孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告之课件.ppt

鄘风 干旄,诗经 国风,原文,孑1孑干2旄3，在浚4之郊。素丝纰5之，良马四之。彼姝6者子，何以畀7之8？孑孑干旟9，在浚之都。素丝组10之，良马五之。彼姝者子，何以予11之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝12之，良马六之。彼姝者子，何以告之？,译文,单独去求取那旌旗，在那浚城的郊外。用白色的素丝镶着边，带着良马四匹去呀。那美好的人啊，我拿什么送给你。单独去求取那军旗，在那浚城的城中。用白色素丝做成的绶带，带着良马五匹去呀。那美好的人啊，我该怎样赞美你。单独去求取那旌旗，在那浚城的城头上。用白色的素丝祷告，带着良马六匹去呀。那美好的人啊，我该怎样告诉你。,注释,1.孑：（ji杰）国语周语：“胡有孑然其效戎翟也。”张衡思玄赋：“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立”。这里用为孤单、单独之意。2.干：书多士：“尔厥有干有年于兹洛。”诗周南兔罝：“赳赳武夫，公侯干城。”诗王风中谷有蓷：“中谷有蓷,暵其干矣。”诗小雅采芑：“师干之试。”诗大雅旱麓：“岂弟君子，干禄岂弟。”诗大雅假乐：“干禄百福，子孙千亿。”诗大雅韩奕：“榦不庭方，以佐戎辟。”论语为政：“子张学干禄。”庄子徐无鬼：“其欲干酒肉之味邪?”孟子公孙丑下：“识其不可，然且至，则是干泽也。”荀子议兵：“皆干赏蹈利之兵也。”韩非子说难：“伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。”这里用为求取之意。3.旄：（mao毛）书牧誓：“右秉白旄。”诗小雅出车：“建彼旄矣。”周礼旄人：“乐师有旄舞。”孟子梁惠王上：“见羽旄之美。”荀子王制：“西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”史记司马相如传：“总光耀之采旄。”这里用为旌旗之意。4.浚：地名。春秋时卫邑，故址在今河南省濮阳县境。5.纰：尔雅：“纰，饰也。”礼记杂记：“纰以爵韦六寸。”这里用为在衣冠或旗帜上镶边之意。6.姝：诗邶风静女：“静女其姝。”诗齐风东方之日：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。”说文：“姝，女子也。”字林：“姝，好貌也。”这里用为美好之意。7.畀：（b毕）书洪范：“不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”书多士：“非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱。”诗小雅巷伯：“取彼谮人，投畀豺虎。”诗小雅信南山：“畀我尸宾，寿考万年。”诗小雅大田：“田祖有神，秉畀炎火。”左传僖公二十八年：“分曹卫之田以畀宋人。”这里用为给与之意。8.之：诗鄘风柏舟：“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”诗卫风伯兮：“自伯之东。”韩非子扬榷：“咫尺已具，皆之其处。”韩非子十过：“昔者卫灵公将之晋，至濮水之上。”史记项羽本纪：“之沛公军。”广雅：“之，适也。”这里用为往，朝某方向走，到去之意。,注释,9.旟：（y于）诗小雅出车：“彼旟旐斯，胡不旆旆。”诗小雅无羊：“众维鱼矣，旐维旟矣。”诗小雅都人士：“匪伊卷之，发则有旟。”诗大雅桑柔：“四牡騤騤，旟旐有翩。”诗大雅江汉：“既出我车，既设我旟。”这里用为古代画着鸟隼的军旗之意。10.组：书禹贡：“厥篚玄纁玑组。”诗邶风简兮：“有力如虎，执辔如组。”周礼典丝：“掌组。”礼记内则：“织纴组紃。”荀子乐论：“乱世之征，其服组，其容妇，其俗淫。”韩非子外储说右上：“使其妻织组而幅狭于度。”说文：“组,绶属。其小者以为冠缨。”汉书高帝纪：“系颈以组。”这里用为具有文采的宽丝带之意。古代多用作佩印或佩玉的绶。11.予：诗小雅巧言：“昊天已威，予慎无罪。”诗小雅菀柳：“俾予靖之，后予极焉。”诗小雅祈父：“祈父，予王之爪牙。”诗大雅皇矣：“帝谓文王，予怀明德。”管子宙合：“主盛处贤，而自予雄也。”管子小匡：“众必予之。”论语八佾：“子曰：起予者商也！始可与言诗矣。”论语先进：“颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！”荀子修身：“怒不过夺，喜不过予。”荀子大略：“天下之人唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷。”这里用为赞许，称誉之意。12.祝：书金縢：“史乃册，祝曰。”书洛诰：“逸祝册。”礼记郊特牲：“祝将命也。”礼记礼运：“祝，以孝告。嘏以慈告。”战国策齐策二：“为仪千秋之祝。”韩非子说林下：“巫咸虽善祝，不能自祓也。”淮南子说山：“尸祝齐戒。”这里用为向神灵祷告之意。,说明,这是一首求贤交友的山歌，没有必要非要说是卫文公，其下属官员，或是个人，都可以吟唱这首山歌去求贤交友。歌中把贤者比喻为旄旗、军旗、旌旗，其意思就是，凡是旗帜，都是领头的，都是标志性的，贤者就是一个人群的旗帜、标识。交到这样的贤者，人生道路也就有了目标。所以歌者用代表纯洁的素丝，用良马几匹，拟去交接这样的贤者。这种求贤若渴的行为，自古以来都有，因此也可称为这是一种风俗。,