短文两篇《陋室铭》《爱莲说》课件.ppt

陋室铭,作者名片,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有刘梦得文集传世。,背景链接,唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后屡次被贬。刘禹锡被贬和州刺史搬家三次，撰写两副对联。 1、城南，面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 2、城北，临河而居，杨柳依依。“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。” 3、城中陋室。,文体知识,“铭”的文体特点 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。语言特色：押韵、简约、开阔、优美。,整体感知,自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。,德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿（ ）案牍（ ） 西蜀（ ）,xn,ti,r,d,sh,字词学习,陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,课文解读,出名，著名。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,调弄,使受到扰乱。,使劳累。,说。,宾语前置的标志，无义。,1.文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？,这里运用起兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。,2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？,这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。,3.结尾“何陋之有”有什么作用？,“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。,陋室铭,结构梳理,安贫乐道高洁傲岸,点明题旨,山水喻室仙龙喻德,陋室不陋,具体描述,居室环境社会交际人生志趣,乐在其中,总结全文,诸葛庐子云亭,何陋之有,爱莲说,作者名片,周敦颐（10171073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有周元公集太极图说通书等。,背景链接,爱莲说选自周敦颐集（中华书局1990年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的爱莲说。,文体知识,“说”的文体特点 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。,整体感知,自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。,甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 蔓（ ） 亵玩（ ） 噫（ ） 颐（ ） 鲜有闻（ ） 隐逸（ ）,fn,y,zhu,lin,mn,xi,y,y,xin,y,字词学习,爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,课文解读,多。,沾染（污秽）。,洗。,水波。,过分艳丽。,竖立。,靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！,认为。,隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。,指品德高尚的人。,少。,应当。,课文可以分为两部分：第一部分（1）：从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。,一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。,1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？,2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？,“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。,3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?,作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。,4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？,反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。,爱莲说,结构梳理,不慕名利洁身自好,莲,菊隐逸者逃避现实正衬,生长环境体态香气清高风度,君子托物言志,牡丹富贵者庸俗逐利反衬,谈笑有鸿儒（ ）惟吾德馨（ ）无案牍之劳形（ ）亭亭净植（ ）,古义：大 今义：鸿雁,古义：德行美好 今义：芳香,古义：形体、躯体 今义：形状,古义：立 今义：栽种,文言小结,古今异义,斯是陋室（ ）当是时（ ）,有仙则名（ ）不能名其一处也（ ）,判断动词，是,代词，这,动词，出名,动词，说出,一词多义,无丝竹之乱耳（ ）何陋之有（ ）花之君子者也（ ）,助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译,助词，宾语前置的标志，不译,结构助词，的,陶后鲜有闻（ ）芳草鲜美，落英缤纷（ ）,读xin，少,香远益清（ ）可远观而不可亵玩焉（ ）,读xin，鲜艳,动词，远播,形容词做状语，从远处,山不在高，有仙则名（ ）水不在深，有龙则灵（ ）惟吾德馨（ ）无丝竹之乱耳（ ）,名词做动词，出名，有名,名词做动词，显出灵异,名词做形容词，德行美好,形容词的使动用法，使受到扰乱,词类活用,无案牍之劳形（ ）不蔓不枝（ ）香远益清（ ）,形容词的使动用法，使感到劳累,名词做动词，长枝蔓；生枝杈,形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬,判断句： 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（“也”表判断）省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出”“濯”的后面省略介词“于”）,文言句式,倒装句： 何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）被动句： 予独爱莲之出淤泥而不染（染，被污染）,1.在陋室铭一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？,深入探究,2.陋室铭和爱莲说这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？,（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。陋室铭借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；爱莲说借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。,（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。陋室铭从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；爱莲说则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。 （3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。陋室铭表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；爱莲说表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。,1.托物言志，层层铺垫。,艺术特色,以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。,陋室铭,用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。,2.反向立意，不落俗套。,文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。,1.托物言志，立意高远。,作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。,爱莲说,2.巧用衬托手法。,本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。,拓展迁移,古人笔下的荷花：彼泽之陂，有蒲与荷。 诗经陈风灼若芙蕖出渌波。 曹植洛神赋制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 屈原离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 古诗十九首江南可采莲，莲叶何田田。 汉乐府江南曲,课后作业,1.背诵课文。2.就你所喜欢的花仿写爱莲说，以“爱_说”为题，300字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。3.完成相应课时练习。,