相鼠有体人而无礼胡不遄死鄘风诗经课件.ppt

鄘风 相鼠,诗经 国风,作品介绍,国风鄘风相鼠，先秦四言诗，出自诗经，作者为无名氏。此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。诗经选注曾指出：“相鼠一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”,原文,相鼠有皮，人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼，胡不遄死？1,注释,相：视也。仪：威仪也。 止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。 俟：等。 胡：何。遄（音船）：速。,译文,看那老鼠有张皮，可是人却没威仪。既然人没威仪，为何还活不倒毙！ 看那老鼠有牙齿，可是人却没有行止。既然人无行止，活着不死等何时！ 看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。既然有人不懂礼，何不赶快就断气！1,作品鉴赏,这首诗古有二说：毛诗序以为是刺在位者无礼仪，班固白虎通义谏诤篇则认为是“妻谏夫之诗”，此本鲁诗说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。 诗经中写到“鼠”的有五首（雨无正“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。诗经选注曾指出：“相鼠一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。”,作品鉴赏,此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是诗经重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓“痛呵之词，几于裂眦”（牛运震诗志）；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，“意在笔先，一波三折”（陈震读诗识小录，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。2,谢 谢！,