第二讲 水浒传课件.ppt

2022/12/22,1,第二讲 水浒传,是一部描写和歌颂我国封建社会农民起义的伟大史诗。,2022/12/22,2,一、成书过程、作者及版本,1、成书过程: 在民间长期流传的故事基础上，经作者杰出的再创造产生了这部伟大的以农民起义为题材的英雄传奇小说。2、关于作者: 大家普遍认为明人高儒百川书志所载“忠义水浒传一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”较符合史实。对施耐庵的生平事迹，至今所知甚少。,2022/12/22,3,二、水浒传的版本,施耐庵编撰的水浒传祖本，早已不存。明清以来出现的多种水浒传版本，一般可分为繁本和简本两个系统。繁、简之别：不在情节、人物本身而是指叙述、描写的文字有粗略和细腻之不同。,2022/12/22,4,繁本系统,（一）百回本：1、明正德、嘉靖年间坊刻残页本；2、嘉靖年间刊印的忠义水浒传残本（8回）3、万历十七年乙丑（1589）刊印的忠义水浒传一百卷一百回，因卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”；4、万历三十八年（1610）容与堂刊印的李卓吾先生批评忠义水浒传，分为有序本和无序本两种。这是现存最早最完整的百回繁本；5、明芥子园刊本李卓吾先生批评忠义水浒传、李玄伯藏明刻本忠义水浒传、钟敬伯先生批评忠义水浒传等。,2022/12/22,5,（二）百二十回本：明袁无涯刊本新镌李氏藏本忠义水浒传，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。（三）七十回本：金圣叹腰斩水浒传，砍掉七十二回以后的内容，又把第一回改为“楔子”，形成新的版本，即贯华堂第五才子书施耐庵水浒传。简本：万历年间双峰堂刊印全像增添田虎王庆忠义水浒传。,2022/12/22,6,一、水浒传的内容： 小说主要描写梁山起义全过程。120回本可分六部分：一（171回）：起义的发生和发展。二（7282回）：义军同官军对抗、受招安。三（8390回）：奉命征辽。四（91100回）：征田虎。五（101110回）：征王庆。六（111120回）：征方腊及凄惨结局。,2022/12/22,7,二、水浒传的思想,1、“忠义”说 A、忠义的赞歌 B、忠义的悲剧,2022/12/22,8,A、忠义的赞歌,李贽忠义水浒传序：谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！,2022/12/22,9,B、忠义的悲剧,参袁行霈本中国文学史第四册第42页,2022/12/22,10,金圣叹水浒传序不同意 “忠义“说,观物者审名，论人者辨志。施耐庵传宋江，而题其书曰水浒，恶之至，迸之至。而后世不知何等好乱之徒，乃谬加以“忠义”之目。王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也；天下之恶物，天下之所共弃也。若使忠义而在水浒，忠义为天下之凶物、恶物乎哉？宋江等一百八人，其幼，皆豺狼虎豹之姿也；其壮，皆杀人夺货之行也；其后，皆敲朴劓刖之余也；其卒，皆揭竿斩木之贼也。有王者作，比而诛之，则千人亦快，万人亦快者也！,2022/12/22,11,2、“发愤”说,水浒传者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一是君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。（李贽忠义水浒传序）,2022/12/22,12,3、“诲盗”说,李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，其说始于水浒传一书（是书）不但邪说乱世，以做贼为无伤，而如何聚众树旗，如何破城劫狱，如何杀人放火，如何讲招安，明明开载，且预为逆贼策算矣。臣故曰：此贼书也。 水浒传一书，贻害人心，岂不可恨哉！（崇祯十五年四月十七日刑科给事中左懋第为陈情焚毁题本，引自元明清三代禁毁小说戏曲史料）,2022/12/22,13,4、农民起义说,解放后一直到现在，杨绍萱、王利器、冯雪峰、等学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”、“农民革命”说。称水浒传是“农民起义的教科书”；是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手段所作出的一个总结”；“雄伟的农民战争史诗”；“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”等等。游国恩主编的中国文学史、郭豫衡主编的中国文学史等采纳了这种观点。但也有人不同意“农民起义”说。,2022/12/22,14,5、“投降主义”说,毛泽东：水浒这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。水浒只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百0八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。,2022/12/22,15,鲁迅论水浒：,一部水浒，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗不“替天行道”的强盗去了。终于是奴隶。（三闲集流氓的变迁）,2022/12/22,16,6、“为市井细民写心”说,理由之一：水浒中的主人公是大批非农民化的人物，起义军没有农民的生活方式，没有对土地的要求，作品中没有一处真正的农村景象。理由之二：梁山英雄的价值观和个性，更多的反映着市民阶层的人生向往。例如“大碗喝酒，大块吃肉，大盘分金银”，“图个一世快活”，“疏财仗义”，“路见不平，拔刀相助”，“该出手时就出手”等等，都表现出市井细民的思想感情和价值观，人生观，是小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠气息。,2022/12/22,17,7、“忠奸斗争说”,金圣叹：开书未写一百八人，而先写高俅者，则是乱自上作也。官逼民反，奸逼民反；真正的忠臣义士在“水浒”，而权奸却在“中央”，把持朝政，为所欲为；宋江是忠义的代表，高俅是奸佞的代表，以宋江为代表的梁山英雄与以高俅为代表的四大奸臣的斗争，贯串全书，是全书的主线；写农民起义意在借助钟馗打鬼，目的是揭露赃官奸臣害国误民，从而劝谕皇帝开张圣听，亲贤臣，远小人。,2022/12/22,18,小说主题出现多元融合，与几种基本事实有关：北宋末年宋江起义是农民起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义。水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透。小说成书时经过封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想贯穿全书并不奇怪。,2022/12/22,19,二、思想内容,1、揭示了农民起义的原因，表现了农民起义的过程。2、梁山文化的演变及成型。行动上：打家劫舍到替天行道;思想上：改“聚义厅”为“忠义堂”行动上的转变是梁山好汉自觉向伦理化、社会化方向靠拢；思想上的转变是梁山义军向正统化、政治化方向趋近，从而完成了义与传统文化的融合，奠定“招安”的基础。,2022/12/22,20,乱自上做：,“夫一高俅乃有百高廉，而一高廉各有百殷直阁，然则少亦不下千殷直阁矣。是千殷直阁者，每一人又各自养其狐群狗党二三百人，然则普天之下，其又复有宁宇乎哉！” (第五十一回回首总评),2022/12/22,21,金圣叹批语:,“高俅无所不为犹可限也。高俅之伯叔兄弟无所不为胡可限也；高俅之伯叔兄弟无所不为犹可限也，高俅之伯叔兄弟又有亲戚又复无所不为胡可限也；高俅之伯叔兄弟又有亲戚又复无所不为犹可限也，高俅伯叔兄弟之亲戚又当各有其狐狗奔走之徒又当各各无所不为胡可限也。嗟夫，天下者朝廷之天下也，百姓者朝廷之赤子也，今也纵不可限之虎狼，张不可限之馋吻，夺不可限之几肉,填不可限之溪壑，而欲民之不畔国之不亡，胡可得也。” (第五十一回夹批),2022/12/22,22,如第十五回，写梁中书的老都管在黄泥岗上向杨志耍威风，说： “我在东京太师府做奶公时，门下军官，见了无千无万，都向着我喏喏连声” 金圣叹在“都向着我喏喏连声”一句下批道： 太师威焰，众官谄佞。奴才放肆，一语遂写尽。,2022/12/22,23,3、招安问题: “同以忠义为主，替天行道”是梁山英雄们思想倾向上的主线，同时也是他们行为处事的总纲。“忠义”既是对梁山义军内部关系而言，又是对封建朝廷应尽的使命而谈；“天”既指正义公理，又指天子。“替天行道”既是以有道伐无道，又是替天子诛无道奸臣。梁山英雄们在忠义双全的价值召唤中实现自我，同时又在这个价值召唤中丢失自我。招安导致了梁山义军的悲剧结局。,2022/12/22,24,2022/12/22,25,三、人物形象1、宋江:在梁山事业中，宋江是个孤独者。忠义双全的人格取向和价值关怀使他不能不陷入忠义的怪圈。在梁山事业发展最兴旺的时候，力主招安，实现他一心一意忠君报国、建功立业的政治理想。然而，奸臣当道，皇帝昏庸，招安的结果彻底葬送了轰轰烈烈的梁山事业。而宋江临死仍抱“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的思想。,2022/12/22,26,天魁星呼保义 宋 江,郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。第十八回出场。,2022/12/22,27,宋江,忠义的化身在忠和义的矛盾中挣扎,2022/12/22,28,水浒传第18回,自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。 以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。,2022/12/22,29,呼保义：,呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。,2022/12/22,30,对宋江的第一个角度的理解,水浒传第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点,就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。,2022/12/22,31,对宋江的第二个角度的理解,宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。上梁山后，他就变成了义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。故无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。,2022/12/22,32,2、李逵,梁山上个性突出的英雄人物。他自然无性，天真烂漫，露出坦荡的本真存在。对梁山事业表现出无限忠诚，他对宋江的尊敬、爱戴和服从，正是对梁山事业忠诚的体现。他的死具有典型的悲剧意义。,2022/12/22,33,李逵,上山最主动造反最强烈反招安最激烈,2022/12/22,34,水浒传的思想内容,忠臣义士的悲歌.英雄好汉的颂歌.农民起义的史诗.,2022/12/22,35,农民起义的史诗,乱自上作是起义的社会根源.星火燎原是起义的历史进程.接受招安是失败的根本原因.,2022/12/22,36,鲁智深,拳打镇关西惩治小霸王大闹野猪林,2022/12/22,37,林冲,忍的性格逼的过程,2022/12/22,38,忍：林冲突出的性格特点：,能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是水浒传不一样，林冲在水浒传里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。,2022/12/22,39,“忍”之一,一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。他非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。“先自手软了”：这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。,2022/12/22,40,林冲与鲁智深此时的比较,鲁智深说：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。”一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，两人性格对比鲜明。,2022/12/22,41,“忍”之二,写林冲想苟安，忍。小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。林冲得知后 “拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。即林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。应该找高衙内，这里大概有两个意思。第一，还是怕高衙内，不敢惹他。这是第二次了，他又忍让了；第二，写林冲重义。即陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。这是他以后能够转变，且转变以后革命性非常强的很重要的因素。,2022/12/22,42,“忍”之三,林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。这纸休书有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来。所以这里一方面写出他的善良，引起读者对他的同情；另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。,2022/12/22,43,“忍”之四,“刺配沧州”有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。此时林冲也一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。这时他还是忍，不想反抗。,2022/12/22,44,“忍”之五,到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了；沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把他们杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。,2022/12/22,45,林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了。他曾经跟陆谦讲 ：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。即他在统治阶级的压迫之下，有满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。,2022/12/22,46,几个梁山人物“上山”的比较：,林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗的转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。水浒传写不同的英雄上山走的是不同的道路。不同的道路跟他性格有关系，性格又是跟他的家庭出身和生活境遇有关系。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。,2022/12/22,47,“写英雄在人廊庑下，欲说不得说，光景可怜。” “令人落泪。” “为人浩叹。” “写得令人坠泪。” “一字一哭，一哭一血，至今如闻其声。” “令人大哭，令人大叫。” “酒店一叹，此处又一叹，如夜潮之一涌一落，读之乃欲叫哭。”,同情之笔:在描写林冲被高俅迫害的章节中，金圣叹一再批：,2022/12/22,48,水浒传中林冲发配沧州这一情节，有多层含义。金圣叹在第八回回首写了一段很长的批语分析：,此一回中，又于正文之外，旁作余文，则于银子三致意焉。 如陆虞候送公人十两金子，又许干事回来，再包送十两，一可叹也：夫陆虞侯何人，便包得十两金子，且十两金子何足论，而必用一人包之也。智深之救而护送到底也，公人叫苦不迭，曰“却不是坏我勾当”，二可叹也：夫现十两，赊十两，便算一场勾当，而林冲性命，曾不足顾也。又二人之暗自商量也，曰“舍着还了他十两金子”，三可叹也：四人在店而二人暗商，其心头口头，十两外，别无事也。访柴进而不在也，其庄客亦更无别语相惜，但云“你没有福，若是在家。有酒食钱财与你”，四可叹也：酒食钱财，小人何至便以为福也。洪教头之忌武师也，曰“诱些酒食钱米”，五可叹也：夫小人之污蔑君子，亦更不于此物外也。武师要开枷，柴进送银十两，公人忙开不迭，六可叹也：,2022/12/22,49,银之所在，朝廷法纪亦惟所命也洪教头之败也，大官人实以二十五两乱之，七可叹也：银之所在，名誉身分都不复惜也。柴、林之握别也，又捧出二十五两一锭大银，八可叹也：虽圣贤豪杰，心事如青天白日，亦必以此将其爱敬，设若无之，便若冷淡之甚也。两个公人亦賫发五两，则出门时，林武师谢，二公人亦谢，九可叹也：有是物，即陌路皆亲，豺狼亦顾，分外热闹也差拨之见也，所争五两耳，而当其未送，则满面皆是饿纹，及其既送，则满面应做大官。十可叹也：千古人伦甄别之际，或月而易，或旦而易，大约以此也。武师以十两送管营，差拨又落了五两，止送五两，十一可叹也：本官之与长随，可谓亲矣，而必染指焉，谚曰“掐虱偷脚”，比比然也。林冲要一发周旋开除铁枷，又取二三两银子，十二可叹也：但有是物，即无事不可周旋，无人不愿效力也。满营囚徒，亦得林冲救济，十三可叹也：只是多金分人，而读者至此遂感林冲恩义，口口传为美谈，信乎名以银成，无别法也,2022/12/22,50,武松,恩仇观念光明磊落,2022/12/22,51,天伤星行者 武 松,清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚养成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。 第二十三回出场。,2022/12/22,52,四、艺术成就 1、成功塑造了众多栩栩如生的人物形象。 2、艺术结构完整而富于变化，与小说内容有密切联系，成为一有机整体。 3、作为我国古代第一部白话长篇小说，水浒传的语言成就也极为突出。它洗练明快，又生动传神，富于民间色彩和口语化，很有表现力。,2022/12/22,53,变中得奇：,林冲买刀和杨志卖刀，武松打虎和李逵杀虎，武松杀嫂和石秀杀嫂，江州劫法场和大名府劫法场，林冲起解和卢俊义起解，等等，同中求异，使读者兴味倍增。,2022/12/22,54,在“那大虫望李逵势猛一跳”句下，金圣叹批道：,武松文中一扑一掀一剪都躲过，是写大智量人让一步法，今写李逵不然。虎更耐不得，李逵也更耐不得，劈面相遭，大家便出全力相搏，更无一毫算计，纯乎不是武松。妙极。,2022/12/22,55,二十二回写武松打虎一篇，真所谓极盛难继之事也。忽然于李逵取娘文中，又写出一夜连杀四虎一篇，句句出奇，字字换色。若要李逵学武松一毫，李逵不能；若要武松学李逵一毫，武松亦不敢各自兴奇作怪，出妙入神，笔墨之能，于斯竭矣,金圣叹在第四十二回回首有一段批语：,2022/12/22,56,金圣叹读第五才子书法：,水浒传写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样。便只写得两个人，也只是一样。水浒传只是写人粗鲁处，便有许多写法：如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦庭粗鲁是气质不好。,2022/12/22,57,明批评家叶昼说：“水浒传文字，绝妙千古。全在同而不同处有辩。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是性急的，渠形容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”（容与堂本第3回评）,2022/12/22,58,林冲、杨志和鲁达,相同：军官身份；被逼造反经历。不同：林冲“保官”，表现为软弱性；杨志“求官”，表现为奴才性；鲁达既不保也不求，表现为彻底反抗性。,2022/12/22,59,李逵与鲁达,相同：粗中有细。不同：李逵粗中有野气，是“粗野”。鲁达粗中有豪气，是“粗豪”。,2022/12/22,60,同是打虎武松打虎：纯是精细；李逵杀虎：纯是大胆。” 同是杀嫂武松杀潘金莲，“全是为兄报仇，而己不曾与焉”，表现为义烈；石秀杀潘巧云，“不过为己明冤而已，并与杨雄无与也”，显示出狠毒。,2022/12/22,61,比较：,写武松打虎纯是精细，写李逵杀虎纯是大胆，如虎未归洞，钻入洞内，虎在洞外，赶出洞来，都是武松不肯做之事,2022/12/22,62,整体看：情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。 分开说：多有如“林冲传”、“鲁达传”、“武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。全书结构：珠串式链式结构。结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程 。,2022/12/22,63,语言特色：第四十五回“大闹翠屏山”，写杨雄要潘巧云与石秀当面对质，那妇人道：“哎呀，过了的事，只顾说什么！”石秀睁着眼道：“嫂嫂，你怎么说?”金圣叹批道： 活画石秀。 只四字，妙极。 小说接着写那妇人道：“叔叔你没事自把髯儿提做什么？”石秀道：“嫂嫂，嘻!”金圣叹批道： 只一字，妙绝。 上只四字，此只一字，而石秀一片精细，满面狠毒，都活画出来俗本妄改许多闲话，失之千里。,2022/12/22,64,语言：如:第五回，写鲁智深在山路上遇见一所败落寺院: “看那山门时、上面有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了。”金圣叹在这句下批道： 只用三个字，写废寺入神抵无数墙坍壁倒语，又是他人极力写不出想不来者。,2022/12/22,65,四、水浒传的影响明代有三大系列英雄传奇：（）说唐系列：大唐秦王词话、隋唐两朝志传和唐书志传三种，均以李世民为中心，写隋末群雄逐鹿故事。艺术粗糙，形象单薄，但对隋唐演义、说唐全传有奠基作用。（）说岳系列：明代熊大木大宋中兴通俗演义（又名大宋演义英烈传、岳武穆精忠传）是首部岳飞题材长篇。清代有钱采、金丰的说岳全传。,2022/12/22,66,（）说杨系列：明代两种最著：熊大木北宋志传（杨家将传）、杨家府演义。两书虽冠以“志传”、“演义”，实多无史料根据，并非历史小说，而是英雄传奇。清代水浒的三部续书： 水浒后传 后水浒传 结水浒传,