中考《文言文常见句式》ppt课件.ppt
文言文常见句式,疑问句,一、表示疑问的词语:1.奈何 可译为“怎么办、怎么、为什么”等 沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”? 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?阿房宫赋 2.何如 可译为“怎么、怎么样、怎么办”等 以五十步笑百步,则何如?寡人之于国也 “求,尔何如?” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,3.何以?译为“根据什么?凭什么?为什么?怎么会?”一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?触龙说赵太后何以伐为?季氏将伐颛臾 4.何所?可译为“所的是什么?”等 问女何所思,问女何所忆?木兰诗,5.如何以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?6.孰与,与孰 可译为“跟比较,哪一个” 我孰与城北徐公美?邹忌讽齐王纳谏7.何故 蒋琬问曰:“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?”失街亭何故怀瑾握瑜,而自令见放为?屈原列传,二.表示反问,1.何哉(也)?(可译为“怎么能呢?”)若为佣耕,何富贵也?陈涉世家何可胜道也哉?游褒禅山记2.何为?(译为“为什么要呢?“还要干什么呢?”)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?鸿门宴 3.何之有?(兼表宾语前置,译 “有什么呢” “怎么能呢?”)勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”,4.如之何?(可译为“怎么能呢?”)君臣之义,如之何其废之?季氏将伐颛臾5岂(其)哉(乎,耶,邪)?(译“哪里呢?难道吗?怎么呢”)则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?报任安书呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!伶官传序沛公不先破关中,公岂敢入乎?鸿门宴6.安哉(乎)?(可译为“哪里呢?”“怎么呢?”)燕雀安知鸿鹄之志哉?陈涉世家然豫州新败之后,安能抗此难乎?赤壁之战,7.不亦乎(可译为“不是吗”)人不知而不愠,不亦君子乎?论语求剑若此,不亦惑乎?察今8. 非欤?(可译为“不是吗?”)子非三闾大夫欤?屈原列传9.宁耶?(可译为“哪里呢?”)当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?祭妹文10.顾哉?(可译为“难道吗?”)顾不如蜀彼之僧哉?为学11.独耶(乎、哉)?(可译为“难道吗?”)相如虽驽,独畏廉将军耶?公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?,三、表示感叹,.何其 (译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么啊”)至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!伶官传序2.直耳!(可译为“只不过罢了”)曰:“不可,直不百步耳,是亦走也!寡人之于国王变乎色曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!”庄暴见孟子3惟耳!(可译为只是罢了!)吾已无事可办,惟待死期耳谭嗣同4. 一何 (可译为 何等、多么、为什么那么) 吏呼一何怒!石壕吏,5.亦哉 (可译为 也啊!)且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!五人墓碑记6何如哉?(可译为 该是怎样的呢?)或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?五人墓碑记今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?报任安书痛定思痛,痛何如哉?指南录后序,四、表示揣度,1.无乃乎? (可译为“恐怕吧?、只怕吧?”等) 无乃尔是过与? 季氏将伐颛臾 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?2得无.耶,得无乎,(可译为“大概.吧、恐怕.吧、该不是吧?能.吗?(兼表反问)”等)览物之情,得无异乎?岳阳楼记 曰:“日食饮得无衰乎?”触龙说赵太后“ 今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?” 晏子故事两则,3.其欤?(兼表反问) 巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?师说4.庶几欤?(可译为或许吧?)吾王庶几无疾病欤?五、表设问:1何者、何则(可译为“为什么呢”)百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。,六、表示选择,1.与其孰若?(可译为与其,不如?) 与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序2.欤(耶),欤(耶)?(可译为是还是呢?)先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?梅花岭记3.其其也?(可译为是还是呢?)其真无马耶?其真不知马也?,七、表陈述语气,1、有以。(可译为“有用来的办法,有条件,有办法,有机会,能够。”。)袁人大愤,然未有以报也。书博鸡者事2、有所。(可译为“有的”(人、物、事),有什么;有的地方,有的原因,有的办法。) 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。 陈情表民生各有所乐兮,余独好修以为常? 入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”触龙说赵太后,3、无以、无从。(可译为“没有用来的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”) 寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。” 幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世。4、无所。(可译为“没有的”(人、物、事)没有什么;没有什么地方,没有什么办法,没有条件。) 余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。愚溪诗序 今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。 夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。,5.比及 (可译为 “等到.的时候”) 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐八、被动句(详见走向高考),九、宾语前置,1“唯是,(“是”无意,起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性,可译为“只”。)唯命是从。 2何之有宋何罪之有?公输夫晋何厌之有?左传(晋国怎么会满足呢?) 勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?” 勾践灭吴,十、假设,1.诚则:(可译为“如果那么(就)”。) 诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下谏太宗十思疏 公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。信陵君窃符救赵2、否则:(可译为“如果不就。不然的话就。”) 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略,3、然则:(可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”。) 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。六国论 而适类于余,然则虽辱而愚之,可也。愚溪诗序4.向使:(可译为“假如,如果”。) 向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。六国论5.自非:(可译为“如果不是,除非是”。) 自非亭午夜分,不见曦月。三峡,十一、转折,1然而:(可译为“这样却;但是;(既然)这样,那么”。) 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。寡人之于国也 然而成败易变,功业相反也。过秦论2.虽然:(可译为“虽然如此,(但),即使如此”。) 虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。祭十二郎文,十二、其他,1、得以:(可译为“能够”。) 是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。 不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉。五人墓碑记2、俄而:(可译为“不久,一会儿”。) 俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。口技3、而况:(可译为“何况,况且”。) 源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎。谏太宗十思疏 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。石钟山记,4、而已:(可译为“罢了”。) 太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉。”勾践灭吴 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。师说5、何乃:(可译为“何况是,岂只是;为什么竟”。)母谓府吏:“何乃太区区!”孔雀东南飞6、既而:(可译为“随后,不久”。)既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。7、既且:(可译为“又又”。) 既替余以蕙纕兮,且又申之以揽茝。离骚,8.可得:(可译为“可以,可能。”)曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰:“可得闻与?”庄暴见孟子9.可以:(可译为“可以用来,足以用来;可以,能够。”) “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。” 君子曰:学不可以已。劝学 百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣。寡人之于国也10.乃尔:居然如此,(可译为“竟然如此,这样”。)何其相似乃尔。,11且夫:(可译为“再说,而且”。) 且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。 且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也12.是故:(可译为“所以,因此。”) 是故败吴于囿,又败之没,又郊败之。勾践灭吴 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 是故圣益圣,愚益愚13.是以:(可译为“所以,因此,因而。”) 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。石钟山记 臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远也。陈情表,14所谓:(可译为“所说的,所认为。”) 此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏 彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。师说 中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。登泰山记 所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。 所谓理者不可推,而寿者不可知矣。祭十二郎文15.往往:(可译为“处处,到处;常常。”) 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。游褒禅山记 迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。项脊轩志 春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。琵琶行 汝去年书云:比得软脚病,往往而剧。”祭十二郎文,16.未尝:(可译为“从来没有,不曾”) 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。兰亭集序 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉。六国论 中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。 逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也17.谓曰:(可译为“对说,告诉说;把叫做。” 项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”鸿门宴 范增起,出召项庄,谓曰:君王为人不忍。鸿门宴 因笑谓迈曰:“汝识之乎?”石钟山记 妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。项脊轩志,18.谓之:(可译为“称他是,说他是;称为,叫做。”) 游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。游褒禅山记 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,-谓之后洞 东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。登泰山记 今所经中岭及山巅崖限当道者,也皆谓之天门云。19.无何:(可译为“没有多久,不久,一会儿。”) 无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍(mng),始悟为山。20.毋宁,无宁:(可译为“宁肯,宁愿;莫不是,不是。” 四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”与妻书,21.无庸:(可译为“不用,无须。”) 请姑无庸战。勾践灭吴22.无由:(可译为“不可能,无法,无从。”) 无由会晤,不任区区向往之至。答司马谏议书23.相与:(可译为“互相,相互,彼此;同你;一起,共同;相处,相交。”) 诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。过秦论 夫人之相与,俯仰一世。兰亭集序 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。赤壁赋24.一切:(可译为“一律,一概;权宜,暂且。”) 既而风定天清,一切乌有;惟危楼一座,直接霄汉。山市,25所以:(可译为“的原因,之所以,为什么;用来的方法,用来的东西,是用来的,用来的地方,用来的人(事),靠它来的。“) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。鸿门宴 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。兰亭集序 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也兰亭集序 师者,所以传道、受业、解惑也师说26.以故:(可译为“所以。”) 唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。褒禅山记 方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。荆轲刺秦王,27.以故:(可译为“因为的缘故。”) 皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。愚溪诗序 赵王岂以一璧之故欺秦邪?廉颇蔺相如列传 公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。信陵君窃符救赵28.以是:(可译为“因此。”) 以是言之,夫古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也;今之县令,一日身死,子孙累世絜驾,故人重之。五蠹 故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削,以是言之,夫仁义辩智非所以持国也。五蠹,29.以为:(可译为“认为是,把当作;让作,任用为;用做,把作(为)。”) 齐曰:必以长安君为质,兵乃出。触龙说赵太后 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。秋水 然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,殽函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也。过秦论 既自以心为形役,奚惆怅而独悲。归去来兮辞 楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。逍遥游,30.以为:(可译为“认为他(它)是,认为;用它来。”) 若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。烛之武退秦师 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在城邦之中矣,是社稷之臣也。季氏将伐颛臾 吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄;诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。祭十二郎文 引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。兰亭集序,31.以至于:(可译为“一直到;结果。”) 一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。乐羊子妻32.因而:(可译为“据此而,借此而,因此,所以。”) 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。林黛玉进贾府 夜间闻子清歌,因而问及。杜十娘怒沉百宝箱33.于是:(可译为“对,然后就,或仍译为“于是”,相当于“这时候,在这里,在这种情况下,由于这个原因。” ) 将不可改于是矣。勾践灭吴 于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送行者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。勾践灭吴 于是为长安君约车百乘质于齐,齐兵乃出。触龙说赵太后 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。过秦论 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。赤壁赋,34.之谓:(可译为“叫做,就是,才算;这就叫做;就是,说的就是。” 宜乎百姓之谓我爱也。齐桓晋文之事夫子之谓也。齐桓晋文之事 于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野有之曰:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。秋水35.至于:(可译为“到了,一直到;竟至于,结果,终究,到结局,到时候。”) 勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。勾践灭吴 左师公曰:今三世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎。触龙说赵太后 至于颠覆,理固宜然。六国论余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。登泰山记,