宫体诗之野有死麕课件.pptx
野有死麕,野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！,丘中有麻 （非常露骨的性爱诗）,丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。 丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。 丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。,国风邶风日月,日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。 日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。,内涵二：新变特征很多学者说宫体诗除了写女性之外，还包括其他题材，这是不对的。随意扩大宫体诗内涵，就泯灭了宫体诗与一般新变体诗的区别了。,从风格来看，宫体诗不同于一般的艳诗，而是一种具有新变特征的艳诗，（这种新变特征表现在对人体服饰细致入微的刻画，对美貌女子生活的描写和展现女士内心世界上）宫体诗不是情诗，不写爱情苦闷，情感奔放，缠绵悱恻，宫体诗人只是站在旁观者的角度对女性采取一种观赏，玩味的态度（受咏物诗影响），是一种以描写为主的观赏诗，这正是宫体诗作为一种新变体艳诗的特异之处。,说宫体诗“不拘旧体，好为新变”是正确的。作为一种诗歌风格，新变体与宫体之间应该是一种种属关系，也就是说，宫体诗与当时流行的其他题材的诗，如山水诗，边塞诗，咏物诗等，都是新变体中的一员。,内涵三：体物特性如果只说宫体诗是新变特征的艳诗还不够，因为新变体特征偏重于形式风格，而与题材内容不一定有联系，所以还不能完全区分艳诗和宫体诗的区别。个别的艳诗从形式上看已经是新变体诗了，但如果把他们和萧纲，庾信的典型宫体诗放在一起，会发现还有很大不同。例如：,下面是永明时期的艳诗：,春尽风飒飒，兰凋木修修，王孙久为客，思君徒自忧（王融思公子）渠碗送佳人，玉杯邀上客。车马一东西，别后思今夕。（谢朓金谷聚）,下面是典型的宫体诗：,绛树及西施，俱是好容仪。非关能结束，本自细腰肢。镜前难并照，相将映绿池。看妆畏水动，敛袖避风吹。转手齐裾乱，横簪历鬓垂。曲中人未取，谁勘百日移。不分他相识，唯听使君知。（庾肩吾咏美人看画）,普通艳诗和宫体诗比较,两者都是新变体艳诗 前者是一般艳诗（准宫体诗 ），仍在抒发自我情怀，而后者是典型的宫体诗，没有抒情言志，只有体物描摹。由此可见，宫体诗是这样的一种体物诗：为满足作者，读者赏玩的需要，以体物的手法，以描摹女性为主的艳诗，而不是以抒发爱欲之情为主的抒情诗。换句话说，宫体诗是把女性作为一种特殊的物品来进行品鉴，观赏。体物才是宫体诗做基本的特征，是其他一般艳诗所没有的,宫体诗的类型,以形体描写为主以情感描写为主,以形体描写为主,这类诗不去表现男女之间的相悦相恋，很少深入描写女性内心世界，只侧重女性容貌体态的描写。大概可以归结为下列几种：,其一，通过感官的直接描写，直接展示女性的容貌肢体美。“鲜肤胜粉白，慢脸若桃花。”（梁刘遵繁华应令）“腕动飘香麝，衣轻任好风。”（同上）“妖姬脸似花含露，玉树流光照后座”（陈叔定玉树后庭花）“裾开见玉趾，衫薄映凝肤。”（沈约少年新婚为之咏）“白雪凝琼貌，问珠点绛唇。”（江淹咏美人春游）“分明净眉眼，一种细腰身。”（萧纲咏美人观画）,其二，通过服饰的描绘，衬托人物的仪容美。“带前结香草，鬟边插石榴。”（萧纲和人渡水）“风卷葡萄带，日照石榴裙。”（何思澄南苑逢美人）“朱唇随吹动，玉钏逐弦摇。”（萧纲听夜妓）“翠钗持已落，罗衣拂更香。”（同上）,其三，通过神态的描写，隐约透露女性的仪态美。“昔时娇玉步，含羞花烛边。”（萧纲咏人弃妾）“斜精若不眄，当转复迟疑。”（江洪咏舞女）“不持全示人，半用轻纱掩。”（江洪咏歌姬）“含羞未上砌，微笑出长廓。”（萧纲戏赠丽人）“映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。”（陈叔宝玉树后庭花）,其四，通过舞姿及动作的描写，展示了女性的动态美。“鸾回镜欲满，鹄顾市应倾。”（庚信奉和咏舞）“举腕嫌衫重，回腰觉态妍。”（刘遵应令咏舞）“袖轻风易入，钗重步难前”（王训应令咏舞）“迎风时引袖，避日暂披巾。”（萧纲率尔成咏）,以上四个方面大致涵盖了宫体诗人们所刻画的女性的外在美的全部。人们在诗中这样不遗余力地描写着女性的种种美，实际上反映了南朝特别是齐梁时代人们的审美情趣。他们愈来愈重视形式美；对形式美的追求已成为他们的审美理想之一,以情感描写为主,在表现手法上，这类诗与一般艳体诗较为接近，但是还是不同，诗中虽写女性感情，却不是作者自己的，而是作者对于女性的哀怨痛苦事实来采取一种描摹观照的态度，用的仍然是一种描写手法。例如萧纲的咏人弃妾：昔时娇玉步，含羞花烛边。岂言心爱断，衔啼私自怜。常见欢成怨，非关丑易妍。独鹄罢中路，孤鸾死镜前,再如：庾肩吾奉和湘东王应令诗。冬晓邻鸡声已传，愁人竟不眠。月光侵曙后，霜明落晓前。萦鬟起照镜，谁忍插花钿。,诗中所写虽是人物感情，但是方法仍是体物，不同的是这里的物被替换成人物的心理了。综上所述，我们可以给宫体诗做出这样的界定：所谓宫体诗，是流行于梁代后期以至初唐，以萧纲为代表，以体物为特色，风俗轻艳的新变体艳诗。,疑“自赎”读闻一多的宫体诗的自赎,论文思路清晰，勾勒了宫体诗至初唐的演化轨迹，显示出开阔的视野和深邃的功力，具有示范性意义。,不同之处一：是如何界定宫体诗。看原文： 宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历 史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。 闻一多：宫体诗=艳诗？事实上，宫体诗诚然是一种艳诗，但是还必须是一种新变体诗（称为新体诗或是齐梁体），是一种新型的艳诗，是艳诗的一个品种。而闻一多先生把很多人认为不属于宫体诗的作品，全部当成了宫体诗来论述。如四杰，刘希夷，张若虚的诗，尤其是张若虚的春江花月夜,春江花月夜,春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸 ，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。工笔重彩画春江花月夜 吴玉阳作谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。,不同之处二：应当如何客观公正的看待宫体诗？闻一多：作者个人对宫体诗比较有成见，认为宫体诗好比是沦落风尘的娼妓，而走出宫体诗就是救赎。可见这种看法过于极端，过于严重了。还以萧纲的咏内人昼眠为例。,北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬓压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。美女的睡姿之美宫体诗的确热衷于表现女人的美，美有很多，我们可以欣赏山水之美，田园之美器材首饰之美，为何不可欣赏女人体态容貌之美？、,不同之处三：如何认识宫体诗和唐诗的关系闻一多：宫体诗 唐诗 沦落 救赎难道宫体诗对于唐诗来说，仅仅是罪孽和污点么？唐以后诗歌的迅猛发展，诗人们所使用的格律精严，文辞华美，对偶工巧的近体诗形式，正是宫体诗为他做了声律辞藻对偶等美学上的铺垫和准备，为盛唐出现最灿烂光辉的诗歌做出了无私的献身。,谢谢大家,
