执法干部喜迎二十大主题读书活动心得体会九篇合集.docx

喜迎二十大主题读书活动心得体会近日，细品了季羡林的毁誉文章，颇有感触。“毁誉”一词最早出现于管子的著作中，管子七臣七主中说道：“上好利，则毁誉之士在侧。”又如在新语辨惑中说道：“夫众口之毁誉，浮石沈木，群邪所抑，以直为曲。”著名作家茅盾先生在他的温故以知新一文中这样来写道：“正常的现象是毁誉参半会争出一个对作品既不偏高，也不偏低的恰好评价。”梁启超在管子传自序中写过这样一句话语，说道：“管子亦毁誉参半。”和“毁誉参半”相近的词语则有“毁誉相半”。“谁毁你？谁誉你？在什么时候？在什么地方？由于什么原因？这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。”对于毁誉，季大师指出了毁誉的思考方式。而大多数人这样理解“毁”和“誉”这两个字的，“毁”就是“诽谤”、“诋毁”、“辱骂”和“批评”“誉”就是“赞誉”、“称赞”、“夸奖”和“奉承”也就是说，在你和我的人生旅途全过程中，不管个人的为人处世之道到底会是怎样的，那些说你和我好话的人，与说你和我坏话的那些人，会各自占到一半。在人生旅途中、在绝大多数的情况下，都是在“毁誉参半”中度过的。对于绝大多数的人而言，“誉”是最容易让人接受的一件事情，而“毁”则不然，往往是很难让人去接受的，有些人看似在表面上会接受这个“毁”，实则是抛之于脑后不当一回事情的，内心深处也是不接受这个“毁”字的，可能是某种万不得已的情况下，只能“勉强地接受毁”。而我却和绝大多数的人是截然相反的，我最容易接受“毁”，则最不容易接受“誉”，虽然有时候人们在“赞誉”我的时候，心里也会感到喜滋滋的，但是在内心还是无法接受！对于誉，也可以理解为诚信。诚信是金，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度。诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃”的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子，对自己都欺骗，还能坦诚对其他人与室吗？答案是，显然不能。若是把“毁”与“誉”相互做个比较的话，“誉”着实是一件十分危险的事情哦“毁”则不然，来“毁”你和我的人，既不管其人出于什么样的目的，也不管“毁”你和我有多少次，“毁”过之后也就完了，“誉”绝对有恶意之险啊，而且绝大多数的人都欢喜“誉”，也欢喜人人都“誉”他或她，不太欢喜有人去“毁”他或她，时间一长久而久之，你和我在“誉”的包围下，会麻痹个人的神经，既让你和我沾沾自喜，又让你和我放松警惕“誉”真是后患无穷，故在你和我的人生旅途中，对于“各式各样的誉”要离得远远的！大家熟知的伤仲永的故事，该故事讲述的是从前村子里有一个孩子叫仲永从来没有读过书，等到五岁的有一天，他突然大哭大闹了起来，说要纸和笔，可他们家里实在是太穷了，连一支笔和一张纸也没有。家里的人都劝他，他不听，结果只好在邻居家借了一张纸和一支笔他马上不哭了,还写了一手好字。结果村外的和村内的人知道的都叫他去写字了，他爸爸带着他到处去给人写字，有的人为了感谢他就给了他一些银子，他爸爸认为仲永能帮他挣钱了，就不让他去读书。过了很多年后，有一个村子里的人出去回来了永现在如何了？”有一个人回答：“跟普通人没什么两样了。”伤仲永这篇文章借仲永为例，不要沉浸在誉中而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，最终与普通人无异。从辩证法的角度思考“毁誉”，毁与誉是相互对立的，也是相互统一的，是辩证统一的。时刻保持清醒头脑，认清毁与誉，把握好相互的边界。历史上很多功臣，没有把握好誉，不戒骄戒躁，不好好约束自己，提升自己，最终把自己毁了。历史上也有很多，被毁的人，但他们深刻剖析自己，卧薪尝胆，努力奋进，终成大家。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会幸得一长者引荐，与小窗幽记结缘。初读只得三分意，再读仍有未解篇。特别是开篇醒卷，陈继儒试图以一剂清凉散，望世人读后，一生清醒。寂静的夜晚，最是适合自我反省时。“天下之事，利害常相伴。有全利而无小害者，唯书。”聊聊十数字，一语中的。这也让我想起父亲自我启蒙时，用白色粉笔在家中门框两边写下“万般皆下品，惟有读书高”，苦口婆心教导我要认真学习，通过读书，跳出农门细思极恐，离开校园已近二十载，除了最近几年因单位鼓励大家多读书，读好书，而尝试读了十余本经典书籍之外，大多时间都是荒废于股掌中的手机，加入了“低头族”，安然于“葛优躺”。亡羊补牢，未为晚也！床头柜上了灰的书，必须得重新拾起，并非“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也非“粗缗大布裹生涯，腹有诗书气自华”，而是要延续父亲遗愿，做女儿的好榜样，引导女儿多读好书。读书该有怎样的态度呢？“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。”在小窗幽记看来，“土人不当以世事分读书，当以读书通世事”。读书应该与处世之法结合，通晓世事的唯一捷径就是读书。学而不思，思而不学，都不是读书处世之法。小窗幽记倡导的修身养性处世之道，更值得我们用一生去践行。在精神追求层面，小窗幽记倡导要有“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟”的气概。大丈夫能屈能伸，有骨气，有定力，挫折潦倒也不改志。金钱、名誉、地位这些诱惑在一般人眼前时刻闪烁着诱人的光芒，但是在有操守的君子面前，则不为所动。落实到执行层面，小窗幽记倡导应有“万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶”的约束。对使用公权力的所有公职人员，守得一生廉洁在小窗幽记看来，是最基本要求。但在充满各色陷阱和诱惑的今天，廉洁却成为了很多人一生都高不可攀的目标。其实，无论为人，还是做官，都要长存善心，心生廉洁，莫生贪念。人的一生，可以朴实淡泊、不图名利、不求功名，但切不可没有骨气、没有作为。借用小窗幽记的一句话共勉：“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。”小窗幽记还说：“伏久者，飞必高；开先者，谢独早”。它倡导的是积极乐观、永不言弃的处世观念，重视后天的努力，强调事在人为。蛰伏日久，历练愈深，所以会飞得更高；绽放得早，凋谢也较快，所以坦途的人生也未必是好事。只有注重积淀，强化细节，经历困难的重重磨砺，才会走得越远，走得越久。“志要高华，趣要淡泊。”小窗幽记希望我们的人生由此进入一种臻于完美的境地。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会在人类的历史长河中，诞生过许多卓越超群的伟人，发生过无数惊天地、泣鬼神的事件。它们之中，有辉煌、激情、雀跃，也有过暗淡、绝望、失败。这样一些充满戏剧性的时刻，是人类命运攸关的时刻，也是人类群星闪耀时。而茨威格所写的人类群星闪耀时正是揭示人类史上这些特别的时刻的一本书。这本书的内容是作者精挑细选的真实的历史故事，茨威格在书中前言中说道：“历史是真正的诗人、戏剧家，任何一个作家都别想超越它”。书中描述的事件与人物心理的真实性，作者并无根据自己的遐想加以冲淡或加强，因为历史在他从事完美塑造的那些玄妙的瞬间，是无须他人辅助的。在这本书中，有许多令我震撼的话语，就比如亨德尔的内心独白：睡觉！睡觉吧！睡着了就能忘记一切，睡着了就能忘记任何痛苦；一个人最大的幸福莫过于在人生中途富有创造力的壮年，发现自己此生的使命；一个民族，千百万人里面才出现一个天才，人世间数百万个闲暇的小时过去，方始出现一个真正的历史时刻。读完这本书后，我忽然豁然开朗，原来人类星光璀璨的时辰，其实也未必是那些日后声名显赫的人物。希望更多的人能阅读这本书，可以从历史故事里，明白更多待人处事的道理，让社会更和谐，让人与人之间的关系更融洽。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会谈当代散文绕不开朱自清和余秋雨，而余秋雨的散文集文化苦旅则是奠定余秋雨文学地位的代表作品，文化苦旅最先传播的主要人群是中学老师，这是一件很容易理解的事情，那时候还没有那么多关于考试本身的研究，更多是在学术和知识的层面，文化青年的目光着落点更多是在人文上。文化苦旅的起点就是无数文艺青年心之向往的，“抛弃所有的疑虑和忧伤，听从那些永恒的异乡人召唤，沿着前任走过的路径，去追逐那无家的潮水”对万千浮世的人来说，这是梦寐以求的幸福，可望而不可得，就如同张载的横渠四句里说“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学,为万世开太平”，横渠四句是无数读书人的最高理想，余秋雨的文化苦旅则是那些被红尘牵绊的读书人羡慕不已的洒脱。路途上的景致，站在同样的地方，用相同的黑色眼光去审视眼前的景色，结合传世的文学作品，去体味亘古不变的寂寞与欢乐，从而探寻中国文化的历史命运和中国文人的人格，这个闭环的逻辑无需赘述，通篇下来摇曳千年的文化脉络清晰可见。对我印象最深的要数对于贬官文化的述说，在封建社会体制之下，因为忠君思想的影响，许多才华横溢的文人，无论他的官位如何显赫，无论他的政绩如何斐然，为文都是差强人意，反之被贬谪的土人则多有雄奇杰作产生,而事实也大抵相同，就连标准了士子准则的范仲淹都因滕子京谪守巴陵郡，可留给我们的是生活在一个社会主义的新时代该怎么面对这段“文化苦旅”。中国作为一个传承五千年的文明古国，其传统文化的根源和核心早已经刻在民族的灵魂上。作为一个社会主义国家的新时代青年，我们不应该专注世外去寻找生命的真谛，文以载情，文以载人，无论是在社会的任何一个岗位，坚持自己的岗位职责，紧守自己的道德底线，恪守不变的处事原贝L热爱这个国家的文化，忠于理想的道路，真正做到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，读史不必学史，博古不必效法，历经磨难的中华民族必定再经重重困难，必定跳出历史周期率创造新的历史。任何一个时期都是承上启下的，作为公职人员，只能恪尽职守，仰无愧国旗党旗，俯无愧大众人民，只要个人沿着党指引的正确的道路奋力前行,这个社会、民族、国家就会和谐发展欣欣向荣，文化旅途的酸甜苦辣也不过只是一种表征而已。总结是必要的步骤，前方才是永恒的旋律，所谓修身齐家治国平天下不外如是！“喜迎二十大”主题读书活动心得体会青春之歌是当代女作家杨沫的代表作，这是一部描写中国共产党领导的爱国学生运动的优秀长篇小说。小说以“九一八”事件到“一二.九”运动的北平爱国学生运动为背景，描写了一群青年知识分子的生活道路，塑造了林道静这一形象,概括了30年代一部分知识分子所走过的道路。小说主人公林道静生于地主家庭，生母是地主的姨太太,后来被地主害死。道静年幼丧母，又饱受林家的凌辱与虐待。这样的生活养成了她孤僻倔强的性格。但她其实是一个非常善良的姑娘，对劳动人民，她会表示深切的同情；对于生活，她渴望着“独立”做“自由的人”，同时，她也不愿被小资产阶级的感情所羁绊。记得有一章中写道关于在北戴河，道静看到一个生病的补渔网女的事，这个女人，因为饥饿无法生存，她抱着自己的孩子投海自尽，而有钱人、洋人却惬意地给小狗喂鲜牛奶，我那时是怎样的出离愤怒啊！真是无法言喻！更何况对处于这样一个阴暗、无耻、肮脏社会的林道静，她该是怎样愤恨和无奈呢，可对于林道静，这样一个弱女子来说她又可以做一些什么来改变呢？当她遇见余永泽以为找到依靠时，却突然发现她的爱人并不像她原来所想的那么美好，他那骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已渐渐全部消失。这仅仅可以从他在同一天对待两个身份地位不同的人的两种完全不同的态度这么件小事中体现出来。而且他贪生怕死，还反对道静参加革命。余永泽，他原来也只是个自私平庸只注重琐碎生活的白面书生。呵，这命啊，把道静推到怎样的一个绝路上了啊！道静可以说是处处碰壁，但她一直在奋力反抗着这个社会带给她的不满，她一直勇敢地反抗着。当林家夫妇想利用道静来赚钱送她去读书，再找个人嫁个好价钱时，她抵抗着，最后终于与亲人断绝了关系，选择了离家出走。几经坎坷，道静在同学们的帮助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因为她在之前充分感受到了这个社会的黑暗与衰落:大官、富人所谓的衣冠楚楚下的贪财好色，乞丐流氓的低俗下流，使她一心向着革命，与众多革命战士一起为新的社会努力着。青春之歌以它青春的节奏行进着，主人公林道静也慢慢改变着，她不再是一个人，她不再是一个弱小的女子，她逐渐变得坚强、勇敢、独立，她不怕人们的疏远甚至于完全孤独，不怕亲戚朋友带给她的痛苦与打击，甚至不怕与丈夫余永泽长久的美好关系断裂，直到分离。对革命的热情，致使她坚持着，哪怕就在死神面前！读着它，我只能紧跟着它的节奏，像心跳的节奏一样，有时更快，快得让人窒息。读这部作品就像回到了那个时代，你不可能停下来，那个时代不让你停下来，它会一直催着你前进、前进！这就因此构成了它独特的青春舞步催人奋进。这，便是不一样的青春！只要你还有一点点青春的气息，就可以因此而点燃！青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量,一种精神，一种向往！回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民！祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会苦难辉煌是我这么多年以来关于国史党史看得最认真的一本书，我喜欢作者金一南先生看待历史的角度和思考的深度，特别是对中国近代历史的辩证分析，通过分析历史人物以及人物背后的动机，去解读历史，去解读中国，去了解中国共产党。历史犹如一条长河，奔腾不息，现在所有的一切都将成为历史。历史犹如一面镜子，每个人都能在历史中找到影子。历史总是惊人地相似，多少人在感慨历史的重演。感慨历史,是当下对过去的询问，是大树对根须的询问。事在人为，是什么决定了历史的走向？对于中国，落后挨打的理论已经是老生常谈，如何能让自己不落后，如何能时刻持续一个民族的危机感和自尊心，才是需要我们去发奋警醒的。如今，历史的教训在我们这代人的眼中慢慢淡去,但是对历史的思考和反省却是不能忘记的，如何屹立于世界民族之林，靠的不是抱怨，更不是固守，需要的是更先进的理论、更博大的胸怀、治理的智慧。中国共产党成立时没有多少人坚信，这个小小的政党能够赢得中国的未来。很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中疲弱奔走的队伍，却背负着这个世界上最大的国家和民族复兴的全部希望。正是因为有无数的优秀中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民，我们才赢得了民族解放和国家独立。正因为集合无数为国家的社会主义建设碑精竭虑、夜以继日的优秀共产党员，在苦难中不懈奋斗、自主创新，缔造一个不屈的民族的伟岸形象，赋予了一个古老国家以现代的品质，才有这天我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探寻这些历史，才能让我们真正的看清历史的规律，汲取前进的动力。战火纷飞的年代虽然离我们已经渐渐远去，但是又有多少没有硝烟的战争正在无时无刻地进行着。对于中华民族来说，需要我们前仆后继的事业依然在继续，不论我们经历何种苦难，都要坚挺起不屈的民族脊梁，去赢得辉煌。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会周六下午，天空下着蒙蒙细雨，闲来无事，从书架上随手找来一本书，是余华的活着，靠窗慢慢细读。主人公福贵作为一名地主少爷，一出生就含着金钥匙,每日醉生梦死，嗜赌如命，骄奢淫逸。一朝掉赌坑，家产全败光，豪宅变茅屋，地主变佃户，父亲被气死。出门被拉壮丁，在外漂泊两年，吃过大米树根，睡过坑道弹席，抢过大饼胶鞋。解放后，得以平安归家，奈何老母病逝，女儿聋哑，儿子因输血而死，女儿因难产而死，老伴家珍也为这个家耗尽最后一滴血，女婿二喜意外被压死，唯一的亲人外孙“苦根”，长到七岁，却因吃豆子被撑死，这7个亲人都是他亲手埋葬，他经历了常人所不能忍受的苦难，他体会着命运最无助的捉弄，到最后，所有人都离他而去，只剩下一头也叫“福贵”的老黄牛与他相依为命，令人扼腕叹息、无限唏嘘。合上书，窗外仍然烟雨朦胧，看不清远处的风景。我心中思绪万千，正如书中所言“心里像是被堵住了，都透不过气来，像被人捂住了嘴和鼻子一样。”可以说，福贵的一生是苦难的一生，是不幸的一生，是悲情的一生，既是时代的悲剧、社会的悲剧，也是个人的悲剧，他一生遭逢许多磨难，他亲手埋葬了7位亲人，他从不抱怨，也没有向生活低头,没有自绝于世，而是隐忍、倔强、不屈不挠地活着。有人说，活着一书告诉我们，不管顺境或是逆境，人生的意义就在于活着。我则认为，人作为沧海一粟，在历史的长河中，太不起眼，太不值得一提，在不同的历史阶段，既要顺应时代的发展趋势，也要把握时代的脉搏，用自己的奋斗去追求、去搏击、去成就，就会有不一样的境遇，不一样的旅途，不一样的航程活着不只是活着，要有理想信念，理想是石，擦亮星星之火；理想是火，点亮希望之灯；理想是灯，照亮前行的路。作为新时代的一员，我们不可能像“福贵”那样为了活着而活着，不能按部就班、随波逐流、得过且过，要树立远大理想，将人生目标与岗位职责结合起来，坚定崇高信仰，守好理想信念的“总开关”。革命战争年代，无数先烈在生死考验面前之所以赴汤蹈火、视死如归，就是因为他们对崇高的理性信念坚贞不渝、矢志不渝。毛泽东同志一家为革命牺牲6位亲人，徐海东大将家族牺牲70多人，贺龙元帅的贺氏宗亲中有名有姓的烈士就有2050人。作为一名共产党员，更要坚定理性信念，自觉筑牢信仰之基，补足精神之“钙”，把稳思想之舵，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来，自觉将平凡岗位视为砥砺意志、升华信仰的磨刀石,将矛盾困难视为锤炼品行、淬炼信仰的试金石，始终让信仰信念的明灯在心中闪亮，使之成为鼓舞自己不断前行的强大动力。活着不只是活着，要有方法路径。“人在世上练，刀在石上磨”，实践是最好的课堂，在日常工作生活中，少一些“暴风骤雨”，多一些“和风细雨”，少一些“花拳绣腿”，多一些求真务实。要主动摒弃形式主义、官僚主义的作为，一切以实际出发，理论联系实际，始终以群众满不满意、高不高兴、答不答应作为衡量一切工作成效的标尺，用更直接更有效的方法让人民群众有更多的获得感、幸福感、安全感。活着不只是活着，更要坚持不懈。一个人一旦树立了理想信念之后，就要为之付出不懈的奋斗，不能让理想信念成为“镜中花、水中月”，要拿出“不达目的誓不休”的决心，永葆“斗罢艰险又出发”的斗志，保持“乱云飞渡仍从容”的定力，主动担当作为，勇于自我革命，不断突破心理“藩篱“，打破思维“桎梏”，怀揣“不破楼兰终不还”的担当意识和拼搏劲头，最终实现“直挂云帆济沧海”的人生目标。结合我们的工作，就是要在小事上坚持做，大事上用心做，难事上尽力做，不驰于空想，不鹫于虚声，阵厉奋发，笃行不怠，一步一个脚印，通过努力奋斗，去实现自己的生活目标和人生价值。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会心闲之余，再读小窗幽记，掩卷遐思，益人心智，促人警醒。小窗幽记，又名醉古堂剑扫，是明代陈继儒（别名眉公）所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外。在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯兼,为明代清言的代表作之一，与围炉夜话菜根谭并称处世三大奇书。其文风散漫随意，却又字字珠矶；格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。而我是一个俗人，自爱于此流畅简明的叙述风格，无意追求工整的晦涩文字。从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如此的豁达自在。其道“眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱？只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守,须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境中勘过"，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得人不会生来就只有一颗淡泊名利之心，而无不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过？又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢？眉公在书中展现的，是他对无拘无束的自由人生,高远超脱的审美人生之追求。对于人生道理，眉公并未以训诫的语气谈起，而只是如探讨一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会感叹起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋,薄命何嗟”；也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故,如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，悠游其中，使人豁然开朗，有所顿悟。诸多文人雅士称誉小窗幽记的作者眉公是能够悟透生死关、看破名利场的智者。眉公在集中写道：”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”，这便是对某些尘世之人的当头棒喝！集中也说了些见闻历事，写道：“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，拉扶摇而上者九万里“，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐，拿得起也放得下,不为俗世缠绕。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的微风中萦绕着我。集中也有眉公对读书的见解一一“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步乌江畔，如同佳人拖曳长裙，步步生姿，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的江海会更加浩瀚。眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我不解其真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！品读一本充满智慧的书，就等同在剖析作者内在的精神形态。小窗幽记这本书所言诉的思想有着深蕴的文化内涵,直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。吾悟，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常思考，细细品味，也许书中自成向上人生、向上生活的世界。“喜迎二十大”主题读书活动心得体会吾生也有涯，而知也无涯；活到老，学到老；学不可以已这些话耳熟能详，说的都是自身所知有限，要不断学习，树立终身学习的信念，终身成长这本书恰恰也是对上述思想的论证。本书作者是斯坦福大学的心理学教授卡罗尔德韦克，书中主要介绍了两种思维模式，即成长型思维模式和固定型思维模式，并在教育、婚姻、体育、工作等多个方面举例介绍了两种思维模式的差异，论证了成长型思维模式的重要性，以及如何形成成长型思维模式等。两种思维模式有什么特点呢？固定型思维模式者认为，人的能力是先天的、与生俱来的，不需要通过努力奋斗就可以获得成功，失败则是自身能力有限。他们关注事情的结果,在意他人的评价。而成长型思维的人则认为，能力是可以通过后天训练来提高的，只要不断努力，方法得当，没有什么不能学会，失败则是成功路上的垫脚石。他们关注学习的过程，喜欢做有挑战的事情，迎难而上，坚信方法总比困难多。读完这本书，我开始回想自身存在哪种思维模式。记得在上小学的时候，在班里成绩总是名列前茅，于是总能听到来自老师、亲人的夸奖，哪个小孩子不爱听称赞呢？慢慢地,虚荣心逐渐增加，在每次考试时会很紧张，害怕考不好，公布成绩时更是心跳加速，担心成绩不理想这就是典型的固定型思维模式，过于在意别人的评价，将别人的评价视为衡量自身价值的尺子，做事就是在证明自身能力或天赋。然而，我并没有认为自己本身能力有多强，为了能取得好成绩、听到表扬，还是会努力学习，即使遇到困难仍然积极主动去应对，寻找解决问题的办法，不在意别人如何看待自己。这样来看，成长型思维模式又在起作用。从上面的例子可以看出，在现实生活中，可能很少有绝对的固定型思维和成长型思维，而是普遍存在于每个人头脑中的两种状态，在某些情况下，固定型思维占主导，另一情况，成长型思维占主导。固定型思维的人意味着固步自封、停滞不前，把输赢成败看得太重，要么不做，要做就做得突出，但是人的精力有限，世界如此丰富多彩，怎能在各方面都做好呢。成长型思维的人意味着积极乐观、开拓进取，喜欢尝试新鲜事物，敢于挑战自己不擅长的事情。显然我们希望自己身上积极成分多一些，消极成分少一些，那这些消极成分是怎么来的呢？其实，在每个人小的时候，对走路、说话等基本技能,都是通过不断训练、坚持不懈的努力才学会的，这期间摔过多少跟头、闹过多少笑话。但是那个时候还不懂什么是自尊,更没有什么虚荣心。然而，随着年龄增长，无论家庭还是学校教育，家长或者老师给予各种各样的评价，比如考试成绩优异，会夸奖“你真聪明”，而成绩不理想，可能会被评价，“你就是个笨蛋”负面评价可能会给孩子太大打击、失去信心，但是正面的不恰当的评价可能也会给孩子带来很大负担，因此评价需谨慎，要适度，多些鼓励，少些责备。我们也一样，成长的道路并不一路平坦，固化的思维模式已经深深扎根于我们的成长过程，成为内化的心理机制，我们很难跳出思维的框架。也正因为如此，我们也更需要一种健康、积极、不断进取的思维模式，将关注点投放在持续不断的努力、不畏挫折的态度上。在遇到挫折、问题时用成长型思维去思考、实践。我认为它不是万能的，但一定比固定型思维让我们更乐观。