第二章认识世界和改造世界课件.ppt

马克思主义基本原理概论,第二章认识世界和改造世界,第二章 认识世界和改造世界,【教学目的和要求】 学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性,绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。,第二章 认识世界和改造世界,【重点和难点】 1、认识的本质、过程及发展规律； 2、真理及其检验标准； 3、真理的绝对性和相对性、真理和价值的统一,第二章 认识世界和改造世界,第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值第三节 认识与实践的统一,第一节 认识与实践,一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律,(一）认识的产生 (二）认识的本质（三）实践是认识的基础,一、认识的产生及其本质,(一）认识的产生1.认识的产生是一个长期的历史过程2.认识论和本体论3.认识与认识论,一、认识的产生及其本质,(二）认识的本质 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。1.唯物主义和唯心主义对认识的不同回答：坚持从“物到感觉和思想”的唯物主义认识路线坚持从“思想和感觉到物”的唯心主义认识路线,一、认识的产生及其本质,唯心主义先验论,坚持从思想和感觉到物的认识论路线，否认认识是主体对客体的反映，把认识看作是先于物质，先于实践经验的东西。,唯心主义先验论,客观唯心论：人的认识产生于上帝的启示或绝对精神代表人物：柏拉图：“认识即回忆”黑格尔：“世界是绝对精神的体现，绝对理念是本体”主观唯心论：人的认识是主观自生的，是“内正反省”的结果。即认识是人的自己头脑里所固有的。代表人物及其观点：孟子鼓吹“良知”、“良能”,客观唯心主义认识论,古希腊哲学家柏拉图认为有一个独立于现实世界之外的“理念世界”存在，人的知识就来源于对“理念”的认识和回忆。,主张认识来自物质世界之外的某种客观精神，来自所谓神的启示。,主观唯心主义认识论,孟轲认为“人之所不学而能者，其良能也，所不而知者，其良知也。” 他说：“仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也”。,主张认识是人头脑里固有的、主观自生的。,唯物主义反映论：认为认识是人脑对客观世界的反映,我国古代唯物论者荀况就明确指出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能都是后天学习积累而成的。“非天性也，积靡使然也”。,韩非认为所谓先于客观实际的认识，只是毫无根据的胡言乱语而已。他并且提出了“参验”的观点，即人的认识是否正确，必须用实际效果加以检验。,唯物主义反映论,近水知鱼性，近山识鸟音,由蝙蝠到雷达,不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。,荀子,古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游冬夜读书示子聿,辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答,相同之处：坚持从物到感觉和思维的认识论路线，认为认识是主体对客体的反映。（1）旧唯物主义认识论：直观的、消极被动的反映论，类似于照镜子存在两个缺陷：不能认识到实践对认识的作用；缺乏辩证法（2）辩证唯物主义认识论：能动的反映论（具有模写性、创造性）优越性：a.将实践的观点引入认识论科学地规定认识的主体和客体、规定主体和客体的关系b.将辩证法运用于反映论认识过程的对立统一（主观和客观、认识和实践、感性和理性、相对真理和绝对真理等等）,（三）实践是认识的基础1.实践产生了认识的需要（1）社会实践不断地提出新的需要，新的研究课题，推动认识的需要（2）社会实践魏认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段（3）社会实践推动人的思维能力的发展2.实践为认识提供了可能3.实践使认识得以产生和发展：直接经验、间接经验4.实践是检验认识的真理性的唯一标准,实践是认识的基础,首先，实践产生了认识的需要。变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,实践是认识的基础,其次，实践为认识提供了可能。实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。,实践是认识的基础,再次，实践使认识得以产生和发展。“ 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝”,实践是认识的基础,第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。,二、认识是主体对客体的能动的反映1.认识主体：（1）认识主体的含义：现实的人（2）认识主体的性质和特点：自然属性、社会属性、认识主体的能动性（3）认识主体的结构：个体、群体和人类整体,实践的结构：主体、客体与中介 实践活动是以改造客观世界为目的，主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。,实践的观点是马克思主义认识论的首要的基本的观点。,实践和认识的主体,主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。主体具有自然性、意识性、社会性等特征。其本质特征在于社会性。主体的存在形式包括个体主体、集体主体和类主体。,实践和认识的中介,中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的中介系统可分为：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。,2.认识客体（1）认识客体的含义和构成含义：指人的实践活动和认识活动所指向的对象构成：自然客体、社会客体和精神客体（2）认识客体的性质：认识客体具有客观实在性、对象性、历史性,实践和认识的客体,客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。客体的特点是客观性、对象性和历史性。客体有三种类型：自然客体、社会客体和精神客体。,3.主体和客体的关系对立统一的辩证关系（1）主体和客体的实践关系：改造和被改造的关系（2）主体和客体的认识关系：反映和被反映的关系（3）主体和客体的相互作用4.认识的本质是主体对客体的能动作用,主体,客体,摹写,选择,建构,创造,认识,认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映,三、认识运动的基本规律,（一）从实践到认识（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展,（一）从实践到认识,认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个认识过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了前者到后者的能动飞跃。,感性认识,感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。它是认识的初级阶段。,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,感性认识的形式,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,一个又甜又硬的红苹果苹果（知觉）=红+甜+硬+,感性认识的形式,表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感官的那些客观对象的形象的再现。,感性认识的形式,直接性：是人们感觉器官对事物的直接感知（注意：这里的直接性并不是说没有中介，而是指没有实践中介，本质和现象没有分化。）形象性：感性认识采用了感觉、知觉、表象这样具体形象的形式。,感性认识的特点,理性认识是认识的高级阶段，是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性认识材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。,理性认识,概念是反映事物本质属性的思维形式。,理性认识的形式,水果,概念是反映事物本质属性的思维形式。属种差 例：人是 有理性 的 动物（有理性是种差，动物是属） 作为理性认识的出发点，反映了从抽象到具体的认识方法。概念以其普遍性、概括性，指出了认识的方向。,理性认识的形式,概念作为理性认识的出发点，必须具有足够的抽象性。例如，如果把人定义为“有理性的动物”，至少这个定义否定了从生理、欲望等方面界定人的做法，使人可以通过对“理性是如何可能的”进行追问，得出更加深刻的定义。命题1:人是能建立国家的动物。命题2:人是能制定法律的动物。人是有理性的动物。 （显然，更不易被驳倒）,判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。,桂鱼是鱼,鲸不是鱼,理性认识的形式,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎,理性认识的形式,鸟是长羽毛的动物鸭子长了羽毛所以鸭子是鸟类动物,间接性： 即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。抽象性： 即它是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的。,理性认识的特点,第一，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识的辩证关系,人们在认识事物时，做出的判断，其实绝大部分都是感性认识与理性认识的相互渗透。,第二，感性认识有待于发展和深化为理性认识。,舍罕王赏麦,感性认识和理性认识的辩证关系,1+21+22 +23+263 =18446711073709551615（粒）,这花是红的。,感觉,判断,第三，感性认识和理性认识相互渗透。,概念,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识与理性认识辩证关系的意义,（1）在理论上批判唯理论和经验论。（2）在实际工作中反对 教条主义和经验主义,洛克,笛卡尔,第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。,感性认识向理性认识飞跃的条件,袁隆平,马克思,李时珍,第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。,感性认识向理性认识飞跃的条件,培根,我们不能像蜘蛛只知道抽丝结网，也不能像蚂蚁仅是采集，而应该像蜜蜂，既采集又整理。,非理性因素在认识过程中的作用,非理性因素：主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。非理性认识的特点：非逻辑性、不以语言为媒介。非理性认识的作用：对人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。,非理性因素的作用,情感对认识活动的影响意志对认识活动的影响想象对认识活动的影响直觉对认识活动的影响灵感对认识活动的影响,布鲁诺面对大火毫不畏惧,简单而又无比强烈的三种激情主宰了我的一生：爱的渴望、知识的追求、对人类苦难的极度同情。 -（英国哲学家）罗素,非理性因素的作用-情感,马克思为真理奋斗了一生,非理性因素的作用-意志,孟子,天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，增益其所不能。,王国维论人生三种境界：,昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也； 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也； 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。 -人间词话,对于承担创造性劳动的理论家，不应当吹毛求疵地说他是“异想天开”；相反，应当允许他有权去自由发挥他的幻想，因为除此以外就没有别的道路可以达到目的。,非理性因素的作用-想象,非理性因素的作用-想象,人类由蝙蝠想到发明雷达,魏格纳由世界地图而提出“大陆飘移学说”,非理性因素的作用-直觉,非理性因素的作用-灵感,凯库勒梦中发现苯环状结构,（二）从认识到实践,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。”,认识向实践飞跃的必要性和重要性,第一、理论只有回到实践中去，才能自觉地实现改造世界的目的。,第二、理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,认识向实践飞跃的必要性和重要性,亚里士多德,伽利略,理论向实践飞跃的条件,第一、必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。理性认识，理论都是一般性、普遍性的东西，而实践具有具体性、特殊性。如：列宁提出“一国胜利论”。毛泽东的“农村包围城市”的理论。,第二、理论付诸实践，要有一定的物质条件。如果没有一定的科学技术手段和社会物质力量，理论是不能转化为实际的。,理论向实践飞跃的条件,DNA双螺旋结构,多莉羊,理论向实践飞跃的条件,第三、理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。古代社会通过“三字经”等启蒙教育已深入人心，达到了妇孺皆知的程度。要让群众掌握理论，理论就得通俗化。如邓小平理论就有很通俗的表达，如“猫论”，“两手都要硬”等等。,第四、要有正确的实践方法即工作方法。所谓实践理念，是指人们在现实的实践活动之前事先建立起来的，关于实践的观念模型或理想的蓝图。,理论向实践飞跃的条件,认识运动的不断反复和无限发展,人类认识的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。,关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球是方的。16世纪麦哲伦环球航行成功，人们才普遍地认识到地球是圆形的。,认识过程的复杂性,发明家爱迪生，试验了1600多种材料，经历了8000多次的失败，才找到了合适的电灯丝。,认识过程的复杂性,光是“粒子”,光既有粒子性，又有波动性,光是波,牛顿,爱因斯坦,惠更斯,人们的认识受到主客观条件的制约,受到客体的发展及其内部矛盾暴露过程的制约,受到主体素质和条件的制约,认识过程具有反复性的原因,认识运动的反复性和无限性原理的意义,理论意义：说明主观和客观，理论和实践的统一是具体的历史的统一。主客观统一的具体性是说，主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相结合、相统一。实践意义：这一原理是党的群众路线的认识方法、领导方法和工作方法的重要哲学基础。,第二节 真理与价值,一、真理（一）客观性（二）绝对性和相对性（三）真理的检验标准二、价值（一）价值及其特性（二）价值评价（三）真理与价值的辩证统一,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,（一）真理的客观性,真理客观性的主要内容,第一，真理内容的客观性。这是指在真理性的认识中包含着不依赖于主体和主体意志为转移的客观内容。第二，检验认识真理性的标准社会实践也是客观的。,真理形式的主观性,真理的形式是主观的，不能把真理内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当作客观实在。,真理的一元性,真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。,真理,2、真理与谬误 真理是对客观事物及其规律的正确反映，表明了主观和客观的符合、一致。 谬误则是对客观事物及其规律的歪曲、错误的反映，表明了主观和客观的脱离、分裂。,真理与谬误既对立又统一,认识,相互转化,相互依存,真理与谬误既对立又统一,首先,就一定范围,一定客观对象来说,真理与谬误有本质区别，不能混淆,其次,真理与谬误相比较而存在,没有谬误也就无所谓真理,再次,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的,最后,真理和谬误在一定条件下相互转化,真理与谬误的辩证关系,第一，任何真理都是具体的，都有其适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，哪怕是向同一方向多走了一小步，真理就会成为谬误。 第二，真理是一个动态的过程，它的界限要随着客观事物的发展变化而变化。如果在变化了的情况下机械地搬用原来适用条件的真理，真理就会变成谬误。 第三，真理是一个完整的体系，各个真理性认识相互联系、相互制约。如果把某一方面任意抽取出来，加以夸大和绝对化，脱离真理的体系，真理也会转化为谬误。,真理向谬误转化的表现,自觉地掌握真理和谬误辩证转化的规律，坚持真理，修正错误，这是马克思主义的一条基本原则。我们在认识和实践活动中，要敢于和善于坚持真理，敢于和善于同谬误作斗争。 既要善于在克服错误中发现真理，又要善于在运用真理时注意掌握真理的界限，防止真理转化成谬误。,真理与谬误的辩证关系的意义,绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。相对真理，是指真理的有条件性、有限性。,伽利略的胜利,（二）真理的绝对性与相对性,a2+b2=c2,第一，从内容上看，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。,真理绝对性的主要表现,真理绝对性的主要表现,第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。,第一，任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。,真理相对性的主要表现,第二，任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。,原子,基本粒子！,分子,？,真理相对性的主要表现,从静态来看，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。,一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理中包含有永不会被推翻的绝对真理的颗粒。 另一方面，绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理存在于相对真理之中并通过相对真理表现出来。,真理的绝对性与相对性的辩证关系,真理也是一个不断从相对真理过渡到并接近绝对真理的过程。人类认识是不断深化的过程，相对真理向绝对真理的转化是认识发展的基本趋势。绝对真理是人类认识发展的“长河”，相对真理只是长河中的“水滴”。,从动态来看，相对真理和绝对真理是辩证转化的。,真理的绝对性与相对性的辩证关系,绝对真理和相对真理辩证关系原理的意义,在理论上，要求人们必须以辩证的思维方法对待科学真理，反对形而上学的绝对主义和相对主义的片面性。在现实生活中，要求我们必须以科学的认识态度对待一切真理，特别是正确认识马列主义、毛泽东思想在人类真理体系中的地位。,（三）真理的检验标准,“权威”标准众人标准 “实用”标准 实践标准,1、真理的检验标准问题,实践是检验真理的唯一标准,视频资料,辩证唯物主义认识论以科学的实践观为基础，真正科学地解决了真理标准问题。,实践标准,从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。,第一，这是真理的本性决定的第二，这是实践的特点决定的,为什么实践是检验真理的唯一标准,逻辑证明在检验真理的过程中,具有的重要的补充作用。但是,逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准,已被逻辑证明了的东西,还必须最后经过实践的检验,才能最终被认为是确定无疑的认识脉络及证明，必须服从实践检验的最后结果。,逻辑证明的作用,实践标准的确定性和不确定性,实践标准的确定性 从实践的本性看，实践的直接现实性决定了只有实践才是检验认识真理性的惟一标准，此外再无别的标准；从实践的能力看，无限发展着的实践能够对一切认识的真理性最终作出确定无疑的检验 。,实践标准的不确定性实践作为检验认识真理的标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。,二、价值,(一) 价值及其特性 (二) 价值评价及其特性、树立正确价值观的意义 (三) 价值和真理在实践中的辩证统一,人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。任何成功的实践都必须是真理尺度和价值尺度的统一。 真理尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。 价值尺度：是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。,（一）价值及其特性,哲学上的“价值”：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。,价值概念,价值特性,第一,具有客观性,第二,具有主体性,第三,具有社会历史性,第四,具有多维性,价值客观性具体表现首先,人的需要具有客观性。其次,用来满足人的需要的对象也具有客观性。最后,满足人的需要的过程和结果也具有客观性。,价值评价的含义 价值评价是主体对客体是否具有满足主体需要的属性做出肯定或否定的评判，体现了主体对客体的一种态度。,（二）价值评价及其特性,价值评价的特点,第一，评价是以主体和客体的价值关系为认识对象的。（评价对象的特殊性）第二，一般说来,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的。（评价结果的特殊性）第三，评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。（关联性）,（二）价值评价及其特性,价值评价的特点表明，价值评价不是主观随意性的活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映价值关系的评价才是正确的评价。 不同的主体对同一事物的价值评价会有差异或矛盾，但只有与人民、人类整体的要求和利益相一致的价值评价，才是正确的价值评价。,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,价值评价的功能 第一，对实践活动起激励作用； 第二，对实践活动起规范作用； 第三，对实践活动起导向作用。,价值评价的功能与树立正确价值观的意义,价值观的含义 是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。价值观不同的人们，行为的取向也会不同，甚至截然相反。 正确的价值观 是先进的社会集团和阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起促进作用。,价值评价的功能与树立正确价值观的意义,社会主义的核心价值体系 基本内容：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善,(三)价值和真理在实践中的辩证统一,首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。,坚持两者的统一，必须在实践中既弘扬科学精神，也弘扬人文精神。,(三)价值和真理在实践中的辩证统一,(三)价值和真理在实践中的辩证统一,所谓科学精神要求我们必须坚持以实事求是精神去认识世界和改造世界。 所谓人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。,第三节 认识与实践的统一,一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界与改造世界,一、一切从实际出发,马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。” 恩格斯“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志概括为实事求是四个大字” 邓小平,一切从实际出发就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。一切从实际出发关键要注重事实，从事实出发。一切从实际出发就是要做到实事求是。一切从实际出发，在当代中国就是要从社会主义初级阶段这个基本国情出发。,二、在实践中坚持和发展真理,对待马克思主义，必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，不断进行实践创新和理论创新，做到坚持真理和发展真理的统一。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个党永葆生机的源泉。,二、在实践中坚持和发展真理,理论创新是在继承的基础上,不断吸取新的实践经验.新的思想形成新的认识的过程。,重视理论创新,是我们党的一个根本特点,也是党的一条重要政治经验。,二、在实践中坚持和发展真理,重视理论创新,必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。,三、认识世界和改造世界,认识世界和改造世界是人类活动的两个基本方面。彼此之间是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。,三、认识世界和改造世界,认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，又是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。,思考题,、运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响?、当代大学生应当树立什么样的价值观? 、为什么说认识是对客观世界的能动反映?、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系?,