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克己复礼 庆元中学 叶雪珍,孔子的梦想,礼,用以区别尊卑贵贱的社会制度以及与之相适应的礼节仪式。,克己复礼,为何要“克己复礼”？,周礼好：从周、梦周,孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。 钱穆,克己复礼,为何要“克己复礼”？,周礼好：从周、梦周,现实糟：僭越、名实不符，天下无道、名不正,人有病，天知否？天道乱，人奈何？,孔子的药方,天下有道,孝悌,各司其道,正名,礼,孝, 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?” 子曰：“父母在不远游，游必有方。” 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。 孔子逝世后，其弟子从四面八方带来树种种在墓前（后来的孔林），弟子为孔子守孝三年，子贡在墓前结庐，为孔子守孝六年。,讨论,对于守孝三年，孔子和宰我之间展开了激烈的争辩，结合这段文字，你认为宰我是怎样的一个人？对于守孝这个问题，你是怎么看？,天下有道,孝悌,各司其道,正名,礼,礼,从国家大局看，要有道、正名、各司其道从个人来看，要孝悌，色，守丧三年。,孔子的药方：仁,说文解字注：“仁，亲也，从二”。,即，孔子药方仁，仁爱，爱人。亲亲之心。,仁和礼的关系？,仁与礼相辅相成。 仁是礼的内在根据，是礼指导下的仁，只有仁发于心才能自觉地遵守礼。 礼是仁的目的和外在表现，礼是建立在仁的基础上的仁。,你读出了一个怎样的“孔子”？,悲壮与自信同在的孔子，怀着一份济世情怀一生追梦。尽管他为社会开的这个药方，未必就能救治当时社会。但是，儒学文化的渊源将成为我们这些，后来人精神的栖息地。他是文明之源,他不折不扰终生致力于让“人”成为一个仁者、好人。孔子未败，即使失败，亦虽败犹荣！,克己欲,议孝悌,叹觚异,礼,仁,梦周公,从周礼,说礼征,答齐公,儒文化,儒道统,斥季氏,明孝道,正名分,孔子克己复礼忧患悲悯的生命轨迹,评守丧,问礼乐,求人仁,人,布置作业,宋儒说克己复礼就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？请将你的看法写成一段300字左右的小短文。,动荡中的悲剧者忧道者，于乱世中独行,我们面前站着这样一个孔子:困顿不遇的悲剧人物， 在礼崩乐坏的时势里忙忙碌碌四处奔走，悕悕惶惶到处撞壁，兢兢业业克己复礼;他的身上既有平民的质朴,又有圣人的高贵,更有思想者的博大；他的一生都在坎坷周流,为人的失落而迷茫，拯救，惊恐，疾痛，哀叹,其悲壮角色在这里,他的伟大也在其中。他是文明之源,他不折不扰终生致力于让“人”成为一个仁者、好人。,我越来越感到我们的今天的无知、轻狂和野蛮，孔孟开辟的文明源头被阻断了，人的精神的栖居地正在逐渐消失。我们还没有足够的沉痛、仁爱和悲怆来感应孔子这样的生命。“这个世界还会好吗？”今儒梁漱溟如是说。,孔子在“克己复礼”中蕴涵“立人”“达人”思想，应该会给我们一些精神激扬，因为人好了，一切都会好起来。,我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。 可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。 父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 毕淑敏孝心无价,树欲静而风不止，子欲养而亲不待。,