第二课第一课时 哲学的基本问题课件.ppt
,自主学习：1、哲学的基本问题是什么？它包括哪两个方面的内容？（结合教材勾画框架）2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？3、划分可知论和不可知论的标准是什么？4、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,思维(意识)和存在(物质)的关系问题,何者为第一性（思维和存在谁决定谁）,有没有同一性（思维能不能正确认识存在）,存在决定思维,思维决定存在,能,不能,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,一、哲学的基本问题,注意：（1）“思维”和“存在”相搭配 “意识”和“物质”相搭配（2）“物质和意识的关系” “物质和意识的辩证关系”,1、是什么： 思维和存在的关系问题， 也就是 意识和物质的关系问题。,一、什么是哲学的基本问题,所谓意识，它主要是我们对这个客观世界的反映 。所谓物质，就是指独立于意识之外的客观存在。,心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。,唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 你是怎样理解材料中的对话的？,【探究一】：,【探究二】形神关系的论战： 南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云集，高僧满座。他们信仰佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。【议一议】（1）形神关系的论战触及了哲学的什么关系？他们的分歧在哪里？（2）“名流、高僧们宣扬人死后精神不灭。”属于哲学的什么观点？（3）范缜的“形存则神存，形谢则神灭”又属于哲学的什么观点？,思维(意识)和存在(物质)的关系问题,何为本原即何为第一性（思维和存在谁决定谁）,存在决定思维,思维决定存在,唯物主义,唯心主义,2、哲学基本问题的两方面内容,注意：这是划分唯物主义和唯 心主义的唯一标准。哲学的基本问题？（思维和存在的关系问题） 哲学的基本派别？（唯物主义和唯心主义）,荀子,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,世界的存在和发展不是意识决定的,唯物主义,“在我看来,凡是认识的清楚的,明白的东西,就存在.因为既然认识的清楚.明白,就真实了.而真实,即为存在”.,西方理性哲学开创人： 笛卡儿,我思故我在,世界的本原是什么？,唯心主义,英国哲学家：贝克莱,存在即被感知,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,物是观念的集合,只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖,王守仁 ，明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，称阳明先生。,心外无物心外无事,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,眼开则花明，眼闭则花寂。,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安（焉）知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 庄子秋水篇,【探究三】,思维(意识)和存在(物质)的关系问题,有没有同一性（思维能不能正确认识存在）,能,不能,可知论,不可知论,2、哲学基本问题的两方面内容,注意：“同一性”内涵：互相统一、符合、一致。这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依据。“可知论”和“不可知论”是否是哲学的基本派别？,可知论,认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。,“凡以知，物之理也，可以知，人之性也。”,荀子,休谟,康德,不可知论的代表人物,（18世纪英国）休谟的不可知论：,一是关于物质对象和上帝是否存在不可知另一个是关于经验之间因果关系(或普遍必然规律)是否存在不可知。,（德国）康德的不可知论,康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为 自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。 另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。,思维(意识)和存在(物质)的关系问题,何者为第一性（思维和存在谁决定谁）,有没有同一性（思维能不能正确认识存在）,存在决定思维,思维决定存在,能,不能,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,一、哲学的基本问题,二、为什么说哲学的基本问题是思维与存在关系问题？,庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说让我砍了卖了 ; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说兵荒马乱弄坏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明你就说那当然 , 我们家世代如此。,傻 儿 子,于是 ,儿子去招待客人。客人问 :“ 你的父亲呢 ?” “让我砍了卖了! ”“ 你母亲呢 ?” “兵荒马乱弄坏了! ”你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? ” “爹妈辛辛苦苦挣的 ! ” 客人生气地问 :“ 你怎么这样说 !” “那当然 , 我们家世代如此 ! ”,在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系问题。如：学生：教师：学校：农民：工人：医生：,处方与病情的关系,学习计划与学习实际之间的关系,教学计划与教学实际之间的关系,学校治学模式与学生的实际之间的关系,耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系,做工的方法、步骤与做工的实际的关系,结论一:,思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。,(1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。,结论二:,思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。,思维与存在，谁决定谁，是划分唯心主义与唯物主义的唯一标准。,结论三:,思维和存在的关系问题，决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答.,(3)从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。,哲学的基本问题,思维和存在的关系问题,是什么,为什么,思维和存在何者为第一性,思维和存在有无同一性,小结：,即意识和物质的关系问题,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,存在决定思维,思维决定存在,承认能正确认识存在,否认能正确认识存在,从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。,昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）,【知识拓展】,
