墙有茨不可扫也中冓之言诗经课件.ppt

鄘风墙有茨 诗经 国风,毛序说：“墙有茨，卫人刺其上也。公子顽 通乎君母，国人疾之而不可道也。”这是一首揭露、讽刺统治阶级淫乱无耻的诗，但其中却流露出了“不论他人之非，不道他人之恶”的思想。,作品简介,原文,墙有茨，不可埽(so)也。中冓(u)之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也所可详也，言之长也。墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。,注释, 茨：蒺藜。一年生草本植物，果实有三角的刺，种于墙上可防盗贼翻越。 埽(so)：通“扫”，扫除。 冓(u)：“构”的本字，房屋深处。中冓：内室，指闺门以内。旧时讥人闺门不谨为“中冓之羞”。 道：言说。 丑；可羞耻的，污秽丑陋。 襄：通“攘”，扫除。 束：捆束，割掉成捆地束起来。 读：宣扬，张扬，反复陈说。 辱：污浊。,译文,墙头上栽满了蒺藜草，那防贼的三角刺儿可不能打扫。宫闱之内的秘闻秽事，万万不可对人言说。若是一定要说出去呀，让人听了都羞臊。墙头上栽满了蒺藜草，那防贼的三角刺儿可不能拔除。宫闱之内的秘闻秽事，万万不可详细讲。若是一定要细细说呀，坷碜的故事可长啦。墙头上栽满了蒺藜草，那防贼的三角刺儿可不能捆束。宫闱之内的秘闻秽事，万万不可对外宣扬。若是一定要向外张扬呀，让人听了都嫌污浊。,解析,这是一首讽刺卫宣公淫乱的“刺淫”诗。中国历代帝王的宫廷生活，历来都是人们关注和议论的热门话题。就那些生活在宫廷之中的人来说，宫闱秘事属于既无法说清楚，又不便于说清楚，更无人敢说清楚的非常特别的一类。正因为不能说清楚，宫闱秘事便更加扑朔迷离和神秘莫测。以至于到了今天，所谓对宫廷生活的揭密、或者红墙之内的什么之类消息，不也在大街小巷不胫而走吗？帝王作为人民的领导者，既是亿万人民的主宰，但同时也置于亿万双眼睛的监视之下，他的一言一行，当然逃不脱人民雪亮的眼睛。中国传统的政治制度没有约束帝王权力的弹劾制度，帝王在他“家天下”的范围内可以为所欲为，但是，他终究是无法禁止人们的议论和传说的。宫廷的围墙再严密，也不是密不透风的真空地带。他们可能害怕议论，下令严加禁止，也可能完全不在乎议论，依然我行我素。虽然表现的形式不一样，却表明了统治者的腐败和专横。为了推行自己的政治统治，帝王也会制定出种种道德准则，让人们去效法和遵守，但这种东西是“马列主义的手电筒”，往往是对人不对己的，要求别人遵守的，自己却超然于规则之外，再好的规则也因其先天的缺陷而成了跛脚的摆设，又为人们的议论提供了理由。,解析,若要人不知，除非己莫为。帝王同一般平民百姓不同的是，他始终是人们关注的中心。人们可能不敢说，但并不表明人们不知道或不明白。茶壶里煮饺子，瞎子吃汤圆，心里都有数，何况耳目和心智健全的正常人呢？作为宫廷里的人是心知肚明，只是不敢说而已。作为宫廷外的人，总想弄清楚在那高墙之内发生了什么，这的确是一种好奇心。在宫墙之内的人越是不愿意说，墙外的人就越要一个劲地问。墙外人一而再、再而三地刨根问底，知情者总是闪烁其词，顾左右而言它。所以才有了这首诗。这种处处“虚”、“藏”，点到即收的手法，极易调动读者的形象思维，虽然没有明写宫闱丑态，却又将统治者的种种丑态完全置于读者的可以想见之中，正如一尺画幅中将山之巅、河之头隐藏于虚空之中，愈显山之高水之长。,解析,在这里，我们需要重点分析一下知情者的态度。他们为什么不肯言说呢？除了害怕帝王的淫威外，很大程度受着中国传统美德的约束。我们中国人有“为尊者隐”的美德，尊者再有毛病，下层的人也应该为他隐瞒，即维护尊者的尊严。这不光是一个隐瞒和传播的问题，而是维护国格的大问题。第二层意思，中国人还有“不论人非”的美德，既然能说得清的事都要替人隐瞒而不加议论，何况本来就是说不清辩不明的事情呢？ “为尊者隐”和“不论人非，不扬人恶”，正体现了中国人善良的一面。但愿我们的国人能够把这种美德发扬光大，社会上就会没有了“包打听们”的市场，我们的耳边也就不会再有乌鸦们的吱吱哇哇，这个世界可就清静地多了。,