蓼萧·南有嘉鱼之什·小雅·诗经课件.ppt

南有嘉鱼之什 蓼 萧,云库 专业PPT/商务演示设计制作,诗经 小雅,蓼萧是诗经里面小雅中的一首古诗。这首诗是一首典型的祝颂诗，表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。全诗层次分明，抒写有致，章章推展，于叙事中杂以抒情，并带有明显的臣下语气，所以，无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多！,作品介绍,蓼 萧,【题解】诸侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革冲冲。和鸾雍雍，万福攸同。,注释,1、蓼（路l）：长且大。毛传：“蓼，长大貌。萧，蒿也。”2、湑（许x）：清澈。毛传：“湑湑然，萧上露貌。”3、写：倾吐。郑笺：“既见君子者，远国之君朝见于天子也。” 毛传：“输写其心也。”4、燕：集传：“燕，谓宴饮。”5、誉：欢乐。苏辙诗集传：“誉、豫通。凡诗之誉皆言乐也。”6、瀼瀼（嚷rng）：盛貌。7、龙：宠，荣。毛传：“龙，宠也。”郑笺：“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。”8、忘：王引之经义述闻卷五：“亡犹己也。作忘者假借字耳。”9、泥泥：毛传：“泥泥，露濡也。”10、孔燕：郑笺：“孔，甚。燕，安也。”11、岂弟（凯替kit）：和易近人。12、寿岂：集传：“寿岂，寿而且乐也。”13、浓浓：毛传：“浓浓，厚貌。”14、鞗（条tio）革：皮革所制的缰绳。陈启源毛诗稽古编：“鞗革，辔也。以丝曰辔，以革曰鞗。鞗之有余而垂者曰革。革末以金饰之。”15、冲冲：垂饰貌。16、和鸾：集传：“和、鸾皆铃也。在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。”17、攸：所。集传：“攸，所；同，聚也。”,白话翻译,香蒿长得高又长，露落叶上最清凉。如今有幸见君子，我的心情真舒畅。举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。香蒿长得高又长，露珠晶莹落叶上。如今有幸见君子，受宠沾荣脸有光。君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。香蒿长得高又长，露落叶上水沾衣。如今有幸见君子，心情安详又欢喜。宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。香蒿长得高又长，露落叶上水汪汪。如今有幸见君子，金饰马勒闪闪亮。车上铃儿叮当响，福禄聚集你身上。,讲解,这是一首典型的祝颂诗，表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故本诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。首章写初见天子的情景及感受。“既见君子，我心写兮”，似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。,讲解,二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安祥的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，怎能不受到臣下的拥戴与崇敬？末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子！全诗层次分明，抒写有致，章章推展，于叙事中杂以抒情，并带有明显的臣下语气，所以，无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多！,讲解,最后顺便说一下，本篇毛诗序谓诗旨乃颂天子“泽及四海”，以之为宴远国之君的乐歌，朱熹则以为此乃“燕诸侯之诗”(诗序辨说)，“诸侯朝于天子，天子与之燕，以示慈惠，故歌此诗”(诗集传)。吴闿生诗义会通又说：“据词当是诸侯颂美天子之作。”本文取吴闿生说。,再 见！,