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第二章 认识世界和改造世界,第一节 认识的本质及规律,第二节 真理与价值,第三节 认识与实践的统一,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础,二、认识是主体对客体的能动反映,三、认识运动的基本规律,(一) 实践和认识的主体与客体 人的认识活动包括三个基本要素，即认识主体、认识客体、认识工具。要正确地揭示认识的本质及其发展规律，必须先弄清楚认识的主体、客体、工具的含义和特点。,认识活动的构成要素1、认识主体及其特点 认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。主体有三个特点：第一，自然性第二，社会性第三，意识性,主体有三种形式：A、个体主体B、群体主体C、社会主体,认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。,认识主体的定义：,A、自然性,认识主体的特点：,人类从自然进化而来,人类的需要由自然满足,认识主体的特点：,一个残废！,真美！,有伤风化！,B、社会性认识结构和精神素质是认识主体的本质规定,C、意识性。,鲁滨逊,狼孩卡玛拉,认识主体的特点：,认识活动的构成要素,2、认识客体及其特点 认识的客体，是指主体认识活动所指向的事物。客体按照自身的性质不同，可区分为自然客体、社会客体和精神客体。认识的客体也有二个特点：第一，客观性第二，对象性,进入主体活动范围并与主体发生联系的客观事物。,认识客体的定义：,自然客体,社会客体,精神客体,认识活动的构成要素,3、认识工具 认识工具是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。认识工具也是在实践基础逐渐发展的。 认识工具可以分为三种类型： 一是物质工具。 二是观念工具。 三是语言工具。,认识工具是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。,认识主体,认识客体,认识工具,认识工具的定义：,A、物质工具,认识工具：,B、观念工具,认识工具：,民族语言,柴门霍夫,世界语言,C、语言工具,认识工具：,总之，认识活动是一个认识主体、认识客体、认识工具三者相互作用的过程。在这一过程中，认识主体是首要的能动的。认识客体是客观制约性要素。而认识工具则是二者的中介，是人的认识能力和认识水平发展的客观标志，体现着不同时代人们认识活动的不同方式。,第一,实践产生了认识的需要,实践在认识中的决定作用,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,第二,实践为认识提供了可能,古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 陆游冬夜书示自律,不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 荀子,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。 毛泽东,第三,实践使认识得以产生和发展实践不断提出新的认识课题。实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具。实践改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。,实践是认识发展的动力,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,结绳记事,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。,实践是认识发展的动力,实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。,近水知鱼性，近山识鸟音。,实践是检验认识真理性的唯一标准,人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个现实的问题。 马克思,第四,实践是检验认识真理性的唯一标准 邓小平指出：“只有通过实践的检验，才能辨别认识的真假，从而推动认识向前发展。” 在中共中央工作会议上的讲话 1978年12月13日-邓小平实践是检验真理的唯一标准讲话,总之，认识的产生、发展、检验和归宿，以及认识过程的每一环节，都依赖实践。实践是认识的基础，实践的观点是辩证唯物主义认识论第一的和根本的观点。,(一)两条根本对立的认识路线,唯物主义反映论：从物到感觉和思维唯心主义先验论：从思想和感觉到物,唯物主义和唯心主义对认识的不同回答,坚持从物到感觉和思维的认识论路线，认为认识是主体对客体的反映。,唯物主义反映论,唯物主义反映论,我国古代唯物论者荀况就明确指出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的知识和才能都是后天学习积累而成的。“非天性也，积靡使然也”。,韩非认为所谓先于客观实际的认识，只是毫无根据的胡言乱语而已。他并且提出了“参验”的观点，即人的认识是否正确，必须用实际效果加以检验。,唯物主义反映论,唯心主义先验论,认识的本质不是对客观世界的反映，而是对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或回忆。,孟子主张有“不虑而知”、“不学而能”的“良知”、“良能”。,唯心主义先验论,认识的本质不是对客观世界的反映，而是对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或回忆。,柏拉图认为“知识就是回忆”。,不可知论,割裂了主体和客体的联系，夸大了认识的局限性，从而得出人们不能认识或者不能彻底认识客观世界的错误结论。,休谟,康德,旧唯物主义认识论,旧唯物主义认识论坚持唯物主义反映论和可知论，但是把认识视为一个从客体到主体的单向的直观被动的过程，是直观被动的反映论。其根本缺陷：不懂得辩证法；脱离实践。,以直观为基础的旧唯物主义反映论,缺陷二：不懂得认识的辩证发展过程,缺陷一：离开社会实践来考察认识问题,旧唯物主义反映论的缺陷,(二)马克思主义认识论,马克思主义认识论立足于实践的观点，全面地分析和说明了人反映世界的社会性、主体性和能动性。马克思主义哲学又把辩证法贯彻于反映论，指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。,以实践为基础的辩证唯物主义反映论,基本特征二把辩证法应用于反映论,基本特征一把基本实践作为认识的基础,辨证唯物主义反映论的特点,马克思主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论,主 体,客 体,主 体,实 践,客 体,(一)从实践到认识：认识的第一次飞跃,1.感性认识及其形式 (1)感性认识：人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。,(2)感性认识的形式：感觉、知觉、表象感觉是对客观事物个别属性的反映。知觉是对客观事物整体的反映。表象是客观事物在头脑中形成的映象。(3)感性认识的特点：直接性、具体性,1.感性认识及其形式,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,感性认识的形式：感觉,感觉,感性认识的形式：知觉,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,又硬又圆又红又甜的果实,感性认识的形式：表象,表象是对过去感知过的事物的回忆和再现。,吃掉苹果之后，头脑中还留下对于又硬又圆又红又甜的果实的映象。,感性认识的特点,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,2.理性认识及其形式,(1)理性认识是人们在感性认识的基础上，通过抽象思维活动得到的关于事物本质和规律的认识。,(2)理性认识的形式：概念是反映事物特有属性的思维形式。判断是对物有所肯定或否定的思维形式。推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,2.理性认识及其形式,理性认识三种形式：概念、判断和推理,概念,鱼,鸟,推理,判断,鱼是用腮呼吸的水生动物,鸟是长羽毛的动物,鱼是用腮呼吸的水生动物鲸用肺进行呼吸鲸不是鱼类动物,鸟是长羽毛的动物鸭子长羽毛鸭子是鸟类动物,(3)理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,2.理性认识及其形式,理性认识的特点,间接性,水果,鸟,鱼,理性认识的特点,人,抽象性,人,(1)感性认识和理性认识相互依赖理性认识来源于感性认识感性认识有待发展为理性认识(2)感性认识和理性认识相互渗透感性认识要用概念等理性认识来表达，并在理性认识的指导下取得理性认识以感性材料为基础，并在一定程度上也需要感性的形式来表达和说明,3.感性认识和理性认识的关系,4.感性认识向理性认识飞跃的条件,(1)勇于实践，深入调查，获得丰富可靠的感性材料。(2)发挥认识主体能动性，对感性材料进行科学的提炼和加工。,去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。,1.理性认识到实践的飞跃的必要性和重要性理性认识只有回到实践中，才能得到检验和发展。理性认识只有回到实践中去，才能达到目的。,(二)从认识到实践：认识的第二次飞跃,认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,理性认识向实践飞跃的必要性和重要性,认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。,理性认识向实践飞跃的必要性和重要性,2.实现从理性认识到实践飞跃的条件,理论要同具体实践有机结合起来,化为指导实践的具体观念。要有一定的物质条件。理论要为群众所掌握，真正化为群众的意志和行动。必须经历一系列的中间环节。,1.认识过程的反复性 人们对于一个复杂问题的认识，往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就能完成的。而是要经过从实践到认识，再从认识到实践等多次反复才能完成。,(三)认识过程的反复性和无限上升性,认识过程的不断反复关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球是方的（即所谓“天圆地方”说）。16世纪麦哲伦环球航行成功，人们才普遍地认识到地球是圆形的。,麦哲伦,认识过程的不断反复,发明家爱迪生，试验了1600多种材料，经历了8000多次的失败，才找到了合适的电灯灯丝。,2.认识过程的无限上升性 客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的，所以认识的广度和深度都是无穷无尽的。,(三)认识过程的反复性和无限上升性,认识过程的反复性和上升性,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 毛泽东,人类认识的反复性和无限性说明，人类认识是一个螺旋式上升的运动过程。,牛顿：光是“粒子”。,惠更斯：光是波。,爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。,光的本性之争,1.避免割裂理论和实践统一的教条主义和经验主义、“左”的和右的错误。2.可以使人们自觉地尊重群众的实践，坚持党的群众路线。,(四)把握认识发展规律的重大意义,“在我们党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去做宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。” 毛泽东,第二节 真理与价值,一、真理的客观性和绝对性、相对性,二、真理原则与价值原则,三、价值观念与价值评价,四、实践是检验认识真理性的唯一标准,一、真理的客观性和绝对性、相对性,(一)真理与谬误,1.真理：标志主观认识和客观实际相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。,(一)真理与谬误,2.谬误：同客观实际和客观规律相违背的认识，是人们在实践过程中对客观事物的不真实的、歪曲的反映。,(一)真理与谬误,3.真理与谬误是对立统一的认识的根本任务，就在于排除谬误，获得真理，并在真理的指导下不断地改造世界。,(二)真理的客观性,1.真理的客观性：真理内容的客观性，即真理本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。真理检验标准的客观性，即真理之为真不是因为某位天才人物的决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。,(二)真理的客观性,2.在一定条件下对同一事物的真理性认识只有一个真理没有阶级性真理面前人人平等,地心说,日心说,日心说与地心说,(三)真理的绝对性与相对性,1.真理的绝对性：指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不以人的意志为转移的客观内容，这是确定、无条件的。人类能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得，都是对无限发展的物质世界的接近，这也是确定、无条件的。,真理的绝对性：,a2+b2=c2,毕达哥拉斯定理：,毕达哥拉斯,真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。,(三)真理的绝对性与相对性,2.真理的相对性：指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。,在一定条件下，人们对世界的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。,真理的相对性,a2+b2=c2,a2+b2c2,真理的相对性是指有其一定的适用范围,第一，任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。承认世界上还有尚未认识之物，承认认识有待于扩展，也就承认了真理的相对性。,真理相对性的主要表现,第二，任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。承认认识还有待于深化，也就承认了真理的相对性。,原子,基本粒子！,分子,？,真理相对性的主要表现,(三)真理的绝对性与相对性,3.绝对真理和相对真理的辩证关系,真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。,(三)真理的绝对性与相对性,3.绝对真理和相对真理的辩证关系,绝对真理和相对真理相互渗透和包含，任何相对真理中包含有永不会被推翻的绝对真理的颗粒。绝对真理总是通过相对真理表现出来。,(三)真理的绝对性与相对性,3.绝对真理和相对真理的辩证关系,相对真理和绝对真理又是相互转化的。真理是一个过程，人类认识是从相对真理走向绝对真理、不断接近绝对真理的过程。,绝对真理和相对真理辩证关系的理论意义和实践意义,在理论上要求人们必须以辩证的思维方法对待科学真理，反对形而上学的绝对主义和相对主义的片面性。在现实生活中要求我们必须以科学的认识态度对待一切真理，特别是正确认识马列主义、毛泽东思想在人类真理体系中的地位。,二、真理原则与价值原则,(一)人类活动的两大基本原则,1.真理原则：人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界（包括人自身），追求和服从真理。,人类不能违背自然的规则,二、真理原则与价值原则,(一)人类活动的两大基本原则,2.价值原则：按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。,人，诗意地栖居,二、真理原则与价值原则,(二)真理原则与价值原则的区别,真理原则侧重于客体性方面，价值原则侧重于主体性方面。,二、真理原则与价值原则,(二)真理原则与价值原则的区别,真理原则是人的活动中的条件性原则，价值原则是人的活动中的目的性原则。,二、真理原则与价值原则,(二)真理原则与价值原则的区别,真理原则是社会历史活动中的统一性原则，价值原则是社会历史活动中的多样化原则。,二、真理原则与价值原则,(三)真理原则与价值原则的统一,真理原则与价值原则能够统一的依据：二者都是人类活动必须遵循的基本原则，只包含其中一个方面的活动是片面的，甚至是不可能的。二者都是人类活动追求的目标。,二、真理原则与价值原则,(三)真理原则与价值原则的统一,真理原则与价值原则的内在统一表现在这二者的相互贯通、相互引导和检验标准的一体化等方面。,二、真理原则与价值原则,(三)真理原则与价值原则的统一,真理和价值的统一是一个在实践基础上的具体的和历史的统一。,三、价值观念与价值评价,(一)价值观念,1.价值观念的含义： 价值观念是指人们在长期的生活、实践过程中和在具体的环境中形成的有关价值的观点、看法和态度，一般称为价值观。,(一)价值观念,2.价值观念的组成：主体的历史方位感社会秩序意识社会规范意识价值实践意识价值本位意识,(一)价值观念,3.价值观念的特征：社会历史性群体性评判定向性规范性,(二)价值评价,1.价值评价的含义： 价值评价是主体对客体是否具有满足主体需要的属性做出肯定或否定的评判，体现了主体对客体的一种态度。,三、价值观念与价值评价,(二)价值评价,2.价值评价标准：主体的需要客体自身的本质和规律,(二)价值评价,3.价值评价的方法论原则：主体性原则实践性原则科学性原则,（一）真理的检验标准问题 1.“权威”标准； 2.众人标准； 3.“实用”标准； 4.实践标准。,四、实践是检验认识真理性的唯一标准,孔子,权威标准,宋朝宰相赵普自诩：“半部论语治天下。”,毛泽东,华国锋提出：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”,众人标准,实用标准,美国实用主义思想家詹姆士宣称： “有用即真理”,实用标准,胡适,真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。,（二）实践是检验真理的唯一标准,1.这是真理的本性决定的 2.这是实践的特点决定的 （1）普遍性：相同条件必然产生相同结果 （2）直接现实性：直接把理论变为现实,实践是检验真理的唯一标准,主观认识,客观效果,实践,真理的本性： 主观与客观相符合 理论与实践相统一,真理标准讨论,1.实践标准的确定性：只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。 2.实践标准的不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。 3.逻辑证明可以作为实践标准的补充。,（三）实践标准的确定性和不确定性,实践标准的确定性,只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准,我的矛无坚不摧！,！？,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,我的盾没有利器能穿过它！,实践标准的不确定性,不能证实或驳倒一切认识,实践标准的补充：逻辑证明,哺乳动物都是胎生的,鸭嘴兽是哺乳动物,鸭嘴兽是胎生的,哺乳,卵生,水果都含有维生素,梨是水果,梨含有维生素,坚持两者的统一，必须在实践中既弘扬科学精神，也弘扬人文精神。,价值和真理在实践中的辩证统一,价值和真理在实践中的辩证统一,坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,就要求我们在实践中必须把科学精神和人文精神高度的统一起来。,所谓科学精神要求我们必须坚持以实事求是精神去认识世界和改造世界。,所谓人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。,第三节 认识与实践的具体、历史的统一,一、一切从实际出发、实事求是,二、在实践中坚持和发展真理,三、认识世界与改造世界,(一) 一切从实际出发,1.一切从实际出发就是从客观存在的、不以人的意志为转移的事实出发，对领导中国革命和建设的中国共产党来说，就是要从中国的具体国情出发。,(一) 一切从实际出发,2.一切从实际出发，反对教条主义和经验主义。,(一) 一切从实际出发,3.一切从实际出发，必须理论联系实际，“因时制宜”、“因地制宜”，同时对实际事物的整体和本质做出科学的概括。,(二) 实事求是,1.实事求是的含义 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系及规律性，“求”就是我们去研究。实事求是就是一切从实际出发，根据实际发生的新情况、新问题去寻找新答案，创造新理论。,(二) 实事求是,2.实事求是是马克思主义的精髓实事求是坚持了唯物主义实事求是坚持了辩证法实事求是坚持了辩证唯物主义的认识论实事求是体现了自由和必然的统一,(三)一切从实际出发，实事求是,一切从实际出发是实事求是的最主要内容和最基本的要求，是实事求是的前提和基础。一切从实际出发，实事求是，是实现主观与客观相统一的根本保证，是中国共产党的思想路线和最根本的思想方法。,在实践中坚持和发展真理必须遵循的原则和方法主要有：,要坚持调查研究，反对“唯书”、“唯上”。,马克思主义是客观真理,又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义,必须做到坚持与创新的统一。,重视理论创新,必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。,在实践中坚持和发展真理必须遵循的原则和方法主要有：,要认真改造主观世界，提高主体自身素质。,在实践中坚持和发展真理必须遵循的原则和方法主要有：,要有大无畏的革命胆略和勇气，把人民的利益放在第一位。,认识世界和改造世界作为人类创造历史的两种基本活动，二者相互依赖、相互制约。认识世界是改造世界的先导，改造世界是认识世界的目的和基础。,(一)认识世界和改造世界的统一，决定了理论和实践必须相结合。 理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。理论和实践相结合是马克思主义的一个最基本的原则。,(二)认识和改造世界的过程既是改造客观世界的过程也是改造主观世界的过程。改造客观世界：改造自然界和改造人类社会改造主观世界：改造人们自己的认识能力和改造主观世界同客观世界的关系，其实质是提高人的素质。,(三)必然王国与自由王国 1.必然王国与自由王国的含义必然王国：是人类尚未认识到某种客观规律，其行动受此客观必然性盲目支配的状态。自由王国：指人类认识并掌握了某种客观规律，自觉地利用它来实现自身目的时所处的状态。,(三)必然王国与自由王国 2.自由与必然的关系自由与必然是辩证统一的。由必然王国向自由王国的转化是一个漫长的历史过程。,(三)必然王国与自由王国3.认识世界和改造世界、改造客观世界和主观世界的过程，是人类从必然王国走向自由王国的过程。,运用实践与认识辩证关系原理说明有中国特色社会主义的实践探索对科学社会主义理论发展和人类进步的重要意义。根据认识辩证运动过程及其两次飞跃的规律阐述学习马克思主义哲学与提高自身素质和未来发展的关系。用实践是检验真理唯一标准的理论评价“两个凡是”。如何理解真理原则与价值原则的有机统一？如何才能做到坚持真理，避免和减少失误？,