诗经唐风羔裘注释译文赏析(注音版)课件.ppt
唐风 羔裘,诗经 国风,云库网 专业PPT/商务演示设计制作,羔裘,羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。,原文注音,oqiboq，zwrnjj.羔裘豹祛，自我人居居.qwtrn？wizzh.岂无他人？维子之故.oqiboyu，zwrnjiji.羔裘豹褎，自我人究究.qwtrn？wizzhho.岂无他人？维子之好.,注释一,01、袪(Qu)：袖子02、褎(Xiu)：同袖03、自：对于，一说使用04、我人：我个人或我们05、居居：倨倨，傲慢无礼06、究究：傲慢的样子，一说究为仇假借07、维：同唯，只08、之：是，一说原故09、维子之故：只是你的原因，或理解为只因为你是我的老(好)友,注释二,1.祛：左传僖公五年：“逾垣而走，披斩其祛。”礼记檀弓上：“鹿裘衡长祛。”列子周穆王：“王执化人之祛。”这里用为袖口之意。2.自：诗大雅皇矣：“自大伯王季，维此王季。”礼记：“知风之自，知微之显，可以入德也。”韩非子：“故法者，王之本也；刑者，爱之自也。”这里用为起源、开始之意。3.居：易屯初九：“磐桓，利居，贞，利建侯。”诗小雅六月：“玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。”诗小雅祈父：“胡转予于恤，靡所止居。”老子二章：“万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”论语宪问：“子曰：士而怀居，不足以为士矣！”孟子告子下：“虽与之天下，不能一朝居也。”商君书算地：“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。”广雅释言：“居，据也。”这里用为据，占据之意。4.褏：（xiu袖）“袖”的古字。诗邶风旄丘：“叔兮伯兮，褎如充耳。”汉书：“尝昼寝，偏籍上褏，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断褏而起。”这里用为衣袖之意。5.究：诗小雅常棣：“是究是图，亶其然乎？”诗小雅小弁：“不舒究之。”诗大雅皇矣：“爰究爰度。”尔雅：“究,谋也。”吕氏春秋任地：“此告民究也。”这里用为谋求之意。,译文,穿着镶豹皮的袖子，对我们却一脸骄气。难道没有别人可交？只是为你顾念情义。豹皮袖口的确荣耀，对我们却傲慢腔调。难道没有别人可交？只是为你顾念旧交。,赏析,羔裘讽刺一个为官志得意满，抛弃故旧的人。诗从衣饰和待人的态度写起，突出了官员的傲慢态度和脸着的高贵，反复透露了他浅薄的德行。这是一首遣责的山歌，或者是讽刺的山歌，山歌中对那些穿着羔羊皮袄豹皮袖的人提出了遣责和讽刺。虽然我们现代人都认为古人缺乏相应的自然科学知识，但从先秦的许多著作上，我们也了解到古人是有很好的环境保护意识的。从易坤卦中的“不习无不利”，到国语鲁语上：“鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖以为夏犒，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是禁罝罜蔍，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。”再到老子的道德经，都强调人类应与自然和睦相处。尤其在禁渔禁猎问题上，古人是很重视的。所以这首山歌遣责有人穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣裳，是具有普遍意义的。现代那些环保爱好者面对穿着羔羊皮袄豹皮袖的衣服的人，不也是这样遣责和讽刺吗？,赏析,毛诗序说：“羔裘，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。因为只有当时的卿大夫，才能穿这种镶着豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋时国王和诸侯所分封的臣属，在当时常担任重要官职，世代掌握所属都邑的军政大权。在一般情况下，卿的地位较大夫为高，田邑也较大夫为多，并掌握国政和统兵大权，对属下的各级官员均可随意任免。从这首诗的内容看，那个卿大夫非常恃权傲物，趾高气扬，盛气凌人，侮慢故旧，故引起了一位故友的不满，那人便写诗讽刺他。,赏析,羔裘是古代卿大夫上朝时穿的官服。诗经中通过描写羔裘来刻画官员形象的诗有好几首，如召南羔羊、唐风羔裘、桧风羔裘等，命意都不一样。郑风中，具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮，其目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人呢？一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服！这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而本诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但作为一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。,赏析,正因为难做，故而好官难寻。好官自古以来就是新闻。什么样的官才是好官呢？人们马上会联想到清官、忠臣。如今清官和忠臣的称谓似乎都没有了，只有公仆。应该说公仆的名称更富有内涵，但在人们心目中其实仍然是以清官、忠臣的标准来作为判断一个人是不是好公仆。清官，意味着一个好官首先要清正廉洁。一个爱钱的官员并不一定就不是好官，但一个清官肯定是不爱钱的。不贪不占，本来就是作为一个官员的最基本的要求。可历史上符合这样一个简单的要求的官员并不多。所以清官不仅被时人所称赞所佩服，而且历来就是能传之百世的。,赏析,忠臣，意味着一个好官首先是要忠于职守的。忠臣并不一定要忠于皇帝，而是要忠于皇帝的事业。在古代，国家社稷就是皇帝的事业。那些一味听从皇帝命令的官不一定就是忠臣，那些敢于逆颜犯上的官往往还是忠臣。这样的官也是好官。好官的标准不是哪一个说了算的，而是历史形成的。三千年前第一位直接赞美好官的诗就是羔裘。你看他，穿着严肃的朝服，这朝服是油亮的黑色羊皮裘衣，与五常中的智慧相对应，又与五行中代表生命之源的水相对应，犳皮制成的袖子十分夺目；他神情庄重，他步履从容，他身板挺直，仪表威严，有不怒而威之势。他一出现在朝堂的门口，大家的目光都聚集在他身上，他一在朝堂中站定，大堂里就迅速静了下来。,赏析,历史上这样的好官，在人们心目中的形象就是这么无比高大的。他是谁呀？他呀，不仅非常仁厚，而且十分善良。他呀，不仅是个君子，而且是个志士。在国家危难、国君蒙尘之际，置个人生死于不顾，挺身而出，忠贞不渝。历史上这样的好官，在人们的口碑中就是这么伟大。很有意思的是，诗经中这样的好官也似乎不多见。可见，在当时也是新闻。很有意思的是，如今要是想听到人们对某个官员的称赞的话，那只有去看新闻联播了。,赏析,他是谁啊？这么幸运？若是问他的姓名，可诗歌毕竟不是史书，他的名字在史书里是这么写的：古之君子。用现代的话说就是精英。他呀，站起来顶天立地，诱之以财他不屑；诱之以色他不顾。从不在财色面前屈节折腰。他呀，在百姓利益面前，力主正义，奸佞之人都害怕他一身勇力。他正直无私，有口皆碑。他呀，在百官眼里是擎天的柱子，在国君心里是左右的膀臂。有意思的是，你越这样说，我越觉得是在借古讽今哪。举目四望，朝野上下，到哪里去找这样一个好官、君子？即便是在民主的美国，即便是美国的总统，人们都在追查他当年逃避兵役的故事呢？这样的人怎么还称得上君子、好官呢，还怎么能够让他赫赫然立于庙堂之上呢？,赏析,世上真的有你说的好官、君子？人们所说的好官、君子难道是一种理想。好官、君子或许只是一种理想？我猛然想起笑傲江湖中岳不群说过的一句话：“自君子的眼中看出来，天下滔滔，皆是君子。自小人的眼中看来，世上无一而非小人。”这番话，话虽浅白，其意深矣。什么时候新闻联播里面不再把好官当做新闻了，什么时候不再有人说好官不过是一种理想了，世道就不同了。,Thanks!,
