杂家的起源及经典著作课件.ppt
杂家简介,目录,词语来源,杂家一说最早见于汉书艺文志:“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。乃荡者为之,则漫羡而无所归心。”,杂家起源,杂家,与诸子百家并列,是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派,具有其鲜明的特点。战国末期,经过激烈的社会变革,封建制国家纷纷出现,新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。学术思想上出现了把各派思想融合为一体的杂家。重大意义反映了战国末学术文化融合的趋势。虽只是集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其自身的政治意图和学术主张,故能独为一家。,杂家起源,虽只是集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其自身的政治意图和学术主张,故能独为一家。 汉书艺文志将其列为“九流”之一。杂家著作含有道家思想,故有人认为杂家实为新道家学派。流传下来的思想不多,在思想史上也没有多少痕迹。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以他也并不自命为“杂家”的流派。从汉书艺文志第一次把吕氏春秋归入“杂家”之后,这个学派才正式被定名。,杂家特点,杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。广义的杂家,顺阴阳之理,法天地之道,博采众长于一身,融会贯通于一点。时代的大集成者,乃至华夏之道的大集成者。(厚积薄发,不失其道)狭议的杂家是以治世为目的,采百家之精华融为一体,自成一家。,杂家的思想,思想核心是“体用之道”,体:杂家不主张迷失自我,强调主观目的性用:博采众长道:大至帝王之道,中至君子之道,小至百姓之道,杂家的思想,隋书说杂家之书的主旨是“古者司史历记前言往行,祸福存亡之道。”近人张琦翔也说:“杂家者,杂取众说而能自立宗旨,杂而能成家也,此所谓杂即调和意义。调和并非凑合,亦非混合中和,兼揉众长,舍去其短,免去矛盾,融合为一,此之谓调和,杂家之意以大矣。” 司马谈认为 “道家者流采儒墨之善,撮名法之要。”,杂家经典著作,杂家著作有盘盂二十六篇大禹三十七篇,五子胥八篇,子晚子三十五篇,由余三篇,尉缭二十九篇,尸子二十篇,吕氏春秋二十六篇,淮南内二十一篇,淮南外三十三篇等等。现存杂家代表著作有吕氏春秋、淮南子和尸子(原书已佚,今仅有后人辑本)三书。,经典著作与人物,代表人物,吕氏春秋,尸子,淮南鸿烈,鶡冠子 ,经典著作与人物,吕不韦战国末年秦相门下有食客3000人,家僮万人。命 食客编著吕氏春秋,有八览、六论、 十二纪共20余万言,汇合了先秦各派学 说,“兼儒墨,合名法”,故史称“杂家”。吕不韦的目的在于综合百家之长,总结 历史经验教训,为以后的秦国统治提供 长久的治国方略。,经典著作与人物,书中尊崇道家,肯定老子顺应客观的思想。书中融合儒、墨、法、兵众家长处,形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系提出了“法天地”“传言必察”等思想,和适情节欲、运动达郁的健身之道,有着唯物主义因素。书中还保存了很多的旧说传闻,在理论上和史料上都有很高的参考价值。书中也有一些天人感应的迷信思想,应该加以分辨。,经典著作与人物,刘安汉高祖刘邦之孙,他才思敏捷,好读书,善文辞,乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家,奉汉武帝之命所著离骚体是中国最早 对屈原及其离骚作高度 评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”, 集体编写了鸿烈(后称 该书为淮南鸿烈或 淮南子)一书,,经典著作与人物,淮南子又称淮南鸿烈是淮南王刘安及其门客苏非、李尚等编著的杂家著作。汉书艺文志著录又内二十一篇,外三十三篇,内篇论道,外篇杂说。现只流传内二十一篇。淮南子以道家思想为主,糅合儒、法、阴阳五 行等多家思想,并从唯物主义的角度提出了“道”“气”等的学说和观点。,经典著作与人物,尸佼,魏国曲沃(今山西省曲沃县)人。秦相卫鞅客。尸佼为其“谋事画计,立法理民”,提供重要决策意见,为秦国富强,统一六国,做出了自己的贡献。尸子:二十二篇,早佚。主要思想为发展的宇宙观。他说: “天地四方曰宇,往来古 今曰宙,”说明整个空间就是宇, 整个时间就是宙,宇宙就是具 有时空属性的运动着的客观世界。,经典著作与人物,鶡冠子汉书艺文志注云:“楚 人,居深山,以鶡为冠。” 鶡冠子是战国时代楚国的一 位隐士。鶡冠子只是此人的 别号,即姓名不详 。,经典著作与人物,认为世界上一切事物都在不停地变化,人要不断地学习,国家要靠大家来治理。“举贤任能”,“废私立公”是他的主要思想,他提出废除封建,设立郡县,建立法制等主张。鶡冠子把自己的政治主张和哲学思想写成了一部书-鶡冠子。,感谢您的关注 !,