《创世纪》导读课件.ppt

创世记导读,【创1:1】 起初神创造天地。,1,“摩西五经”是真理的渊源，也是犹太经典最重要的部分；它是神的律法的昭示，故称为：“律法书”（Torah） （书8:34）、“耶和华的律法书”（代下17:9；尼8:18）、“摩西的律法”（王上2:3；但9:11-13；尼1:8；玛4:4）“摩西的书”（尼13:1；拉3:2；6:18；可12:26）,序言,2,早在公元200年前后，教父德尔图良已把圣经前五卷书归为一组，称为五经（Pentateuch）。除一小部分是后人所附加的之外，五经均出于摩西的手笔。在与主同时代的希腊哲学家菲罗和犹太历史家约瑟夫的著作中都证实摩西为五经的作者。犹太法典塔木德也断言摩西为作者。此外，新约圣经中多次指出摩西为“五经”的作者。,3,在故事结构方面，摩西五经其实是一卷书，分二大部分：（1）以色列的先祖（亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟）（创12-50）；（2）以色列的英雄（摩西）（出1、申34）；而以万物的起源（即以色列的起源）为全卷之引言（创1-11）。,4,写作背景,摩西八十岁时带领以色列百姓出埃及、过红海，见证了诸多神迹。三个月后，百姓聚集西奈山麓，聆听耶和华上帝颁律法、建会幕、以及教导百姓如何成为圣洁的国度，摩西此时写下前三卷创世记、出埃及记、利未记 。之后，百姓在旷野漂流四十年，到达约旦河东的摩押平原，摩西又陆续写下民数记及申命记。,5,摩西五经的综览,6,创世记要旨：起初（希伯来圣经以此为书名），创世纪是希腊文七十士译本所给的称呼。这是论起源的书。 1、万物被造的“起初”（创1：1）2、人类犯罪的“起初”（创3：）3、神应许救赎的“起初”（创3：15）4、民族、国家形成的“起初”（创10：32，11：9）,7,钥节：创1：1历史跨度创世纪的历史跨度从神的创造开始一直到约瑟在埃及去世为止。（约主前1600年）重点1、神是万物的创造主2、神按照自己的形象造人3、人类背叛的本质和后果4、圣约的开始5、神拣选一族，要借其祝福万族,8,摘要：本书可分二大段：前段记四大事迹（1-11章），后段记四个人物（15-50章）；因此“四件事”、“四人物”便是创世记的结构。,9,大纲：一、太古时期（1-11）A、创世1-2B、堕落3-5C、洪水6-9 D、巴别塔10-11,二、先祖时期（12-50） A、亚伯拉罕12-24 B、以撒25-27 C、雅各28-36 D、约瑟37-50,太古时期的四件事,先祖时期的四个人,创世记大纲,10,表 析,11,一、太古时期（1-11章） A、创世 （1-2章）,12,创世（1-2章）,第一天： 天地和光第二天： 空气 第三天： 地、海和植物第四天： 太阳、月亮和星星第五天： 水里和空中的动物第六天： 地上动物和人第七天： 安息,13,将大地全新配置给人；有权治理这地，管理一切；（1:28-29）禁止吃分别善恶树上的果子；并定下死亡的刑罚。 (2:15-17),伊甸园之约（2:15-17）,14,一、太古时期（1-11章） B、堕落 （3-5章）（1）、罪的定义及原因。罪原文意思“不中的”，即人达不到神的标准，没有达到神的要求。人为什么会犯罪？因为人有自由意志，顺从了自己的私欲，而违背了神。（2）、犯罪的途径（创3：6）肉体的情欲（好作食物）、眼目的情欲（悦人的眼目）、今生的骄傲（是可喜爱的、能使人有智慧）。（3）、犯罪的结果（创3：8-24）A、人有了原罪和本罪。原罪是人在母胎里就有的、与生俱来的罪。本罪是人出生所犯的罪，包括思想、言语、行为的罪。B、人受到审判。女人怀胎生产多受苦楚，男人终身劳苦、汗流满面才得糊口。C、与神隔绝（就是希伯来文“死”之义）、带来了死亡。人害怕神，知道羞耻，知道善恶。,15,两颗树生命树 赐人生命果子分别善恶树 使人得着善和恶的知识神试验人-自由选择夏娃听从撒旦的引诱，吃了分别善恶树的果子。人选择背叛,堕落（3-5章）,16,耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐因而妒恨亚伯，把他杀了。“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”,该隐杀亚伯（创4:1-12）,17,一、太古时期（1-11章） C、洪水 （6-9章）,18,耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶（6:5）上帝吩咐挪亚建造方舟，向人发出警告：我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下(6:7)神留下了义人挪亚一家八口（7:1）,洪水（6-9章）,19,大洪水是神给全人类的一次审判 ，是人类的重新开始 。方舟乃是基督的预表。（彼前3:2021）,20,挪亚之约（9:11）,神重申亚当之约、设立新秩序并它的内容与规范；（9:1-4）神宣告不再如此咒诅地和毁灭地上的活物；（9:11）神为新秩序设立记号-彩虹。（9:13）,21,从亚当到诺亚及他的儿子,22,一、太古时期（1-11章） D、巴别塔 （10- 11章）,23,巴别塔事件（10-11章）,他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” (11: 4)神之审判降临: 口音骤变，万民分散。(11:9),24,二、先祖时期 （12-50章）巴别塔事件后，神对待人的方法有了转变。他从万族中拣选亚伯兰（后亚伯拉罕）做为以色列民族的祖先。藉此民族做独一真神的见证人，保守真神的诫命、律例、典章和启示，而全地之救主也从他们而出。,25,二、先祖时期 （12-50章）A、亚伯拉罕（1214章）亚伯拉罕出生在拜偶像的家族，然而神使他愿意离开本家本土前往迦南地去。亚伯拉罕应召一方面是出于亚伯拉罕渴慕属灵事物的心，另一方面是神拣选的权能。亚伯拉罕靠着信心，一路蒙神的带领来到陌生的地方与环境。他虽有一时不能胜过试炼的经历，然而在各方面都很得胜，特别在谦让侄儿罗得、拯救罗得等事上看到他的伟大。这段时间是他信心的开启时期。,26,美索不达米亚：亚伯兰罕的故乡,27,亚伯兰罕在近东的迁移路线（创世记 11:27-12:9）,28,从闪到亚伯拉罕,29,二、先祖时期 （12-50章）,B、以撒（25-27章）以撒为四先祖中最平淡之一位，所以他被誉为“好好先生”。在看来似平淡的生平中，以撒显出他的迁就、忍耐、及信靠神的美德。,30,二、先祖时期 （12-50章）,B、以撒（25-27章）三次忍让：一次井被塞住又被迫离开（创26：15），两次让井（创26：20-21）三次都与井有关。创26：16、20、21、22、33，以撒被迫离开给井起名：埃色（相争）西提拿（为敌）利河伯（宽阔）示巴（誓言）,31,二、先祖时期 （12-50章）C、雅各（28-36章）雅各是一位有相当传奇性的人物，一生充满辛酸，在辛酸中看到神的祝福。诚然他自己见证： 我祖亚伯拉罕，和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的。雅各抓住神：抓住长子的名分、抓住长子的福分和抓住神的祝福。1、抓住长子的名分（创25：33）。2、抓住长子的福分（创27：）。3、抓住神的祝福（创32：26）。,32,二、先祖时期 （12-50章）D、约瑟（37-50章）约瑟早年是一个可爱的青年，被众兄长卖到埃及去，在那里处处彰显基督的荣美 。兄长的奸诈反成了日后以色列人的祝福。在埃及，他蒙神祝福，凡事顺利，升为首相，成为以色列人的救星。,33,约瑟的人生之旅,34,从亚伯拉罕到大卫,夏甲,撒拉,喇合,路得,他玛,35,创世造人堕落该隐与亚伯亚当家谱洪水（方舟）洪水（下雨）洪水（陆地）洪水（彩虹）万国分布,巴别塔亚伯拉罕蒙召与罗得分离拯救罗得亚伯拉罕约以实玛利出生亚伯拉罕易名亚伯兰罕代祷索多玛与蛾摩拉亚伯拉罕在基拉耳,以撒出生献以撒撒拉卒以撒婚红豆汤以撒掘井雅各骗祝福雅各梦见天梯雅各娶妻雅各生八子,创世记每章题目,36,雅各回乡雅各与天使摔跤雅各遇以扫底拿与士剑以撒卒以扫族谱约瑟被卖犹大乱伦约瑟被囚约瑟解梦,约瑟为相雅各众子首下埃及雅各众子复下埃及约瑟计试诸兄弟约瑟和弟兄们相认雅各全家下埃及约瑟求歌珊地雅各之祝福雅各之预言雅各与约瑟卒,37,创世记小节,学习创世记必须记住的是：四件事：(1 11章)神的创造、人的堕落、大洪水、巴别塔四个人：亚伯拉罕 (12 24章)以撒 (25 27章)雅各 (28 36章)约瑟 (37 50章),38,