中考《孟子两章》复习ppt课件(整合).ppt
孟子两章复习课,孟子,名 ,字 . 时期著名的 家、 家, 家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.,孟子,孟子是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“仁政”,主张和平,反对战争.提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张_论，认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。宋代朱熹把孟子和 编在一起,称为四书.,轲,子舆,战国,思想,教育,儒,大学中庸论语,性善,得道多助，失道寡助,解释重点字词,并翻译句子,1天时不如地利，地利不如人和。2三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。3夫环而攻之，必有得天时者矣，4然而不胜者，是天时不如地利也。5城非不高也，池非不深也，6兵革非不坚利也，米粟非不多也，7委而去之，是地利不如人和也。8域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，10威天下不以兵革之利。11得道者多助，失道者寡助。12寡助之至，亲戚畔之。13多助之至，天下顺之。14以天下之所顺，攻亲戚之所畔，15故君子有不战，战必胜矣。,1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民 7、固国 8、威天下9、寡助之至10、亲戚畔之11、亲戚畔之,代词，这（就是）,护城河,武器装备，兵：兵器 革：甲衣,委：放弃 去：离开,人心所向，上下团结,界限，这里意思是限制,巩固,威慑,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,一、解释一词多义：,域民不以封疆之界,以牒为械,三里之城,环而攻之而不胜,多助之至，天下顺之,地利不如人和,兵革非不坚利也,以：凭借，靠,以：把。用,之：的,之：代词，它,之：到,利：有利,利：锐利,课堂反馈练习：,之,域民不以封疆之界三里之城,亲戚畔之虎见之，庞然大物也,寡助之至辍耕之垄上,何陋之有,予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死,结构助词：的,代词：他，指代寡助之君,动词：到、去,宾语前置标志，无义,放在主谓间，取消句子独立性，无义,代词：它，指代驴子,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,语气助词，无义,一词多义,四、熟记重点句子的翻译,1、天时不如地利，地利不如人和2、委而去之，是地利不如人和也,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中人心所向、内部团结。,（守城一方）弃城而逃，这是因为好的作战的地理形势比不上作战时人心所向、内部团结。,3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利4、得道者多助，失道者寡助,管理百姓不能只靠划定疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，威慑天下不能只靠武力的强大。,能施行仁政的君主，帮助他的人就多；不施仁政的君主，帮助他的人就少。,5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。6、以天下之所顺，功亲戚之所畔。7、故君子有不战，战必胜矣。,帮助他的人少到了极点，那么内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。,凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲属都背叛他的君主。,所以君主要么不战，战就必定胜利。,论点 天时不如地利，地利不如人和,分论点,天时不如地利进攻,地利不如人和防御,类推,域民,固国,威天下,战争中需要“人和”,治国需要“人和”,结论,得道者多助顺之,失道者寡助畔之,论证,施行“仁政”,（对比论证）,（举例论证）,中心论点：天时不如地利，地利不如人和。,文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”,反馈练习（2001年佛山市中考题）,阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（ ）A寡助之至，亲戚畔之 B水陆草木之花C肉食者谋之 D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（ ）A兵革非不坚利也 兵：兵器 B寡助之至 至：极点C域民不以封疆之界 域：区域 D亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（ ）A委而去之（萎靡不振地逃跑） B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）,B,C,D,生于忧患，死于安乐复习课,解释划线字词，并翻译句子1、 舜发于畎(qun)亩之中，2、傅说(yu)举于版筑之间，3、胶鬲(g)举于鱼盐之中，4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。5、故天将降大任于是人也，6、必先苦其心志，劳其筋骨。7、饿其体肤，空乏其身，8、行拂(f)乱其所为， 9、所以动心忍(rn)性，10、曾(zng)益其所不能。11、人恒过，然后能改，12、困于心，衡于虑，而后作，13、征于色，发于声，而后喻。14、入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。,1、词性活用：,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使”,8、舜发于畎亩之中，傅説举于版筑之间。9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,舜在田间被任用，傅説在为人筑墙时被选拔。,所以上天将要下达重大的使命给这样的人，必定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，受到贫困之苦，使他做事不顺。,10、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。12、国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。,一个人常常犯错，然后才能改正，内心困苦，思绪阻塞，然后才能有所作为，（憔悴枯槁）表现在脸上，引用叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。,（一个国家）在国内没有守法度的大臣和辅佐的贤士，在国外没有势力地位相等的国家。,国家就会常常灭亡，这样之后才明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。,本文的中心论点是什么？作者从哪两个方面论证的？,本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后提出论点。,孟子二章测试,朗读时停顿不当的一项是（ ） 夫环而攻之，必有得天时者矣 必先苦其心志 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险 所以动心忍性，曾益其所不能,D,孟子二章测试,2句中红色的字解释有误的一项是（ ） 多助之至 到了极点 必先苦其心志 使痛苦 所以动心忍性 坚韧 人则无法家拂士 足以辅佐君主的贤士 3句子翻译有误的一项是（ ） 故君子有不战，战必胜矣所以，（能施行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 行拂乱其所为所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。 曾益其所不能增加他所不能得到的益处。 生于忧患，死于安乐忧患使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。,C,C,
