汉乐府民歌对后世的影响课件.ppt
汉乐府两首,一、汉乐府的含义 乐府原指音乐机关。 汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱，以供统治者祭祀和朝会宴饮时演奏使用。后代将乐府所唱的诗歌，直接称作“乐府”，于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。 “汉乐府”即是汉代的乐府诗。 根据宋代郭茂倩所编乐府诗集的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。 汉乐府民歌是汉乐府的精华。,二、汉乐府的内容与形式 汉乐府继承了诗经以来的现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。叙事性是其基本艺术特色。成功之作往往能够通过人物的语言和行动塑造出个性鲜明的形象，语言朴素而富有感情。 汉乐府在形式上打破了诗经的四言格式，采用杂言和五言，长短随意，整散不拘，是一种具有口语化特色的新体诗。特别是其中的五言诗，为汉代民间首创，后来经过文人加工，成为中国诗歌的主要形式。汉乐府对中国古典诗歌的发展具有深远的影响。,三、汉乐府民歌对后世的影响（一）首先就表现在它的“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神上。这种精神象一根红线似的贯串在从建安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传统。它们之间的一脉相承的关系是如此明晰，以至于我们可以用线条作出如下的表述：“缘事而发”(汉乐府民歌)“借古题写时事”(建安曹操诸人的古题乐府)“即事名篇，无复依傍”(杜甫创作的新题乐府)“歌诗合为事而作”(白居易所倡导的新乐府运动)。,（二）汉乐府民歌的影响还表现在对新的诗歌形式的创造上。汉乐府民歌的主要形式是杂言体与五言体。杂言体在当时尚未引起文人们的注意，但自建安后，它的影响已日趋显著。如曹操的气出唱、曹丕的陌上桑、陈琳的饮马长城窟行等，便都是杂言，至鲍照行路难，尤其是李白的蜀道难、将进酒、战城南等歌行更是极杂言之奇观，也莫不导源于汉乐府。五言体的影响，比之杂言更早也更大。据现有文献，可以肯定，文人拟作五言诗是从东汉初就开始了的。到汉末建安，更出现了一个“五言腾踊”的局面，自此以后，五言一体遂取诗经的四言、楚辞的骚体而代之，一直成为我国诗史上一种重要的传统形式。,（三）在艺术手法上，特别是在叙事诗的写作技巧上，汉乐府民歌的影响也是非常显著的。诸如人物对话或独白的运用，人物心理描写和细节刻划，语言的朴素生动等，都成为后代一切反映社会现实的诗人的学习榜样。代表作品：孔雀东南飞陌上桑,汉乐府诗歌二首上邪背景,诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。“乐府”原是西汉王朝设立的一个掌管音乐的机构，后来人们便把这个机构所收集和配乐演唱的歌辞，也叫乐府。乐，指音乐。府，指官署。汉代的乐府诗，既有贵族和文人的创作，也包括相当一部分民歌。其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，制谱配乐，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。据记载，仅西汉 “乐府”收集的民间创作，就有首之多，涉及的地区几乎遍布当时的全国。但由于种种原因，流传至今的乐府民歌，包括东汉时期的作品在内只有大约四十多首，大都收在宋人郭茂倩编的 乐府诗集（为唐五代以前乐府诗的总集）中。汉乐府诗根据所用音乐的不同，被分为郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞等类。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它长于叙事，善于铺陈。汉乐府民歌中的叙事诗占绝大部分，孔雀东南飞是汉乐府叙事诗的最高峰。汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象鲜明生动，感情真挚，富有个性。形式上自由多样，打破了诗经以来的四言格式，西汉以杂言为主，到了东汉逐渐趋向五言。此外，章法、句式的自由随意，描写手段的更趋多样，语言的淳朴自然，也达到了一个较高的艺术水平。乐府民歌标志着我国叙事诗的一个新的、更趋成熟的发展阶段。,汉乐府诗歌二首上邪,上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！,注释本篇选自 乐府诗集鼓吹曲辞，是汉乐府 “铙歌十八曲”之一。篇名取处首句二字。上邪 （）：如现在的 “天啊”。上，指天。邪：同 “耶”，语助词，表示感叹。君：你，指情人。相知，相爱。长命无绝衰：要使爱情永远不断绝、不减弱。长，永远。命，使，让。这句说，使爱情永不衰竭。山无陵：高山化为平地。陵，山头。冬雷震震：冬天打起响雷。震震，雷声。雨 （）：作动词用，落下的意思乃：才。敢，能，肯。,上 邪,本篇是汉乐府饶歌中的一首情歌，全诗以第一人称的口吻呼天为誓，直抒胸臆，表达了一个女子对爱情的热烈追求和执着坚定。,全诗共9句，分为两层。 前三句，诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望 。余下部分，从“与君绝”的角度落墨，从反面证实了女子对爱情的坚贞不渝。,写作特点这首诗想象丰富，构思奇特。前三句指天发誓，用的是直笔。后六句则用曲笔。作者一连假设了五种不可能出现的自然现象，以此作为“与君绝”的先决条件，恰因如此，使末句包含的实际语意与字面显示的语意正好相反，有力地体现了主人公“与君相知，长命无绝衰”的愿望，表达了女主人公对爱情的执着、坚定、永不变心的坚强性格。,上 邪,简析题：,（1）作者假设了哪几种她认为不可能的自然现象？,五种：高山夷为平地，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合一。,（2）为什么说“山无陵”以下六句，突出了女主人公对爱情的忠贞？,因为作者认为这些自然现象是绝不可能出现的，所以以此作为“与君绝”的先决条件，就体现了她对爱情的忠贞。,十五从军征,乐府诗,主题,十五从军征，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。,正音：十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家里中阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。,zhng,du,zh,ki,gng,y,chng,理解字词,十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。,始：才,道逢：在路上遇到,阿：语气词，无意义,冢：坟墓累累：连续不断的样子,狗窦：狗洞 雉：野鸡,旅：野生 葵：葵菜,羹：糊状食物,贻:送，赠送,舂：放在石舂里把谷类的壳捣掉,译文,十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。十五从军征，八十始得归。 路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”道逢乡里人，“家里有阿谁？” “远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。”“遥看是君家，松柏冢累累。” 近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞去飞来。兔从狗窦入，雉从梁上飞。,院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。中庭生旅谷，井上生旅葵。 捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。舂谷持作饭，采葵持作羹。 汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。羹饭一时熟，不知饴阿谁。 走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。出门东向望，泪落沾我衣。,分析,这首诗通过一个老兵返乡，反映了动荡社会中人民生活的艰苦流离。 描写了一个老兵回乡后所面临的人亡家破的悲惨情景，反映出战争给人民带来的深重苦难。艺术上，通过环境描写和人物行动描写，表现了老兵归来后孤独凄凉的处境和心情。语言朴实自然，生动活泼，句式整齐，全用五言。,此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归归途中返回家中“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）希望落空彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。,十五从军征,从军之久：回乡所见：行动：回乡心情：,远望：近看,狗窦：梁上：中庭：井上：,十五从军征，八十始得归,松柏冢累累,兔入,雉飞,生旅谷,生旅葵,舂谷、作饭、采葵、作羹,泪沾我衣,兵役给人民带来的沉重灾难,
