方言调查字表分析.doc

方言调查字表分析1.声调例字的排列原则及作用声调例字共分三大竖行，自左至右(其间竖线作间隔)(1)第一竖行以横线隔为三栏，分不讲明如下:这一栏是用来比较中古四声的清音声母字与全浊声母字对方言调类区分的阻碍。现表中加入“古音”和“北京音调类”为作比较之用。记下这些例字方言音读的调类与调值，就能够比较以下问题：方言调类有没有入声?方言调类分不分阴阳?中古全浊声母字对方言调类的分合还有什么阻碍?例如按北京音记下这些例字的调类与调值就会得出“北京音调类”一行所列的结论;北京音没有入声。中古入声全浊声母字，北京音为阳平，入声清音字从这两个字来看，北京读阴平与阳平。北京音只有平声分阴阳，全浊字读阳平。中古全浊上声，北京音读去声。这一栏是用来比较中古四声的清音声母字与次浊声母字对方言调类区分的阻碍。这一栏与下一栏差不多作用一样，所不同的确实是两栏例字的韵母性质不同，下一栏例字的韵母为中古阳声韵及其入声韵，而这一栏例字的韵母为中古阴声韵及其入声韵(广韵中阴声韵本没有入声韵相配，在那个地点为了照顾比较的体例，因而在阴声韵之后加上和它要紧元音相同的入声韵)。记下这些字方言音读的调类与调值，就能够比较以下问题:方言调类有没有入声?方言调类分不分阴阳?中古次浊声母字对方言调类的分合有什么阻碍?例如按北京音记下这些字的调类调值，整理能够得到以下结论北京音没有入声。中古入声次浊声母字，北京音读去声，中古入声清音声母字北京读阴平。北京音只有平声分阴阳。中古次浊声母对北京音调类再没有其它阻碍。第三栏例字表这一栏假如用北京音记下来，所得的结论也与丰一栏差不多一致，因此不同的仅仅是中古入声清声母字，上一栏的“一”字今读阴平，而这一栏的“得”字却读阳平。从这一竖行的三栏分析中，能够得到有关北京音调类的初步结论：平分阴阳(以清浊为条件)。全浊上变去(即阳上变去，清音次浊上声仍为上声)。去声不变。没有入声，变化复杂。(2)第二竖行:以横线隔为四栏，分不讲明如下:这一栏是比较古平声清浊对方言平声调类分合的阻碍，例字的排列原则是:上横行为清音平声字，下横行为浊音平声字。浊音包括全浊与次浊，其中:“房(奉)、田(定)、锄(崇)、魂(匣)”是全浊，“雄”（云)是次浊。全国大部分方言平分阴阳，分化条件确实是古音的清浊，全浊次浊包括其中，因此较时不必细分。每一对字的韵部等呼差不多一致:“方房”是合口三等阳韵。“天田”:是开口四等先韵，“初锄”是合口三等鱼韵，“昏”是合口一等魂韵;“胸雄”是合口三等，胸”为钟韵，“雄”为东韵，同属通摄。每一对古声纽发音部位差不多一致:“方房”同轻唇音:“天田”同为舌头音“初锄”同为齿音:“昏魂”同为喉音，胸雄”同为喉音。从以上原则能够看到:在不分阴阳平的方言中，这几对字将是同音字;在分阴阳平的方言，这几对字就出现了不同的情况：要么声母、韵相同而仅声调不同；要么韵母相同而声母、调都不同。在那个地点只是为了作声调的较，能够不管声母与韵母，在记录时，要在短竖线上作是否同音(或同声调)的就够了。如:“方房”用表示“”同音(或同调)或用“”表 “方房”表示不同调。这一栏是比较古上声清音与次浊对方言上声调类分合的阻碍，例字的排列原则是：上横行为古上声清音字，下横行为古上声次浊字。之因此表内不列古上声全浊字，是因为就全国大部分方言而论，假如方言上声调类分阴阳，那么以上各对例字声调不同，按清阴浊阳的历史演变规律，那个地点以次浊为代表，也就能够反映这一现象，但假如方言上声调类不分阴阳，却又往往伴随另一规律:全浊上变去，因此假如在上表古音格内将“次浊”改为“浊”而例字中并收全浊与次浊，就会带来比较上的混乱，不如单列次浊，能够先简捷地比较出方言上声调的分合，然后再进而考察全浊上声的变化。用短竖线联结的三对字，不仅韵摄与呼差不多一致，而且由于古声纽的演变的结果，方音中都读成了零声母。因此假如方言上声类不分阴阳的话，这三对字就有成为同音字可能。一般话确实是如此。用两小点联结的三字，除古韵部相同或相近外，声纽明显不，因此，只需作声调的比较就够了。这一栏是用来比较古去声清音、古去声全浊以及古上声全浊对方音调类分合的阻碍的。将这三组字放在一起比较，是因为这三字对方言上声调类及去声调类的分合阻碍较大。从全国方言来看，这种阻碍大体产生以下结果。在不分阴阳上与不分阴阳去的方言，这三组字的声调一样，同为去声。如:北京话、汉口话、梅县话等。在不分阴阳上，分阴阳去的方言里，第一横行的读阴去，第二、三横行则读阳去，如:苏州话、长沙话、州话、厦门话。在既分阴阳上，又分阴阳去的方言里，这三横行字将互不同调，第一横读阳去，第二横行读阳上，第三横行读阳去。如:广州话、广西博日话等。这三横行的排列还有一个原则:即:每一行小组的字是韵摄相同相近以及声纽发音位相同:“付妇附”分不是遇摄合口三等(付)，流摄开口三等，韵摄相近，同为轻唇，“到稻盗”同为效摄开口一等，舌头音:“四似寺”同为止摄开口三等齿头音;“试市”同为止摄开口三等正齿音;“注柱住”同遇摄合口三等，“注”为章母，“柱住”为澄，从进展看，这两类声纽有可能同演变为舌音，“见件健”同为山摄开口三四等牙音:“救舅旧”同为流摄开口三等牙音;“汉旱汗”同为山摄开口一等喉音。正因为每组字声韵相同或相近，因此，在一些不分阴阳上，阴阳去的方言里，就有成为同音字的可能，如:一般话。这一栏是用来比较古入声清音、全浊对方言调类分合的阻碍的。通过这六对字的比较，能够整理出方言中有没有入声，假如有，又分不分阴入和阳入。长沙话、南昌话只有一个入声，而苏州话、梅县话、厦门话、福州话、广州话都分阴入和阳入。假如没有入声，古入声清音，全浊字又是如何样演变为其它调类的。如北京话，在那个地点分成阴平、阳平两类，而汉口话却都读成了阳平。而且由于这几组字的古音除清浊外，音韵完全相同。“八拔”同黠韵，重唇音，“发罚”同为日韵轻唇音，“督毒”同为沃韵，舌头音;“桌浊”同为觉韵，舌上音“失实”同为质韵正齿音;“湿十”同为缉韵正齿音，因此，在只有一类入声的方言中，在虽无入声而这两组字只转为另一类非入声的方言中，各对例字就成了同音字。如，“八拔”在长沙话里都翻成pa，在汉口话里都读成吐pa。在全国大部分阴阳平的方言里1一3行读阴平，4一6行读阳平，如一般话。在不分阴阳平的方言里1一6行为一个调类，如甘肃天水话、山西太原话(宁夏银川话较专门，1一3行为平声，4一6行为上声)。7一9横行为古上声清音字，10横行为古上声次浊字，11一12行为古上声全浊字。这6行的分合有两种情况：一是在不分阴阳上的方言里，7一10行为上声，11一12行属下面的去声，如一般话长沙话、南昌话、梅县活、福州话等。二是在分阴阳上的方言里7一9行读阴上，10一12行读阳上。13一15横行为古去声清音字，16一18横行为古去声浊音字。这几行的分合有三种情况：一是在既不分阴阳上又不分阴阳去的方言里，11一18行读去声，如一般话、梅县话等，(宁夏银川话较专门，11一27行为去声)。二是在不分阴阳上而分阴阳去的方言里，13一15行为阴去，11一12行以及16一18行为阴去，如长沙话、厦门话等(苏州话较专门，7一9行为上声，10一12行及16一18行为阳去，13一15行为阴去)。三是在既分阴阳上又分阴阳去的方言里，13一15行为阴去，26一8行为阳去，如:广州话、福州话。19一24横行为古入声清音字，25一27行为古入声浊音字，这几行的分合有二种情况:一是在保留入声的方言里，可能只有一个入声，如:长沙话、南昌话、扬州话等，也可能分阴阳入，如:苏州话、梅县话、厦门话、福州话等，甚至还有更复杂的变化，如:广州话，在分阴阳入之后，阳入又依韵母要紧元音的长短而分“上阳入”(短元音19一21行)、“下阴入”(长元音22一24行)。二是在没有入声的方言里，古入声转为其它调类，但转变的情况不同，可能转为一类，如:西南方言的大部分地区都转为阳平，也可能转为几类，情况就更复杂了。如一般话，25行(次浊)转为去声，26一27行(全浊)转为阳平，而19一24行(清音)没有规律，四声都有。(如:“一出七匹黑桌约岁”等读阴平，“急竹织福”等读阳平，“笔百尺铁”等读上声，“即各却”等读去声)从竖行来看，每行例字古音声纽同为一组:第一竖行(从左算起)为见组，包括“见溪群晓匣疑”六母，排列的次序是“见溪晓”清“群匣”全浊“疑”次浊。第二竖行为知组包括“知彻澄娘”四母，排列的次序是“知彻”清“澄”全浊“娘”次浊。第三竖行为照组，包括“照穿床审禅日”六母，排列次序是“照穿审”清，“床(或禅)禅(或床)”全浊“日”次浊，第四竖行为精组，包括“精清从心邪来”六母，排列次序是“精清心”清“从邪”全浊，“来”次浊。第五竖行为端组，包括“端透定泥”四母，排列次序是:“端透”清“定”全浊“泥”次浊。第六竖行为帮组，包括“帮谤并明非奉”六母为照顾编排体例的一致，未例“敷”母，排列次序是:“帮清非”清“并奉”全浊“明”次浊。第七竖行为“微”母次浊第八竖行为“影喻”二母“影”为清，“喻”为次浊。竖行的排列之因此采取“同组”的原则，是因为古调类与古声纽相互阻碍，发生变化的关系最紧密，因此既能够从声类的区分去发觉一些方言、声调变化的线索，也能够反过来由调类的区分检查声类变化的线索。以上三大竖行，第一竖行为综合比较;第二三竖行为分不比较，各有侧重。通过这些比较就能够找到方言调类的区分及其与古音调类分合的关系，如此方言声调的轮廓就显现出来了。.2.声母例字的排列原则及其作用声母例字表列为10横行，分不讲明如下:第一行:这是围绕着唇音声母的分合所列的一组比较字。古音格内标明声纽(清浊)和其它其条件(包括韵摄和声调)因为这些差不多上方言声母演变的重要条件，这一行能够分为三组进行比较:A.“布一步”“不怕盘”为一组，记下这些字方言读音的声韵调就能够比较古唇塞音在方言中的分合。有四种情况:一是古全浊的消逝，全浊清声变成送气清音，全浊仄声变为不送气清音，如北京话“步布不”声母为p(其中“布步”同音)“怕盘”声母为p，。二是古全浊消逝，全浊不管平仄，全读为不送气清音，如:福州话“盘步不”声母同为p如此“布步”也为同音字。三是古全浊消逝，全浊不管平仄，全读为送气清音，如梅县话“盘步不”声母同为p产，四是保留浊音，如:吴方言“盘步不”声母同为b。B.“门一闻”为一组。用以比较古明微母在方言中的分合。有三种情况:一是“门，声母为m，闻，为零声母，如北京话。二是“门”为m,“闻”为v，如:苏州话。三是“门、闻”声母同为m，因而二字为同音字，如广州话。C.“飞一灰、冯一红、符一胡”为一组，用以比较古唇擦音在方言中的分合。本来“飞冯符”为古擦音，而“灰红胡”为古喉音，在语音进展中这两组出现了分合的错综关系。有三种情况:一是原古擦音仍读f，原古喉音仍读x，如北京话。二是古擦音与喉音合流，都读为擦音f因此这三对字成了同音字，如长沙话。三是分合错综复杂，如广州话。“飞灰”同声母f，但韵母不同，“冯”为f“红”为h“扶”为f而“胡”为零声母。第二行:这是围绕着舌尖音声母的分合所列的一组比较字。可分为两组进行比较:A.“到一道”“夺太同”为一组，比较古“端透定”在方言中的分合，有四种情况:一是古全浊消逝而不分平仄一律变为不送气清音t，如福州话读“道夺同”，声母同为t。 (如此“到道”也为同音字)三是古全浊消逝而不分平仄，一律变为送气清音t，如:梅县话读“道夺同”声母同为t，。四是保留古全浊，如苏州话读“道夺同”声母为d。B.“难一兰”等九字为一组，比较古“泥来”在方言中的分合。有三种情况.一是“泥来”有不，读“泥”母字为h，读“来”母字为l，如北京话。二是“泥来”不分或读为h，或读为1，如:汉目话(在撮口呼韵前“女吕”有不)。三是在洪音前不分，在细音前有不，如成都话，“难兰”“怒路”不分，而“女吕”“连年”有不。另外:“严”字在多数方言中与泥来不混，如北京话读为零声母，而在有些方言中却有混合的情况，如在成都话，南昌话中“年严”为同音字。这是围绕着舌根音声母和零声母所列的一组比较字。可分为三组进行比较:A.“贵一跪”“杰开葵”为一组，比较古“见溪群”在方言中的分合有各种情况:一是古全浊消逝，全浊平声读为k尹(洪音前)或tp尹(细音前)，全浊仄声读为k(洪音前)或t。，(细音前)如北京话，“贵跪”为同音字，声母为k，“开葵”声母为k产“杰”声母为t。二是古全浊消逝，一律读为送气清音k，如梅县话读“跪杰葵”声母均为k尹。三是古全浊消逝一律读为不送气清音k如福州话读“跪杰葵”，声母均为k，如此“贵跪”成了同音字，四是保留古全浊，如苏州话读“跪杰葵”声母均为g。B.“化话”为一组，它们在方言中的分合有四种情况:一是全浊消逝，在洪音前读为清音x如北京话，“化话”为同音字。二是全浊消逝在洪音前，与清音同时变为清擦音f，如长沙话读“化话”为同音字声母均为f。三全浊消逝，读为零声母，而清音读f，如广州话。四是保留古全浊，如苏州话读“话”声母为h读“化”声母为h。C.“岸案”等七字，比较古“影喻疑微”在方言中的演变有各种情况，一是大体上都变为零声母，如北京话，因此“岸案”、“围危微”、“午武”为三组同音字。二是在今开口韵前声母为”在今合口韵前为零声母，如南昌话，读“岸案”声母为”，读“围危微”、“午武”为零声母，也为三组同音字。三是如广州话读“岸案”声母为月，而另两组字声母却较复杂:“围”为零声母，“危”声母为n“微武”声母为m，而“午”却读音为自成音节的n。第四行、第五行:第四行表一与第五行表二差不多上比较古精组细音与见组细音对方言声母的阻碍的，这也就是考察方言中有没有尖团音的区分。第四行所列的是齐齿呼字，第五行列的是撮口呼字，在不分尖团的方音里，这八对字确实是同音字，分尖团的方言里，这八对字的声母就不同了。第四行表二，比较“税费”二字在大多数方言里区分得较明确，而在西安、兰州方言里却成了同音字，声母为f。第六、七、八行:第六、七、八行:这三行是考察三套塞擦音(ts组，t组、t组)和擦音(。)在方言中的分混情况的。这几组音在方言中的分混是比较复杂的。联系古音演变规律在方言中的表现同样是复杂的。这三个表并没有将古音演变的规律完全列出来，只是作了一些重点的比较，让人看到一些差不多的线索。A.第六行字表:“糟”“仓”“散”这三组字为一组，比较精组洪音，精组细音与章组(照三)对方言声母的阻碍。从北京音来看，精组洪音声母读ts组、精组细音读t组，章组读t组。“精章”读不送气音塞擦音，“清昌”读送气塞擦音“心书”读擦音。“曹”等四字为一组，比较从母(洪音)、崇母、澄母、群母(细音)等全浊开口平声字对方言声母的阻碍，从北京音来看都读为相应的送气塞擦音。B.第七行字表:“祖”“醋”“苏”等三组字为一组，比较古精组洪音，见组细音与章组对方言声母的阻碍。从北京音来看，精组洪音读ts，组见组细音读ts，章组读t，组“精章见”读不送气塞擦音:“清昌溪”读送气塞擦音，“心书晓”读擦音。“从虫穷”为另一组，比较从母(洪音)、澄母、群母(细音)等全浊合口平声字对方言声母的阻碍。从北京音来看均读为相应的送气塞擦音。C.第八行字表:“增”“僧”“粗”“丝”等四组字为一组，比较古精组洪音与庄组(照二)、章组(照三)对方言声母的阻碍。从北京音来看，精组洪音读ts组，庄组、章组读t，“精、庄、章”读不送气塞擦音，“清初”读送气塞擦音“心生书”擦音。“锄除”为另一组，比较“崇母、澄”全浊平声字对方言声母的阻碍。北京音二均读为送气塞擦音th。另外还须住“粗初锄除”四字韵母均为遇摄的阻碍。为如:西安、兰州方言，读北京音的th、ts、hf声母变为pfpf，f。第九、十行:九、十两行是围绕着舌尖后浊塞音以及零声母而列的比较字。从古音来讲确实是要紧考察“日”母和“影喻”母对方言声母的阻碍的。从北京音来看，“日”母字除“而”念成零声母ar韵以外，其余声母均为。“影”母字、“喻”母字、(大部分)“疑母”字(大部分)都读成了零声母。而这几组字在方言中的分合就比较复杂了。如成都话读“日”母字(“而”在外)为z:，读“影喻疑”开口洪音字为月，读合口j韵零声母字为v，读少数齐齿呼零声母字为，此外均读为零声母。又如汉口话读“日”母合口韵为零声母，读“日”母开口韵(“日而”除外读零声母)为n，因此“绕脑”同音，“闰运”同音，“轻远”同音。汉口读零声母开口洪音字为，其余一般仍读零声母。将以上十二行例字的字音记录下来加以整理比较，我们就能够得出方言声母的差不多轮廓，有多少个声母以及与古音关系的线索。3.韵母例字的排列原则及作用:韵母表中排列了十四横行例字。在汉语语音中，韵母系统本来就要比声调系统、声母系统更复杂，加上古今韵母的演变情况就更为复杂了。韵母的进展尽管有分有合，但总的趋势却是“合”即韵母系统的简化，韵母表是依照北京音及方音的要紧特征而列的一些代表字。供记音和比较之用，也能大体上看出一些古音韵母演变的线索。第一至四行:这四行是围绕着开尾韵而列的一组例字。旨在考察方言韵母中开尾韵的变化，及其古音演变的线索。四行之分差不多上是以韵母的四行呼来确定的。第一行是考察开口呼的开尾韵。“资支知”是问方言中有没有舌尖前元音及舌尖后元音韵母的。“耳”是问方言中有无卷舌元音韵母。“爬河触”是考察其它单元音韵母的。(从北京音来讲，那个地点只能看出单元音韵母ar的区分似应补充有o韵母的考察例字。因为o韵来源专门窄，只有帮组声母的果摄遇摄合口一等及入声字。不然，这分韵母字表记北京音就记不出o韵母。第二行是考察齐齿呼开尾韵的“第地”，北京话这是一对同音，是问i韵的分合的。古止蟹二摄字都有今读i韵的。但在广州话里却没有混“第”麦念tei，而“地”念tei，“架姐”是考察其它齐齿呼开尾韵的。第三行是考察合口呼开尾韵的，这些韵要紧是来自古合口一二等的，“故”是问单韵母u的，要紧来自遇摄合口一等。“花过”是问其它合口呼开尾韵的。第四行是考察撮口呼开尾韵的。这些韵要紧是来自古合口三等。“雨”代表单韵母x，均来自遇摄合口三等，“雨”前加“野以”二字以作齐撮的综合比较。“靴”是问另一撮口呼开尾韵ye的。五至八:这四行是考察古入声韵对方言韵母的阻碍的。中古深咸二摄的入声字韵尾收p臻山二摄的入声字韵尾收t，曾梗宕江通五摄的入声字韵尾收k。而在方言里古入声韵字的变化也是比较复杂的。演变的情况前面已有所叙述。这四行的排列也差不多上是以四呼为依据的。第五行例字.古音属于开口洪音北京音属于开口呼韵母。第六行例字古音属于开口细音(“落鹿缘”是作为比较的几个字)，北京音属齐齿呼韵母。第七行古音属于合口洪音(“各”是作为比较的字)北京音属合口呼韵母。第八行古音属于合口细音。(“确”属例外，“药”是作为比较的字)北京音属撮口呼的韵母。第九至十行:这两行是围绕着元音尾韵母所列的一组例字，这两行例字均来自古阴声韵“蟹止效流”四摄。从北京音来看，元音尾韵母只有收i、收u两类。第九行是比较二合元音韵母的(“赌母”是作为比较的字)。第十行是比较三合元音韵母的(“烧收”是作为比较的字。)这四行是围绕鼻音尾韵母所列的一组例字。中古音“咸深”二摄收m尾，“臻山”二摄收n尾，“梗曾宕江通”五摄收尾。这在方言韵母中有了不同的变化。这四行例字的排列是以四呼为依据的。从北京音来看，第十一行是以“胆三竿含根”五个开口呼字为中心的，从古音来看这是属于开口一二等字，其余的字是与之相比较的。与“短酸间衔”比较韵头的不同多与“党桑庚”比较韵尾的不同。第十二行全为北京音齐齿呼字，以“减检连”“紧林邻心新”为一组收们尾多以“讲”、“灵星”为一组，收们尾，从古音来看，这一行的字属于开口二三四等细音字。第十三行是围绕北京音合口呼字来进行比较的。“光官关”比较韵尾的不同。“魂横红”既比较韵头的不同，又比较韵尾的不同。“温翁”比较韵尾的不同。从古音来看，今北京音合口呼字，属于合口一二等字。第十四行是围绕北京音撮口呼字来进行比较的。“园云”、“群琼穷”、“勋胸”比较韵尾的不同。“权船床”既比较韵头的不同，又比较韵尾的不同。从古音来看，北京音读撮口呼的这一组例字均为古合口三等字。将以上十四行例字的声韵调记下来，加以比较、整理，就能够得出方言韵母的差不多轮廓:有多少韵母以及与古音关系的线索。 (二)单字表的认读与运用字表的后一部分是单字表，共收三千多字，现将排列原则及其运用分不介绍如下:1.排列原则:这三千多字排列的总的原则确实是切韵、广韵音系的古音系统。具体讲来确实是:(l)以十六摄为序:单字表按广韵韵摄为纲依次排列。摄的次序是:果假遇蟹止效流咸深山臻宕江曾梗通。一摄之中又按开合及一二三四等为序。例如:“果假”二摄的排列确实是“果开一三”，“果合一三”，“假开二”、“假开三”、“假合”。在开合之下确实是韵部的排列，如:“果开一三”之下先排“果开一:歌”“果开三:戈”(“歌”“戈”均为举平以赅上去)。(2)以韵目为“纬”:在韵部之下以四声为序(阴声韵只有三声)，分列广韵206韵，韵目以为“纬”，将同韵字辖于一竖行之内。假如开一:“歌”下，分平上去列歌，鲁茵三韵，将“多舵驮”等三十一字分列于三韵之下。(3)以声三十六类为“经”:在韵部的左侧分组列三十六声母为“经”，使所列单字在一韵之下分不声类，固定位置。这种广韵声母分类法是目前通用于方言调查研究中的分类法。其次第是，帮(非)、傍(敷)、并(奉)、明(微)、端、透、定、泥(娘)来-精、清、从、心邪，知彻澄，照庄、穿初、床崇、审生、照章、穿昌、床船、审书、禅、日多见溪、群、晓、匣、影、喻云、喻以。这种分法的特点是:A>轻重唇不分，B>泥娘合一，C>照组分为二等的“庄初崇生”及三等的“章、昌、船、书禅”，D)喻母分为三等的“云”、四等的“以”。以上三+六类又归纳为四只:即帮系、端系、知系、见系。表中以粗横线相隔以示区不。在实际排列的过程，为使读者明了轻唇音的源流，因而又依集韵将“非敷奉微”分列出来。除以上排列原则外，还有两点需要补充讲明:第一，等的确定，依韵不依声:本来分等是就韵类而言的，然而在声韵配合的过程中，声类也就能够具有“等”的性质。这种配合总的来讲是一致的，但其中也有若干不一致的现象，这确实是在古代韵图的排列中所出现的韵的“等”与“声”的“等”不一致的现象。例如在韵图里把，阳”韵中的“庄”字列在二等，“将”字、“阳”字列在四等。这显然是依旧照声类排列的:“庄”属照二“庄”母，“将”属“精”母细音(“精”母只有一四等，一等洪音、四等细音)，“阳”属喻母四等“以”母。然而按照韵来讲，“阳”韵是开口三等平声韵，这就出现了声与韵等的矛盾。遇到这种情况，单字表中就按照依韵不依声的原则，将以上所举的“庄、将、阳”字列在三等韵了。第二.重纽的标注:例如字表十六面，“支”韵帮系格内有“碑、卑”、“皮、疲、脾”，“真”韵帮系格内有“臂”、“譬”。这差不多上指明属重纽的字。所谓重纽，这是切韵和广韵音系中的一种专门语音现象。在韵书中，同一个小韵的一些字是同音字，本应只有一个反切，然而在一些专门的小韵中(多为三等韵的唇音及牙喉音字)却出现了两个反切。这两个反切上字同类，而下字却分为两类。在韵图中将重纽字分不列于三等和四等，在单字表中将这种现象反映出来，圆点“·”前后即为重纽字的两类，如上述“碑、卑”，圆点“·”前无字，后有字，表示后面的字为重纽的第二类。这种现象在方言语音中有可能得到反映，即出现重纽字不同音的种种情况。下面我们以单字表第三十四面“咸开三”一页为例，来讲字表读认的具体情况。(1)左上角题头“咸开三”标明本页字表为咸、摄、开口、三等。(2)第一横行“咸开三:盐叶”标明本页例字“咸摄、开口、三等”的”盐部(举平以赅上去)及其入声“叶”韵。(3)第二、三行标明声调及韵目，第二横行为“平上去入”，第三横行为与其相应的韵目“盐玻艳叶”。下面55个例字，按韵分在四竖行之中。(4)左侧为声类标目，以粗线相间，分为帮系、端系、知系、见系四组。表中55字依声类而分不，例字的音韵地位就显示出来了。例如:“渐”字、确实是咸摄、开口、三等上声瑛韵从母字。“涉”确实是咸摄开口三等入声叶韵禅母字。 (5)几种附加符号的讲明:A.例字之侧小字为简要注释，以该字字义讲明字出现的语言环境，如:“映、陕西”那个字专门容易与读“侯夹切”的“陕”字相混，加注就分出来了。B.加“*”星号表明该字来自集韵、广韵所无。如“*沽”字。C。例字后加圆括号另收一字，·例字为通行写法，圆括号内为广韵写法，圆括号内的字又加星号为集韵写法。如“(占)”。D.加方括号的字为广韵、集韵所没有的字。E.加圆点标明重纽字。如“掩·魔”为分作两类的重纽字:“·灰”指明“厌”为第二类重纽字。2.单字表的运用:(1)记录和整理方言:在记录了前面的“声调、声母、韵母”轮廓字表以后，通过整理得出了方言声韵调的差不多轮廓。在对方言的语音体系有了初步认识之后，我们就能够记录单字表的方言读音了。依照字表逐字记下它的声韵调(同格同列的同音字能够略记，标明同音关系就行了)。记完以后，就进入了整理的时期。整理的一般步骤是:A。编同音字表:字表的排列格式与单字表的格式差不多，只要将单字表中的韵部换成方言韵母，将四声换成方言调类，将三十六声类换成方言声母就行了。然后将方言同音字依韵按声分不调类，填在空格内，就能够得到这一方言的同音字表。方言同音字表能够较完整地显示方言的语音体系，是进行其它研究的基础。B。求出方音与北京音的语音对应规律，这确实是拿方言语音体系与北京音体系进行比较，找出它们之间分合对应的关系，以便于指导方言区的人学习一般话之用。这是一项专门细致的工作，既要分单项按声韵调逐一地比较研究，又要结合声韵调的配合进行综合的比较研究。这确实是讲，不仅要找出:方言的每个声母相当于北京音的哪个声母，方言的每个韵母相于北京音的哪个韵母，方言的每个调类相当于北京音的哪个调类;而且还要找出:方言每个声母所包含的“字”与北京音那个声母所包含的“字”有什么异同，方言韵母所包含的“字”与北京音那个韵母所包含的“字”的异同，方言调类所包含的“字”与北京音那个调类所包含的“字”的异同后一种比较研究就涉及到方言的音韵结构与北京音的音韵结构了。从这两方面进行分析整理，就能够得出方音与北京音的语音对应规律。C。求出方音与语音演变规律的关系:这一项工作能够单作，也能够结合上一步骤来作。单作确实是整理出方言音系与古音体系的对应关系;方言的每一个声母是从古音哪一个声类来的，方言的每一个韵母是从古音哪一个韵类来的，方言的每一个调类是从古音哪一个调类来的，方言声韵调配合的特点，与古音声韵调配合的特点有什么异同。结合上一步骤来作，确实是从古音来解释方音与北京音的对应关系。假如方言音类与北京音类的对应是一对一的关系，而且对应的范围也相当整齐，这倒用不着作更多的讲明，但假如方言音类与北京音类的对应是错综复杂的，这就需要追本溯源，从古音上去考察往往能够得到圆满的答案。语音演变的规律既能够用来讲明方音与北京音的对应，也能够用来讲明甲方音与乙方音的对应。因为不管方音依旧北京音差不多上从古代语音系统进展而来的。(2)学习古代音韵:单字表也能够作为学习古代音韵的参考资料。单字表至少能够为我们提供两方面的资料:一是切韵广韵音系的概貌:多少摄、多少韵、多少声类、多少调;韵的开合及其分等，声类的分合;声韵调的配合等等。二是为我们标明了三千多常用字的音韵地位，能够省去许多翻检查找的功夫，为进一步的研究提供了方便。