论9. 自然神论10. 一神论C 神的存在和关于神的知识(P.36）l 关于神的可能的知识来源l 对神的存在的自然的争论1. 宇宙论方面的2. 目的论方面的3. 人类学方面的4. 本体论方面的D 神的基本属性(P.41）l 对神的神学定义l 神的本质 5种使神成为神的元素1. 灵2. 生命3. 完美4. 唯一5. 永恒l 神的其他重要特性6. 圣洁7. 卓越8. 独立存在9. 无限10. 永恒不变11. 无所不能12. 无所不在13. 无所不知14. 主权15. 信实l 圣经中对神的其他描述16. 爱17. 光18. 真理19. 良善20. 智慧21. 公正22. 怜悯23. 恩典24. 愤怒25. 耐心26. 宽恕27. 公义E 神的人格(P.70）F 神的称呼(P.71）l 旧约中出现的3个主要名字1. Elohim2. Adonai3. Yahweh 或 Jehovahl 旧约中由“EL”构成的名字4. El Shaddai5. El Elyon6. El Roi7. El Olaml 旧约中由“Yahweh”构成的名字8. Yahweh Jireh9. Yahweh Sabbaoth10. Yahweh Rophe11. Yahweh Shalom12. Yahweh Nissi13. Yahweh Tsidkenu14. Yahweh Maccaddeschcem15. Yahweh Raahl 新约中主要名字1. Theos2. Kurios3. Despotes4. Abba(阿爸)l 新约中耶稣的主要名字5. Immanuel(以马内利）6. Jesus(耶稣）7. Christ(基督)G 三位一体(P.75）l 概念的陈述l 规定的教义l 关系图表l 4重正统要点l 3种常见错误或异端l 旧约匙文暗中提到的教义l 新约匙文教导的教义H 神的工作(P.79）l 神的等级 关于神的等级的方面l 创造l 供应与爱护l 对人的拯救l 对被造之物的救赎l 人的自由意志l 神立下的主要约定 与亚伯拉罕的约 与摩西的约 与大卫的约 新约 神的爱的约定2. 圣经圣经学(Bibliology) (P.88-102）A. 教义的重要性(P.88）B. 圣经的本质(P.88）l 作为启示l 定义l 作为神的话语C. 对圣经的各种看法(P.90）l 自由主义l 新正教l 罗马天主教l 保守的福音派正统观点D. 圣经的起源(P.92）l 灵启对灵启的一些错误认识l 无误性l 启示l 权威l 正典基本的认可旧约的正典新约的正典l 圣经文字的真实性旧约新约l 圣经批判一般的高层批判旧约的高层批判新约的高层批判来源形式编写下层或文字的批判3. 耶稣基督基督论(Christology) (p.102-142)介绍谁是耶稣基督基督论的关键文字A. 基督的神性(p.104)1. 在他存在之前2. 他的永生3. 他的属神的本质4. 他的名字和称谓耶稣以马内利基督Yahweh主神的儿子人子大卫的子孙5. 对他的代指l 独生(儿子）l 长子6. 作为主的天使道成肉身前在旧约中的出现7. 旧约中对他的预示8. 他对旧约关于弥赛亚的预言的实现B. 基督的人性(P.112)1. 介绍2. 道成肉身3. 由童贞女所生4. 放弃了神性5. 真实的人性6. 本质的统一7. 受洗8. 被引诱9. 无罪的一生10. 在地上的事工和神迹11. 他救赎的使命12. 他的职责先知祭司法官王13. 他担当别人的罪而死14. 肉体的重生15. 升天C. 基督现在的事工(P.138)l 在天国l 对教会l 对每个信徒D. 基督未来的事工(P.141)4. 圣灵圣灵学(Pneumatology) (P.143-160）介绍A. 圣灵的人格和属性(P.143）1. 他的神性2. 他的个性3. 对他的称谓和表示4. 他的工作5. 他的人格B. 圣灵在过去的使命和工作(P.147）1. 在旧约里l 创造l 膏立并赋予能力2. 在启示和圣灵感动中3. 在基督的一生 由童贞女所生 被膏立并给予事工的能力 替死 重生4. 使徒行传和新约时代表格在使徒行传中赐下圣灵C. 圣灵现在的使命和工作(P.155）1. 对一般的失落的世界l 罪的宣告l 荣耀基督l 抵挡魔鬼2. 对团结的教会l 赐予做见证和事工的能力l 为信徒施洗使他们进入教会l 分别赐下属灵的恩赐l 团结教会各个肢体l 增进同工的关系3. 对信徒个人l 与基督同为一体l 获得新生l 洁净l 成为圣洁l 内住l 印封与保证(seals and guarantees）l 救赎的确保l 使能实现与成就l 产生的果子l 启示l 为信徒祷告l 识别假教义l 带领l 教导D. 圣灵未来的使命和工作(P.159）1. 在大患难时期(Great Tribulation）2. 在千熹年时期5. 天使学(Angelology) (P.160-179）介绍A. 天使的起源(P.179）B. 天使的本性(P.179）C. 天使的分类(P.162）l 种类和级别l 特殊的天使l 两种分类 被选的 堕落的D. 天使的职责(P.165）l 一般l 为神l 对基督l 在第二次再来的的时候l 对使徒时代的教会l 对列国l 对信徒E. 堕落天使(P.168）1. 被描述的堕落天使2. 撒旦l 他的真实性 在旧约里 在新约里l 他的名字l 他的头衔l 他的本质他的人性l 他的品格l 他的国度l 他的战略对神对基督对不信的人对信徒l 神怎样利用撒旦l 信徒怎样抵挡撒旦3. 鬼魔l 他们的真实性l 他们的本质和工作l 鬼魔的情形l 被鬼附F. 天使的结局(P.178）1. 鬼魔2. 天使6. 人类学(Anthropology) (P.179-201）A. 人的起源(P.180）1. 生物进化论l 关键思想l 主要漏洞l 进化论相关资料2. 创造论l 3条基本真理l 圣经教导我们什么 世界的创造 对其他创造论观点的资料 人的创造 按神的形象创造人B. 人的本性(P.190）1. 介绍2. 物质范围l 肉体3. 非物质范围l 灵(Spirit）l 魂(Soul）l 心(Heart）l 思想(Mind）l 意志(Will）l 良知(Conscience）C. 人的堕落(P.195）l 人的最初环境l 对人的诱惑l 堕落l 堕落的结果l 审判l 人身上的神的形象带有了罪的标记7. 罪论(Hamartiology）(P.202-216）A. 罪的真实性(P.202）l 对罪的错误观点B. 罪的起源(P.204）C. 罪的描述和本质(P.205）l 对罪的描述l 罪的定义l 特别的罪D. 罪的本质和策略(P.210）l 迷惑l 奴役和控制l 毁灭E. 罪的结局(P.211）l 与神分离l 罪中的死l 被咒诅l 失落，没有希望l 活在老亚当里l 成为撒旦国度里的一员l 注定受永远的惩罚F. 罪和不信的人(P.213）l 继承罪的天性l 陷入罪里l 个人的罪G. 罪和信徒(P.215）8. 救赎论(Soteriology）(P.217-240）A. 对救赎的需要(P.217）1. 人的失落2. 人无能力拯救自己3. 人拯救自己的努力B. 神的供应(P.220）1. 神的主动2. 救赎的根本(神自己）l 神的爱l 神的怜悯l 神的恩典3. 救赎的基础(十字架）4. 救赎的含义(信心）l 旧约救赎l 新约救赎l 信心的含义l 信心的对象l 信心的内容l 救赎同与主关系中的错误C. 神在救赎中的目的(P.225）l 呼招l 早已选定的l 预先知道D. 圣灵在救赎中的工作(P.227）E. 救赎的本质和外延(P.228）l 赎罪的本质 祭物 替代 充足 最后 永远l 赎罪的外延 基督在十字架上的工作的3个方面l 和好l 救赎l 和解 图表：从3个角度来看救赎F. 救赎的结果(P.234）l 救赎的好处1. 算为义2. 赦免罪3. 重生4. 圣洁5. 获得自由，包括从l 罪的奴役下l 罪的咒诅中l 罪的权能和本性l 罪的处罚l 罪的束缚里l 对死亡的恐惧6. 从基督那里接受永远的生命7. 从圣灵那里接受恩赐8. 来到神的国度9. 成为神的儿女10. 与基督同承产业11. 成为神的朋友12. 得到各种属灵的祝福13. 在基督的里面14. 永远的安全15. 确保被救赎16. 与基督一起受荣耀9. 教会学(Ecclessiology) (P.240-275）A. 教会的本质(P.241）1. 定义2. 全体教会3. 本地教会B. 教会的起源(P.242）1. 新约中揭示的一个秘密2. 教会的基石a. 基督b. 使徒c. 神的话语3. 从圣灵降临节(Pentecost）开始C. 建立教会的目的(P.243）1. 召集信徒并使他们背负大使命(Great Commission）2. 聚集3. 凭圣灵的能力来事工4. 使基督在世上的工作成为永恒5. 使世界更加圣洁6. 准备把教会作为基督的身体7. 荣耀神D. 本地教会的官员(P.246）属灵的领袖长老1. 定义a 主教b 长老c 牧师2. 职责3. 数目4. 功能5. 资格6. 指定7. 按立服侍的领袖执事1. 一般的含义2. 技术上讲3. 起源4. 功能5. 资格6. 女执事教会中女领袖的作用 一般性的东西 在教会里讲话 教导或实行权柄 总结E. 本地教会的政治和管理(P.256）1. 通常意义上的概念2. 教会管理的3中基本形式l 主教方式或等级式a. 定义b. 描述c. 圣经基础l 长老制或联邦制a. 定义b. 描述c. 圣经基础l 公理会方式a 定义b 描述c 圣经基础总结F. 本地教会的圣礼(P.260）1. 一般性问题l 定义l 与圣餐礼的关系2. 被认定的圣礼l 主晚餐l 洗礼3. 主晚餐和受洗的特别之处4. 细论被认同的圣礼A. 主晚餐1. 起源2. 构成3. 术语4. 意义和特别之出a. 从纪念的角度l 纪念l 同工关系b. 从罗马天主教的角度c. 从路得宗的角度d. 从Zwinglian的角度e. 从改良派的角度5. 施行的形式及频率B. 洗礼1. 定义2. 起源3. 意义和目的4. 形式l 撒水式l 浸礼5. 洗礼的对象G. 神计划中教会的未来(P.272）H. 新约中关于教会的关键章节(P.274）10. 末世论(Eschatology) (P.275-311）介绍(P.275） 末世论的本质 为何要研究那些还没有实现的预言 神计划中的以色列民族A. 教会的大喜乐(Rapture）(P.283）1. 大喜乐(Rapture)的定义2. 大喜乐来临的时间3. 对大喜乐的主要观点l post tribl pre-trib4. 在喜乐阶段天国中的教会l 信徒在高座上审判的工作(the "bema" seat judgment of believers' works）l 羔羊的婚宴B. 7年大患难(Tribulation）(P.289）C. 基督再来(P.291） post mill a-mill pre-millD. 千熹国度(P.296）E. 撒旦被释放最后的叛乱(P.299）F. 身体的复活(P.301）l 基督l 被救 旧约圣徒 新约圣徒 患难时期的圣徒(tribulation saints）l 没有被救G. 审判(P.301）l 信徒l 不信的人l 撒旦/鬼魔H. 人的归宿(P.305）1. 短暂的l 在身体复活之前 旧约圣徒 旧约没有得救的人 新约圣徒 新约没有得救的人2. 人的最终归宿l 没有得救的人l 得救的人I. 永远的状态(P.307）l 对于不信的人l 对于信徒I. 简介A 神学的本质l 定义- 神学你不必躲着或害怕使用这个词，它的意思很简单，就是“对神研究”。- 教义意思是纯正（健康）的教导。- 提多书2：1给了我们下面的命令：- “但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”所以说研究神学就是去监察关乎于神的那些纯正的教导，这一点很重要，因为圣经督促我们不仅要认识神，还要通过我们的个人生活和经验去了解他。耶利米书9：23-24约翰福音17：3腓利比书：3：7-9彼得后书3：18l 神学类别对神学的研究可分为3大类：- 系统的注重于对整本圣经里关于神和他的工作的相互联系、前后安排和研究。- 圣经的注重于圣经中的某些书或某一部书，或者某个作者所做的关于神的教导（如：约翰是如何教导基督的神性；以弗所书是怎么教导教会这个主题的等等。）- 历史的注重于研究教会在不同历史时代里的教义（包括正统和异端）。在课程9教会史里将会谈到这个方面。在本门圣经教义概览里，我们将从系统圣经神学的角度探讨圣经在十个主要方面的教导。*注意：对于这些教义的重要性研究作者在本门课程中的结论，学生可以抱有不同的观点。不过，我们强烈建议学生在仔细研究过圣经的教导的基础上，总结出他们对圣经各教义重要性的看法以及自己的结论。B 学习的方法和目的l 本课学习方法我们将通过下面的步骤循序渐进的学习圣经的教义 首先研究圣经的文字 从我们的研究中得出结论 按照次序排列得出的结果 努力去了解我们的结论中的含义，明白我们不可能把对神的知识的研究是无止境的，我们不可能用我们精心设计的神学系统来限定他。我们的努力主要集中在 对圣经规范的、基于文字的翻译 圣经启示循序渐进的特性，如新约使旧约得到了补充而更加完整，而没有旧约，我们就不可能完全的明白旧约。 使用关键的文字（匙文）建立系统圣经神学思想。l 3个基本概念每个人都相信关于神的有些事情，如：无神论者相信没有神存在不可知论者相信如果有神存在，我们无法认识他有神论者相信有神存在l 4项指引原则相互关联我们将研究教义彼此间极其内部的关系，以便能够吧他们正确的联系到一起。（如基督论与末世论的关系）。平衡我们将研究包括新旧约圣经在内所有的核心内容，使我们能够不偏向任何一条教义地去查验“神对我们完整的劝告”。一致我们将把所有的核心内容和教义中的各个概念协调起来（如基督身上的人性与神性）。准确我们将在严格按照圣经文字的基础上努力保证圣经的正确性。l 信心的5项根本正统的基督教信仰在历史的各个时代始终严守着以下的基本信仰：1 基督是由童贞女所生2 基督代替了人的罪3 基督的神性4 圣经是由圣灵感动而完成的。5 基督身体复活，他还要再来基督教就是在上述5项真理上建立起来的。l 一个优秀神学生的基本态度 愿意勤奋地研究神的话语 承认圣经是由圣灵感动而来的，它没有谬误，满有权柄 敞开的心胸 有受教导的灵 依靠圣灵的启示和指引 渴望更全面的认识神以便更完全的听从他 确实相信神愿意让他认识自己希11：6；林前28：9l 学习教义的目的研究神学的目的不仅应该是要掌握更多关于神的知识，还应该在品格和行为上更加象他。对神正确的信仰可以产生对神的正确反应以及在生活中的端正品行。因为作为一名牧师你必须驳斥那些假教义，所以掌握正确的教义是一项非常核心而又基本的工作。提多书1：9神学 = 正确地思考那能带你进入义人生活的神。歌1：9-10神学迫使你决定你到底真正对神相信些什么。* 我们一旦对神有了正确的思想，那么我们就开始向他的样式改变。*II十项主要教义1. 神正典神学(Theology Proper)A 神是谁？在我们开始研究圣经教义之前，我们需要先想一下我们心里对神到底有个什么样的概念。保守的福音派神学家及作家帕克（J.I.Parker）牧师用下面的方式提出了这个问题：“当你在说神的时候你到底在指什么？”或者这样说，“对你来说神是谁，他是什么？”作业：假设你正在和一位不知道神的人在一起，请你用自己的话来定义或向他来描述神。_圣经之外一些常见的对神的描述：对有些人来说，神是：“生活的力量”“我们生存的基础”“爱的原则”“最终的现实”“大自然”“楼上的那个人”“和我们知道的任何事物都不一样”B 主要世界观类别绝大多数对神的观念都建立在下面的某个或某些经典的世界观之上：1. 一元论有一种非个人的最终的原则、力量或目的在宇宙中起作用。2. 二元论在世界里有两种力量相当但作用相反的力量存在，他们互相排斥正义：邪恶；意识：物质；精神：肉体。3. 人道主义人是自己的“神”，是万物之灵，人的努力和成就造就了世界。4. 无神论没有神存在。5. 不可知论如果有神存在，那么他也是无法被认识的。6. 唯物主义自然的唯物的力量或定律在起作用，它们可以解释所有的一切。7. 泛神论任何东西都是神（神=世界），神也可以是任何的事物。还有两种相关的思想，一个叫做泛神化主义（panentheism)，它教导说世界在神的里面，神包含了整个世界（比如说，世界就象是神的身体，而神则是指挥这个身体的意识。）；另一个叫过程神学（process theology），它说神和世界都在不断改变的过程中，他们都在变得越来越复杂，越来越完全，因为不断有新的因果关系被发现。8. 多神论有许多神存在，其中一些的地位比另一些高。9. 混合接受并糅合了多种信仰、风俗和“神性”。10. 自然神论神创造了一切并允许它们按照神的自然法则而存在，但是神并不对它们进行管理。这里还有两个重要的相关思想：至高无上：神高于一切，他的地位是最高的。无所不在：神显现在世界里，并介入到其中。11. 一神论只有一位神存在，他至高无上、无所不在，他是至尊的创造者、管理者和宇宙的维持者。抱有一神论的人有两种：自然而来的和从圣经而来的。我们将在后面进一步对其进行解释。注意：多数非基督教世界的信仰都建立在泛神论和多神论的基础上。我们对教义的研究建立在圣经一神论的基础上，就是圣经向我们显现的那位神。作业：抛开圣经，描述一下你对神的理解和认识。_C 神的存在和关于神的知识l 关于神的可能的知识来源有三种可以了解神的来源。1. 人的理智和直觉指人可以通过思考、做梦、假设来认识神。2. 传统和经验指通过别人的话语、经历或在过去在某些方面对神的认识的总结，包括教会信条、告白和传统等。3. 启示指神用人能够明白的方法让人来认识神，包括： 他的创造 对单独的某个人 借助他的儿子 通过他的话语作业：在这三种了解神的来源里，哪种是最可靠最正确的？为什么？_*准确了解神的方法我们已经掌握了，因为神选择了通过一般或自然的启示（人，历史，创造）和特别的启示（耶稣基督和圣经）把他显现给我们看。在圣经论的教义下我们将进一步语研究这些一般和特殊的启示。*可是，有限的人真的能够认识无限的神吗？是的，因为： 神选择了把自己向人显现出埃及记3：1-