苏武传知识梳理课件.ppt
苏武传,教学目标：1、了解班固和汉书的相关知识。 2、朗读断句，讲述课文故事梗概。 3、积累文言常见的字词和句式；翻译文句。 4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。 学法指导： 1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。 2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。 3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。 4、思考探讨塑造人物的方法。 教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。 教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。 课时安排 3课时,1、校正字音 稍迁至栘中厩（ ji ）监；数（shu ）通使相窥（ku）观； 以状语（y）武； 既至匈奴，置币遗（ wi ）单于； 后随浞野侯没（ m）胡中； 阴相与谋，劫单于母阏氏（ ynzh ）归汉； 置煴（yn）火，覆武其上（注：课本注音“yn”有误。煴，有二音，读yn意为“微火”，读yn意同“熨”）； 拥众数万，马畜（ ch ）弥山； 故使陵来说（shu）足下；何以汝为（wi）见；子卿尚复谁为（wi）乎。,1、通假字 不顾恩义，畔主背亲 与旃毛并咽之 掘野鼠去草实而食之空自苦亡人之地 法令亡常 武父子亡功德 信义安所见乎 因泣下霑衿，与武决去 前以降及物故,（畔：通“叛”，背叛） （旃：通“毡”，毛织品）（去：通“弆（j）”，收藏（亡：通“无”，没有） （亡：通“无”，没有） （亡：通“无”，没有（见：通“现”，显现） （霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。决，通“诀”，诀别） （ 以：通“已”，已经）,2、古今异义 卧起操持，节旄尽落。皆为陛下所成就。 我丈人行也。欲因此时降武。独有女弟二人 且陛下春秋高武等实在 稍迁至栘中厩监 既至匈奴，置币遗单于 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中,古义：拿着；今义：料理、筹划 古义：提拔。今义：业绩 古义：老人、长辈。今义：岳父 古义：趁这时。今义：相当于所以 古义：妹妹。今义：姐姐、妹妹和弟弟 古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节 古义：确实存在。今义：诚实、老实 古义：渐渐。今义：稍微 古义：送给。今义：丢失、落下 古义：正当、适逢。今义：聚会、集合,4、词类活用 、意动用法 （1）单于壮其节 （2）屈节辱命 （3）诚甘乐之 、使动用法 （1）欲因此时降武 （2）空以身膏草野 （3）反欲斗两主 、名词活用等 （1）天雨雪 （2）羝乳乃得归 （3）杖汉节牧羊 （4）武能网纺缴，檠弓弩 （5）惠等哭，舆归营 （6）陵与卫律之罪，上通于天,降：使动用法，使投降 膏：使动用法，使肥沃 斗：使动用法，使争斗,雨：名词做动词，下 乳：名词做动词，生子杖：名词做动词，拄着 网、檠 ：名词做动词，结网、用檠矫正弓弩 舆：名词做动词，抬 上：名词做状语，向上,壮：形容词的意动用法，以为壮 屈、辱，都是形容词的使动用法，使屈，使辱 乐：形容词的意动用法，以为乐,5特殊句式： 、倒置句 （1）送匈奴使留在汉者（2）为降虏于蛮夷（3）何以汝为见（4）子卿尚复谁为乎（5）何以复加（6）信义安所见乎（7）大臣亡罪夷灭者数十家,定语后置句，正常语序“送留在汉者匈奴使” 状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏” 宾语前置句和介宾倒装句，正常语序“以何见汝为” 宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎” 介宾倒装句，正常语序“以何复加” 宾语前置句，正常语序为“信义见安所乎” 定语后置句，正常语序为“亡罪夷灭者大臣数十家 ”,、判断句 （1）缑王者，昆邪王姊子也。（2）非汉所望也。（3）汉天子，我丈人行也。 、被动句 （1）见犯乃死，重负国 被匈奴羞辱后才去死，更加对不起国家。（2）大臣亡罪夷灭者数十家 朝中大臣根本没有罪过就被冤枉杀头灭族的已经有好几十家，（3）皆为陛下所成就 （我们父子四人）都是被皇帝陛下培养提拔才造就成材，（4）虞常生得 虞常则被活捉。（5）即使诛杀 即使被杀害,解释下列加点的重要实词。（1）数通使相窥观 （2）前后十余辈 （3）我丈人行也 （4）因厚赂单于 （5）置币遗单于 （6）单于益骄，非汉所望也 （7）武与副中郎将张胜及假吏常惠等 （8）方欲发使送武等，会缑王 （9）阴相与谋劫单于母阏氏归汉 （10）会武等至匈奴,数：屡次；相，互相辈：批行：辈份因：趁机；厚赂：送厚礼；置：购置；币：指礼品；遗：赠送益：渐渐，逐渐；望：期望假：临时委任的，非正式的方：正；会：恰逢阴：暗中的；相与：一起；谋：谋划会:正好,（11）素与副张胜相知，私候胜 （12）幸蒙其赏识 （13）恐前语发，以状语武 （14）此必及我见犯乃死，重负国 （15）虞常果引张胜 （16）即谋单于，何以复加 （17）单于使卫律召武受辞 （18）而收系张胜 （19）会论虞常，欲因此时降武 （20）当死。单于募降者赦罪,素：向来；相知：熟识， 要好；私候：私下拜访幸：希望发：败露；语：告诉及：涉及，连累；犯：侵犯， 侮辱；重：更；负：对不起引：供出即：连词，如果，假如受辞：受审讯收系：逮捕会论：一起判决；因：趁机当：判；募：招募；赦：赦免,（21）复举剑拟之 （22）马畜弥山 （23）空以身膏草野 （24）君因我降，与君为兄弟 （25）屠为九郡 （26）匈奴之祸从我始矣 （27）即使诛杀 （28）律知武终不可胁，白单于 （29）绝不饮食(si) （30）羝乳乃得归,拟：比划，做样子弥山：满山空：白白的；以：用因：通过 经 由；为：结为屠：平定祸：祸患即使：立刻胁：威逼；白：报告绝：跟外界隔绝；饮食：给喝，给吃乃：才能,（31）武既至海上，廪（lin）食不至 （32）掘野鼠去草实而食之 （33）匈奴诡言武死 （34）得夜见汉使，具自陈道 （35）如惠语以让单于 （36）谢汉使曰：“武等实在” （37）单于召会武官属，前以降及物故（38）凡随武还者九人 （39）武以始元六年春至京师 （40）即生，何面目以归汉,既：之后；廪：米仓掘：掘取诡言：诈欺说夜：在夜里；具：全部；陈：陈述如：照着；以：来；让：责备谢：道歉；实在：确实还活着召：召集；会：会合凡：总共以：在即：即使,翻译下列句子送匈奴使留在汉者：送扣留在汉的匈奴使者回国。何以女为见：如何还能见你？子卿尚复谁为乎：您还为谁呢？即谋单于，何以复加：假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？缑王者，昆邪王姊子也：缑王是昆邪王姐姐的儿子。,汉天子，我丈人行也：汉皇帝，是我的长辈。见犯乃死，重负国：被侮辱才去死，更对不起国家！皆为陛下所成就：都是皇帝栽培提拔起来的。屈节辱命，虽生，何面目以归汉：于节操有亏，又辜负了使命，即使活着，又有什么面目回去汉朝？臣事君，犹子事父也。子为父死无所恨： 臣侍奉君王，就如儿子侍奉父亲。子为父死没有什么可以怨恨的。,人生如朝露，何久自苦如此：人生就好像早上的露水，时间久了就知道苦了。女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见：你身为汉臣，不顾念朝廷恩典、君臣信义，反叛君主，背弃亲友，在蛮夷做投降的俘虏，我凭什么会见你？单于壮其节，朝夕遗人侯问武，而收系张胜单于仰慕苏武的节操，每日派人探望、问候苏武的情况，而把张胜逮捕，关进了牢中。乃幽武置大窑中，绝不饮食把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他吃喝。,本文在写作上有什么特点？【明确】首先，以典型环境和细节描写表现人物。苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。其次，为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了三个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律，一个是曾为朋友的李陵。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个丰满的、动人的、高大的民族英雄形象。,素材运用话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工： 快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。 （2004年高考满分作文生命是一朵常开不败的花节选）,话题2：相信自己和听取别人意见材料加工： 苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。 他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？ （女神节选）,话题3：心灵的选择材料加工： 荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。 汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！ 在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。 （2002年浙江高考优秀作文与永恒拔河节选）,话题4：自尊与他尊材料加工：苏武传中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。 （ （苏武的尊严节选）话题5：道德与名节材料加工： 中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴饮雪，饥吞毡”，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。 （道德与名节节选）,话题6：信念材料加工： 在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不“屈节辱命”。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场“剑斩虞常”以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是 “杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。 （信念节选）,话题7：选择高考作文 素材 例文（苏武） 悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。 那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！ 浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。 历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。 （无尚的选择节选）,话题8：坚持 当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说：“单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？”李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇（大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。”他始终不受诱惑，为后人所颂仰。 （热爱祖国坚贞不屈的使者节选） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。,话题9 忘却与铭记我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。,
