朱子语类朱熹字元晦号晦庵南宋课件.ppt

朱 熹,（11301200）,朱子语类三则,作者简介,朱熹（11301200） ，字元晦，号晦庵，南宋著名理学家、教育家、文学家，宋代理学思想的集大成者。他继承了北宋程颢、程颐的理学，又独立发挥、完善，后人称为程朱理学。朱熹认为理是世界的本质，提出“存天理，灭人欲”。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态，成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱，影响中国社会长达九百年之久。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。,“天理”“人欲”是其理学思想中一个重要的哲学命题。朱子曰：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。” 人不能不吃饭，这是正常的欲望，是天理；追求过高的享受，要求美味，就是人欲。朱子认为天理、人欲是人性中相对的两个方面，即道德规范与物质欲望之间的关系问题，从孔子的“克己复礼”，到孟子的“舍生取义”，到宋明理学的“天理人欲”乃 至“存天理，灭人欲”的主张， 都真实地反映了儒家在处理 这种关系的态度与主张。,朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。被誉为继孔子后最博学的儒家代表人物。 朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂孝经，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。”朱熹十岁时父亲去世。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。十八岁的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。,朱熹诗歌,观书有感 半亩方塘一鉴开， 天光云影暗徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。,朱熹名言,读书无疑者，须教有疑;有疑者，却要无疑，到这里方是长进。读书有三到，谓心到，眼到，口到。少年易学老难成， 一寸光阴不可轻。 读书之法，在循序而渐 进，熟读而精思。,朱熹在庐山建立“白鹿洞书院”，进行讲学。与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并为“四大书院”，并誉为我国四大书院之首。,朱熹在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院。,数（shu）过：几次 略晓：大略通晓厌：通“餍”，满足 得趣：明白其中旨趣愦愦（ku):昏乱不清醒 恁(nn)地：这样地芜秽(w hu):杂草丛生 交战之机:交战的关键战战兢兢：害怕而发抖，或小心谨慎的样子。仁：实现仁德 自家：自己 大段：仔细 学者：求学的人以为：以为 切己：切身说话：说教 睹：察看剖(pu)判：辨别，分析 喻：明白不肖(xio)：不才，不正派 将(jing)：助词，常用于动词后，无实义。,听录音，疏通字词：,内容理解,第一则,这一则中，朱子讲读书方法。 在朱子语类当中记载有“读书法”两卷，朱子门人还将老师的读书法作了归纳，称为“朱子读书法”，共有六条：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，著紧用力，居敬持志。课文所选的这一则语录，中心思想就是熟读精思。 所谓得“真味”，即对书中的义理有深刻的体会。朱熹所讲的读书方法，并不仅仅是一种读书的方法，而与他的哲学思想有密切的关系，他主张通过读书来“穷理”，来体认天理 ，即人伦、圣言、世故等儒家所讲的仁义礼智等道德规范，最终达到道德品质的完善，提高精神境界。,读书三境界,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 王国维人间词话,第二则,此章讨论天理与人欲的问题。,“天理、人欲”,“天理、人欲”,大路：天理,小路：人欲,原因：经受不了诱惑，对抗不了欲望，无克己工夫。,不得苟且放过,从第二则看，作为常人，我们该怎样提高自己的身心修养？,明理以先之，勇猛以行之,大段著力、时刻照管克治,战战兢兢，如临深渊，如履薄冰,第三则主要是围绕什么问题展开讨论的？,义就是道义原则，利就是利益。重义轻利，是儒家一贯的立场，也是朱熹在这一章语录当中要讲明的问题。,本则问的是读书，答的却是“义利”，朱熹 认为，首先要明辨义利，只有在是非上有了 清醒的认识，才能谈读书。,本则辨析义利，与读书有什么关系？,而回顾第一则，读书的目的是领略“真味”， 寻真味也就是体认天理，最终达到道德品质 完善的目的。,关于重义轻利的名言警句,关于重义轻利的名言警句,“君子喻于义，小人喻于利。”论语里仁,