思想道德修养与法律基础 第三章资料课件.ppt

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值,生命是短暂的，我不愿做人生旅程中的匆匆过客，即使我是一根野草，一朵野花，我也要绽放我的美丽。,美国50年代 垮掉的一代,他们疯狂、堕落、放纵、沉沦，表现出对整个社会的厌倦和逃避，把金钱、地位、社会责任、家庭义务一律抛弃，从吸毒、性爱、爵士乐等感官欲望中满足自我。在那一代成长起来的美国人大多碌碌无为，造成的七八十年代的经济衰退，犯罪率暴增，因此这一代美国人被称为The Beaten Generation。,第三章 领悟人生真谛 创造人生价值,第一节 树立正确的人生观 第二节 创造有价值的人生 第三节 正确对待人生环境,第一节 树立正确的人生观,人的本质是什么？ 什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？,斯芬克斯之谜,（一）西方思想家对人的本质的述说,(1)意大利文艺复兴时期的大画家达芬奇提出：人不过是食品的通道和运河。 (3)十八世纪的法国哲学家拉美特利则说： 人是一架复杂的机器。,(2)十六、十七世纪之交，英国哲学家培根提出：人是自然的仆役和翻译员。,（一）西方思想家对人的本质的述说,（4）美国科学家富兰克林：人是唯一用被睡觉的动物。 （6）苏格拉底：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物 。,（5）卡西儿:人是能利用符号去创造文化的动物。,（二）东方思想家对人本质的述说,性善论孔孟为代表 “人之初，性本善。”,可塑论以告子为代表“性无善无不善也。”,性恶论荀子为代表“人之性恶，其善也伪。”,性善恶混论西汉董仲舒为代表“圣人之性为善， 中民之性为可恶可善， 斗筲之性为恶。”,思考：如何评价这些思想家关于人的本质的描述？,片面，抽象，感性，仅仅描述人的部分特征，没有揭露人的本质,（三）马克思主义对人的本质的科学回答,1845 年春马克思在关于费尔巴哈的提纲中得出了人的本质的科学论断： “人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” （马克思恩格斯选集第 1 卷，人民出版社，1995 年，第 56 页）,1845-1846 马克思恩格斯在德意志意识形态再次强调： “我们的出发点是从事实际活动的人但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。” (马克思恩格斯选集第 1 卷，人民出版社，1995 年，第 73 页),故事一：狼孩的故事,1920年，在印度加尔各答东北的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种“神秘的生物”出没于附近森林，往往是一到晚上，就有两个用四肢走路的“像人的怪物”尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个“怪物”，原来是两个裸体的女孩。其中大的年约七八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到 1929年。,故事二：鲁滨逊与星期五,英国作家笛福写的鲁滨逊漂流记讲述了一位海难的幸存者鲁滨逊在一个偏僻荒凉的热带小岛上度过28年的故事，而其伙伴是主人公从食人族手中救下的一个被俘虏的土著人。 由于当天是星期五，因而给该土著人命名为“星期五”。他教星期五学习英文，使用盘子和刀叉，修建住所，制造工具，种植谷类，驯养山羊，学习各种礼仪。最终鲁滨逊回到家乡。小说最精彩的就是鲁滨逊和星期五挑战自然的过程。,狼孩与星期五的故事说明什么？,人是人类社会实践的产物儿童时期对人类身心发育很重要,自然属性是人的本能，是人类生存和延续的前提条件，是社会属性的物质承担着。劳动赋予并不断丰富了人的社会属性，使人的自然属性深深打上了社会属性的烙印。,一、世界观与人生观,1、世界观的含义： 世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。其范围非常广泛，包括自然界、人类社会和人的思维。,人生 （人生观） 科学 （科学观）人 世界 历史 （历史观） （世界观） 道德 （道德观） （观）,2、人生观的含义 人生观是世界观的重要组成部分， 是人们在实践中形成的对于人生意义和目的的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。,3、世界观与人生观的关系世界观决定人生观，正确世界观是正确人生观的基础；人生观从属于世界观，是世界观的重要组成部分；人生观对世界观的巩固、变化和发展起着重要作用。,4、人生观的主要内容 人生观是通过人生目的、人生态度和人生价值三方面体现出来。人生目的回答“人为什么活着”。人生态度回答“人应当怎样对待生活”。人生价值判断“什么样的人生才有意义”。,二、追求高尚的人生目的,一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话 记者： 你在这儿放牛做什么？ 放牛娃： 让牛长大！ 记者： 那牛长大以后呢？ 放牛娃： 卖钱，盖房子。 记者： 有了房子又做什么？ 放牛娃： 娶媳妇，生娃。 记者： 生了娃呢？ 放牛娃： 让他也来放牛呗！,人活着是为了什么？,1、人生目的的含义： 人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。,2、人生目的的重要性是照亮人生道路的灯塔是确立人生态度的指挥棒是选择人生价值标准的决定因素,3、高尚的人生目的刘胡兰：生的伟大，死的光荣。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,马克思论人生目的 只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。 为人类谋幸福的人生目的才是高尚的人生目的。,三、确立积极进取的人生态度,假如生活欺骗了你 （俄）普希金假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。,（一）人生态度与人生观,1、人生态度的内涵态度：是人们或个体对某一对象所持有的评价和行为倾向。人生态度：是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。,人生态度举例：,人生矛盾,正确人生态度,义利,荣辱,善恶,得失,苦乐,成败,祸福,生死,2、人生态度与人生观的关系 人生态度是人生观的重要内容人生态度是人生观的表现和反映,3.形成人生态度的因素,（1）社会环境因素（2）个人心理因素认知（感觉、知觉、记忆、想象和推理）情感（对客观事物的内心体验）意志（按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程）,（二）端正人生态度,1、人生需认真。（不可游戏人生、虚掷光阴）2、人生当务实。（不可眼高手低、空谈理想）3、人生应乐观。（不可消极退缩、自暴自弃）4、人生要进取。（不可贪图享乐、满足现状）,莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞 满江红,四、用科学高尚的人生观指引人生,1、树立和践行“为人民服务”的人生观只有树立了为人民服务人生观的人，才会对人生的目的作更为深刻的理解；只有树立了为人民服务人生观的人，才能以正确的人生态度对待人生、对待生活；古今中外历史上众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人多在青年时期就树立了服务人民的人生观。,人的一生是有限的，但是为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。 雷锋,树立为人民服务的人生观，以为人民服务的人生目的指导自己的人生实践具有不同的层性： （1）最高层次毫不利己，专门利人。（2）实践层次为整个社会服务。（3）大学生具体实践方式关心社会、关心学校、关心同学、奉献自我。,2、坚决抵制各种错误人生观影响（1）拜金主义人生观（2）享乐主义人生观（3）个人主义人生观,（1）拜金主义人生观,拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持拜金主义观念的人认为：“在社会上，无钱万万不能”与“金钱至上”等，这种价值观被认为起源于资本主义鼓励人类追求自我利益的思想主张。,思考：金钱意识与拜金主义的区别？,视频：马诺刻薄拜金有罪吗？,比尔.盖茨的金钱观,“我不是在为钱而工作，钱让我感到很累。” “我只是这笔财富的看管人，我需要找到最合适的方式来使用它。” 他经常会告诉那些向他求经的朋友：当你有了1亿美元的时候，你就会明白钱只不过是一种符号而已，简直毫无意义。”,洛克菲勒的金钱观,洛克菲勒的前半生为金钱迷失了方向，后半生千金散尽，才重返生命的正道。 他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万。他用一生的时间才找回曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。做到这些，享年98岁的洛克菲勒无憾了。,树立科学的金钱观,第一，正确认识金钱。要看到金钱在发展生产和个人生活中的作用。金钱是促进物质文明建设的手段，生产的发展、市场经济的发达都离不开金钱。一个国家没有金钱，不但国家不能繁荣，社会不能安定，而且还会受到外强的欺压；对个人而言，金钱是生活的手段，在商品经济条件下，个人生活所需的消费品都必须用钱买来。,其次，要看到金钱只是手段而非目的。无论从经济建设还是从个人生活水平提高来说，金钱都仅仅是一种手段。金钱不是一切，因为还有金钱买不到的东西。有金钱不能衡量的价值实体。所以，我们既要爱惜金钱，也不要把金钱看成是万能的不能迷信金钱，成为金钱的奴隶。,树立科学的金钱观,第三，通过正当的途径和手段来获取金钱。君子爱财，取之有道” 这是古代的名言。也就是说，人们要在国家允许的范围内，在法律许可的条件下，通过与对手的竞争与合作，通过诚实的劳动来挣钱。为此，我们要特别注意职业道德的教育。第四，要会花钱。这也是衡量一个人的金钱观正确与否的重要尺度。人们手中的钱怎样花法，人们手中的钱怎样花法，只要不违法乱纪，有个人自由选择的权力。 但花钱可以体现一个人的思想道德素质。首先，为自己花钱要节约，没有理由铺张浪费。手中有了钱，要把它用到经营和发展实业上、用到积累和扩大再生产上去。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，勤俭是我们的传家宝。 其次，要舍得为他人花钱。助人为乐是一种美德，特别是在别人有困难时，要舍得慷慨解囊。更要支持祖国的科技、教育以及社会公益事业。,正确的金钱观,金钱无过：金钱没有对错，错在有人非法获得，有人拜金成性，有人挥金如土。君子爱财，取之有道：要劳动致富，反对非法牟利。 用之有度：保护正当消费，反对奢侈浪费。 散之有效：让金钱用在该用之处，倡导扶贫济困，倡导用于公益事业。,（2）享乐主义人生观,享乐主义是一张把享乐作为人生目的的人生观。认为人生唯一目的和全部意义在于追求个人感官的需求与快乐。这种价值观易走向纵欲主义，成为一种腐朽生活方式的理论基础。马克思指出，享乐哲学一直就是享有特权的社会阶层人士的巧妙说法，它不是整个社会的人生观。,思考：正常享乐与享乐主义的区别？,（3）个人主义人生观,个人主义人生观是一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。 严格的“个人主义”概念是1840年法国政治思想家托克维尔在论美国的民主中提出的，赋予它完整的、能够体现资产阶级意识形态的内涵，很快为西方思想家接受。个人主义认为自身就是目的，具有最高价值，社会只是达到个人目的的手段。,“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为解放全人类而斗争。”,上述几种错误人生观的共同特征是：他们都是私有制的产物，代表着剥削阶级的利益和意志；他们的理论基础是唯心主义的，要么把人生道路看成是纯粹的个人意志，要么把人生意义归结为抽象的人性；他们的表现核心是利己主义和个人主义，他们往往从利己主义和个人主义出发，最终又回到利己主义和个人主义那里去。,第二节 创造有价值的人生,一、价值观与人生价值二、人生价值的标准与评价三、人生价值实现的条件四、在实践中创造有价值的人生,有人问亚里士多德：“你和平庸人有什么不同？” 这位古希腊大哲学家回答：“平庸的人活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”,一、价值观与人生价值,1、价值：是一个涵义广泛的范畴，一般来说，价值是指客体能够满足主体需要即客体对主体的有用性，划分为物质价值、精神价值和人生价值三大价值之说。,“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。” 马克思恩格 斯全集第19卷， 第406页,2、价值观：价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。 价值观内容：一是价值取向、价值追求、 价值目标。二是价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。,3、人生价值：是一种特殊的价值，是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。人生价值的实质：个人对社会的贡献。,丛飞，参与400多场义演，捐款300多万元，收养、资助了178个山区的孩子读书。2006年4月20日因胃癌去世，年仅37岁，临终还捐献了自己的眼角膜，却留下了10多万元外债。视频：丛飞 让爱重飞,二、人生价值的标准与评价,1、人生的自我价值与社会价值人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准，是个体对社会和他人所作的贡献。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。,2、人生价值的标准（1）人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。（2）人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。（3）今天衡量人生价值的标准就是看一个人是否以自己的劳动和聪明才智为中国特色社会主义真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。,张华救老农值不值？,1982年7月11日，因救不慎跌入化粪池的69岁老农魏志德，第四军医大学空军医学系大学三年级学员张华年轻的生命打上了句号，年仅24岁。牺牲之后，他被中央军委追记一等功，授予革命烈士称号，他的事迹也引起了几乎所有的主流媒体的关注和广泛报道，而一场围绕着张华的争论也在全国大学生和整个社会中展开。,张华为救老农献出自己年轻的生命，体现了高尚的精神境界，他的生命是闪光的，他的牺牲是有价值的。但也有人提出这样的疑问：张华冒死救老农值得吗？张华年轻，思想又好，学有专长，将来在工作岗位上会发挥很大的作用；而且国家培养一个大学生，又投入了很多的人力、物力；老农毕竟老了，他对国家的贡献肯定比不上张华作的贡献大。在他们看来，诚然，张华精神可嘉，但以一个应当为国家作出更大贡献的大学生的生命去换取一个69岁老农的生命，是“拿了金子去换取等量的石头”，不值得。,讨论：八十年代“张华救老农值不值”讨论留给我们什么样的思考？,如何对张华作出正确评价？,这实际上是如何看待精神价值与功利价值的关系问题。首先，我们应该看到，人生的价值不能仅仅从外在的功利上来衡量，更应该从内在精神上来考虑。张华舍己救人的行为，不仅为人们树立了光辉的道德榜样，而且用他自己的行动证明了社会主义道德的巨大精神价值。其次，精神价值也可以转化为功利价值和物质价值。张华的先进事迹和崇高的精神境界激励了人们在自己的工作岗位上加倍努力，创造出更多的物质财富和精神财富。在张华精神的感召下，他的战友后来在华山抢险中又抢救了几百人的生命；而生前所在的第四军医大学二大队涌现出大批献身国防、爱国爱民、无私奉献、攀登科技高峰的英雄群体，受到军委领导的表彰嘉奖，并成为全国青年学习的楷模。一个张华倒下去了，千百万个张华成长起来了。,3、人生价值的评价方法坚持能力有大小与贡献须尽力相统一；坚持物质贡献与精神贡献相统一；坚持完善自身与贡献社会相统一；坚持动机与效果相统一。,（1）坚持能力有大小 与贡献须尽力相统一,2005年魏青刚获“感动中国”年度人物： 沧海横流，方显英雄本色，为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前他根本不需要选择，因为这瞬间的动作，源于内心的品质，他从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他是“侠之大者”。,（2）坚持物质贡献与精神贡献相统一,缅怀时代先锋任长霞人民好警官，无愧任青天。于国担大任，为民除乱奸。逢孤慈母爱，待人亲人般。长霞万古在，永保一方安。,“作为一名领导干部，要事事、处处、时时以个人的人格力量去教育大家，感化大家，激励大家”。 任长霞,人类的确需要注重自己实际利益的人，他们努力工作，谋取自身利益，而且与人类普遍利益不相违背；但是，人类不可缺少具有理想主义的人，他们追求大公无私的崇高境界，毫无自私自利之心，无暇顾及本身的物质利益。 居里夫人,“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。 爱因斯坦,（3）坚持完善自身与贡 献社会相统一,（4）坚持动机与效果相统一,徐本禹,2004年“感动中国”年度人物颁奖词：如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。,三、人生价值实现的条件,社会条件：1、要从社会客观条件出发2、要与符合社会发展规律的主导价值目标相一致,三、人生价值实现的条件,个人条件：1、实现人生价值要从个体自身条件出发2、不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领3、立足于现实，坚守岗位作贡献4、实现人生价值要有自强不息的精神,“感谢祖国和人民对我的培养，光荣属于祖国，光荣属于人民，光荣属于千万个航天人。我为祖国感到骄傲。我将继续努力工作，时刻准备接受祖国和人民交给我的任何任务！” 杨利伟,你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德,四、在实践中创造有价值的人生,1、走与人民群众相结合的道路 人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是推动人类社会历史前进的动力，是国家和社会的主人。只有走与人民群众相结合的道路，从群众中来，到群众中去，走群众路线，虚心向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，才能使自己的人生大有作为，才能在实现人民群众利益的过程中实现人生价值。,2、走与社会实践相结合的道路 社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。大学要努力把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，并善于在实践中学。,通往人生之路的每一步，若离开了切实具体的行动，他的人生目标永远是空中楼阁。只有那在崎岖山路上不畏劳苦辛勤攀登的人，才有希望到达人生价值的光辉顶峰。,