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天将降大任于是人也原文出处 天将降大任于“是人”也原文出处是“故天将降大任于斯人也”，还是“故天将降大任于是人也”?近日，有网友发文出大事了，我们这个时空的时间线似乎被人动了!称，其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。10月26日，记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的生于忧患，死于安乐课文以来，历套教材*一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。初中课本里的生于忧患，死于安乐 节选自孟子的告子下篇，通常要求背诵，多年来也脍炙人口。近日网友发帖称：孟子的一篇生于忧患，死于安乐，在中学课本存在几十年了，所有上过中学的人应该都背过，其中有一句“故天将降大任于斯人也”，自己记忆非常清晰，因为当时课上还联想到“李斯”是不是就是这个“斯人”?直到有一天他看到有人说，课本上，甚至是古文里，从来没出现过“于斯人也”这几个字，他就有点蒙了。 “难道我记错了?”网友查找了人教版教材1992版本、2001版本和20XX版本，全部都是“是人”。此外，另有网友也进行了查证，人教社历史上的这篇课文自1961年开始，包括1982年、1994年、20XX年等各版本均是“天将降大任于是人也”;四库全书刻本孟子集注(宋·朱熹 注)，明代刻本孟子注疏解经(汉·赵歧 注)均为“是人”。10月26日，人民教育出版社中学语文编辑部工作人员对记者表示，人民教育出版社出版的中学教材，自1961年收录生于忧患，死于安乐这篇*以来，历套的教材都是“是人”版本，他们也查阅了众多古籍，查阅的结果也是“故天将降大任于是人也”。对于为何一些网友出现“斯人”的群体记忆，编辑部工作人员表示，这确实不清楚。生于忧患,死于安乐原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。生于忧患,死于安乐译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。