传统民居与乡土建筑ppt课件.pptx

工程学院 袁蔚,传统民居与乡土建筑,中国的民居是我国传统建筑中的一个重要类型，是我国古代建筑中民间建筑体系中的重要组成内容。我国传统建筑有两大体系，官式的和民间的。官式的建筑如宫殿、坛庙、陵寝、寺庙、宅第等，民间建筑如民居、园林、祠堂、会馆等。中国民居式样丰富多彩，分布广泛，而且民居的发展与演变也经过了一个复杂而漫长的过程。,绪论 中国传统民居概述,1.民居发展史,绪论 中国传统民居概述,原始住宅：远古时候原始人利用天然穴居、巢居栖身居住。新石器时期，农耕生产促使原始人开始了定居的生活。,绪论 中国传统民居概述,西安半坡遗址（BC50007000）,在气候湿热，树木茂密，水域众多的地带，先民设法安身，就模仿鸟、蚂蚁、蜜蜂筑巢造窝。,绪论 中国传统民居概述,穴居 坡顶屋 合院巢居 干阑式 吊脚楼,绪论 中国传统民居概述,夏商周时期：夏朝的建筑遗存极少，商周时期建筑遗存开始增多。商周时期我国北方主要发展了在夯土房基上砌筑木柱梁架的建造方式。,绪论 中国传统民居概述,殷墟 距今3300年,秦汉时期民居建筑在结构类型、单体或组合配置等方面，都达到相当成熟的状态。中型以上住宅则具有明显的中轴线，并以合院为组成建筑群的基本单元。中型和大型住宅用围墙和回廊包围起来的封闭式四合院。,绪论 中国传统民居概述,在技术方面，东汉已经使用砖墙，也出现了木构架的几种形式，包括抬梁、穿斗、干阑、井干结构等形式。,绪论 中国传统民居概述,绪论 中国传统民居概述,魏晋南北朝 除了一般住宅需要的门、堂、院落和辅助建筑外，坞壁四周构筑高墙，大门上建楼，四隅建角楼，坞内还建望楼，俨然是一座防卫森严的城堡,唐宋时期是传统民居变革和成形的主要时期。生活方式转型，民居的类型开始增多。,绪论 中国传统民居概述,宋代，商贸发展促使宋代的城市结构发生了很大的变化，坊墙被拆，沿街开店。汉唐时期封闭内向的里坊制度，代之以开放外向的，立面自由的街坊制。城市面貌呈现出前所未有的活跃，城市商业氛围非常浓厚，民居形式也多种多样,绪论 中国传统民居概述,明清时期，商品经济进一步发展，人口增长迅猛，构造技术和工艺也更加精良，空间设计更加完善，加之战争前后的移民活动，各地文化的交流频繁，产生了多元而成熟的民居形式。如北京四合院格局方整严谨，苏州民居秀雅轻巧；南方院落式的民居组群变化丰富，还发展了土楼这样大体量的建筑形式。此外，西南民居多采用穿斗式、干阑式结构，。边疆少数民族的蒙古包、藏碉楼以及阿以旺也别具特色。现在概念中的传统民居指的就是这批保存至今的明清民居建筑。,绪论 中国传统民居概述,绪论 中国传统民居概述,北京四合院 北京四合院是我国北方传统民居的典型代表。它座北朝南。分两院，大门开在前右角即东南角，进入大门有砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。由外院向北通过垂花门内院，北面正房，最大，正房左右接出耳房，东西厢房,绪论 中国传统民居概述,蒙古包蒙古包是北方游牧民族特有的一种民居形式，已有2000多年的历史。“包”是满语“家”“屋”的意思，蒙古族居住的毡包，满语习称“蒙古包”。 从平面看，蒙古包是圆形，象征天宇，入口在东；从构造上看，蒙古包是一个近似半球形的穹顶，最符合结构力学原理，从造型上看，蒙古包十分接近流线型，可将风的阻力化解到最小。,西北窑洞窑洞也是中国传统民居中一支独特的生土建筑体系，可分为靠崖窑、天井院和覆土窑三种基本类型。,绪论 中国传统民居概述,晋陕窄院山西的晋中地区和陕西的关中地区民居，以窄长的庭院为主要特征。,绪论 中国传统民居概述,新疆“阿以旺” 新疆维吾尔族的土坯平顶住宅既是生土建筑，民居保持着一定的建筑密度，院子也较小。“阿以旺”在维语里意为“明亮的处所”，就是指在屋顶上带有竖向天窗的房屋。,绪论 中国传统民居概述,藏族碉房,绪论 中国传统民居概述,干栏式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干栏是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。,绪论 中国传统民居概述,南方天井民居,绪论 中国传统民居概述,绪论 中国传统民居概述,平面布局方式：1.圆形（如内蒙古包）2.纵长方形（如原始穴居形式）3.纵长方形（我国民居的基本形式）4.曲尺形 （常见于南方农村）5.三合院（常见于浙江、广州、云南等地）6.四合院（东北及北京等地）7.三四合院混合（常见于四川、浙江等地）8.环形（常见于福建等地）9.窑洞（常见于河南、陕甘宁等地）,中国传统民居总体特征,种类繁多，形式复杂民族文化，地域特色选址讲究，环境风水坐北朝南，采光通风主体突出，层次渐进中央为尊，四面围合 外观朴素，封闭内敛因地制宜，就地取材,第一章 塬上土窑,黄土高原,黄土高原窑洞民居,黄土高原的窑洞民居是一种依托黄土挖穴的民居形式。它的前身可以追溯到原始社会的穴居，这种窑洞民居在干旱少雨的黄土地区如陕、甘、宁、晋、豫一带非常普遍。主要有三大类型：靠崖窑、下沉式平地窑和锢窑（独立窑）,窑洞类型,1、靠崖式窑洞：是在黄土坡的边缘，朝山崖里开挖的洞穴，顶部呈拱形，底部为长方形，高宽在两到三米左右，进深大约六到十米，窑顶上至少保留三米以上的土层。 这种窑洞前面是比较开阔的沟壑，便于采光通风，同时留出一块平地作为院落，便于人们从事户外活动。,2、下沉式窑洞：是在地上向下挖出一个深6米左右的方形大坑，坑底找平，形成一个下沉到地下的院落，然后向院里的四壁横向内掏凿而形成的窑洞。,窑洞类型,下沉窑的窑脸全藏在地面下，比靠崖窑更为隐蔽，所以谚语称它是 “上山不见山，入村不见村，只闻鸡犬吠，院落地下存”。,3、独立式窑洞（锢窑）：是模仿窑洞形式在平地上用砖石、土坯建造的窑洞房屋。,窑洞类型,锢窑最普遍的形式是三孔锢窑，然后以此为基本单元组合成三合院、四合院，甚至建造两层。因为窑洞房屋覆土层厚，具有冬暖夏凉的优点，所以在晋西、陕北、豫西等地区往往以锢窑为上房建造四合院。,3、独立式窑洞（锢窑）：是模仿窑洞形式在平地上用砖石、土坯建造的窑洞房屋。,窑洞类型,普通的独立式窑洞,两层楼并带屋顶的独立式窑洞（窑上窑）,半依靠黄土坡的独立式窑洞,几口窑并列，并带屋顶的独立式窑洞,现代窑洞风格,窑洞布置形式,窑洞布置形式,窑洞院落布置形式,窑院布局类似北方通行的四合院，以北窑为上房，用作起居室及长辈的卧室，东西厢用作卧室、厨房或贮藏间，南窑有入口、厕所、 牲畜房等。院子里有坡道或台阶能达到地面，也可以用过洞把几个窑院联系在一起建成组群,窑洞内外装饰,外部：装修最讲究的部位就在门窗上。窑洞的大小、门窗上的棂格图案都是装修的重点。,女儿墙：砖砌花墙。挑檐：石板挑檐。门楼、坡道、围墙等,窑洞内外装饰,总结,窑洞民居在黄土中凿出空间，它虽然没有其他的民居所具有的造型与轮廓，但是它突出表现了与黄土地融为一体的质感美，人与自然和谐以及内部空间构成的巧妙性，具有粗犷、淳朴的乡土气息。尽管窑洞民居有着非常鲜明的生土特点，但是在构图原则上跟北方合院式民居仍然如出一辙：中轴对称，以庭院为中心布置房间。所以从空间类型上来说，它仍然是北方合院在黄土地的演变。,第二章 客家堡垒,第二章 客家堡垒,客家来历：相传西晋末年，由于中原的征战不断，黄河流域的一部分汉人为了避免战乱而南徙渡江，来到现江西、福建及广东北部。因为有别于当地原有居民，被称之为“客家”。,由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅客家民居。,客家民居聚居完型,围,平面布局特征：点为祠堂，线为居室，点局正中，线环四周,大埔湖寮蓝氏绳武楼,饶平上善许氏启明楼（圆围楼）,大埔桃源谢氏德馨堂（半月楼）,饶平饶洋蓝氏泰华楼（椭圆楼）,饶平饶洋詹氏听捷楼（八角楼）,围龙式围屋,兴宁罗岗袁氏善述围（四角楼）,兴宁新陂刘氏五堂屋,深圳坪山曾氏大万世居（城堡式围楼）,围龙屋,围龙屋布局像一个大圆形，一半为半月形的围屋，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。,围屋,特点 ：典型的围屋，平面为方形，四角构筑有朝外左右凸出1米的炮楼(碉堡)，外墙厚。0.8一1.5米。围屋立面高2一4层，四角炮楼又高出1层;外墙上一般不开窗，但在顶层墙上设有一排排枪眼，有的还有炮孔。,圆楼,五凤楼,方楼,土楼,圆楼,内通廊土楼有底层到顶层的单元，每个单元的青砖隔墙均有拱门，使各层的内通廊畅通无阻。底层和二层不开窗，底层为厨房、餐厅，二层为粮仓，三、四层为卧室。,形式：楼有多种形式，其外形和结构在不同地区也存在着差异。特点 ：是门堂式向左右伸延，然后左右端向前建一列横屋，前后左右围合，形成一座方形单环式的单体建筑。,方土楼,奎聚楼,奎聚楼,奎聚楼,五凤楼,形式：五凤楼的平面布局与门堂屋一致，但有楼层的变化。通常下堂是较低的单层建筑，中堂为高大的单层建筑，上堂为多层建筑，两侧横屋随厅堂从前至后步步升高，全宅层层跌落。屋角飞檐，形如鸟翼，故陈“五凤楼”,福裕楼,客家民居建筑，是中国文化中一种纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。它们在技术和功能上趋于完善，在造型上具有高度审美价值，在文化内涵上蕴藏有深刻内容。,第三章 四水归堂,徽派建筑,徽州：又名新安包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；绩溪县和江西婺源县等。,徽州,徽州文化主要包括：新安理学、徽州朴学、新安画派、新安医学、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、徽州刻书、徽菜、徽州建筑。,徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以牌坊、民居和祠堂最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。,徽派建筑,徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候就生活在长江中下游以南的一个古老的民族，他们的居住特征是“巢居”。自汉代开始，中原大规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，并且后来反客为主，成为徽州文化的主流。但是汉文化并没有完全抛弃越文化，更没法脱离越文化生长的气候地理环境。 所以，现今保留下来的徽州古民居，正是这种古越人巢居建筑干栏木楼和北方四合院结合的产物。,徽派建筑起源,古越干栏式建筑,北方四合院,徽派建筑,徽派建筑起源,徽派民居平面布局,徽州古民居多为小宅，一家一户。主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院、日字型等几种型制。,三合院型： 三合院是以厅堂和天井为轴线对称，天井南向布置，厅堂两侧布置厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧的基本型制，俗称“一颗印”。,徽派民居平面布局,徽派民居平面布局,“H”型： “H”型是以厅堂和天井为轴线对称，天井南北向两端布置，厅堂两侧布置厢房的基本型制。,徽派民居平面布局,四合院型制： 四合院型制是以厅堂和天井为轴线对称，功能房间围绕中心天井布局，厅堂南北向两端布置，天厅堂两侧布置厢房的型制。,其他合院形式,徽派民居立面特征,皖南民居的造型颇有特色，采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。阶梯状的山墙同时也有防火功能。,因为住宅的排列方式，马头墙走向往往是相同的。所以在高处看徽州的村落，会有层层叠叠的效果，体现韵律美。,高大封闭的外墙，因有了马头墙而显得错落有致；呆板静止的墙体，因有了马头墙而显出一种动态的美感。从高处往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人的视觉带来一种“万马奔腾”动感冲击，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。,徽州民居的正立面通常不开窗，立面较平。,天井： 徽派建筑大多有的天井构造，是徽式建筑中很有实际意义的一项构思，也是徽居中最典型的房屋类型。建筑里的天井设置主要是为了利于采光、通风，并使建筑看上去更宽敞。这种天井构造无论是普通的家居还是宗族的祠堂都被广泛的应用。,徽派民居天井,徽派民居天井,风水和民俗对天井的影响: 天井的外形通天接地， 上通天有通风、换气、采光作用，下接地有排水、排污作用 天井空间虚实构成，天井形成一个漏斗式的井口，气口循环 天井的大小暗含“藏风聚气”,三合院的“天井”一般设在厅前，四合院的“天井”一般设在厅中，这种设计使居住空间有充足光线，也有利于更好地空气流通。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”；雨天时，雨水通过天井落下，称为“流银”；中国人认为“水”就是“财”，天井的设计就是遵循“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”、“四水归堂”之意。,徽派民居装饰,花窗,格窗,飞来椅,美人靠,门罩,风水观念引导下的民居： 作为一种思想观念,风水对中国古村落的选址产生了深刻而普遍的影响,是左右中国古村落格局的最显著的力量。古村落的选址,绝大多数都是依山傍水,或背山面水,或背山面田,或择水而居。风水学中形容“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”为最贵之地。实则就是一个有山势围合形成的有利于藏风纳气的空间,是一个有山、有水、有田、有土、有良好的自然景观,并在心目中有神灵护佑的理想空间。 这种以大地山河为视觉图像,以神灵护佑产生安全感、归宿感的理想图像,形成了古村落特有的环境意象。,徽派民居的新式做法：通过现代的建筑手法，表达出徽派建筑的空间氛围。,整体外观而言，徽式建筑，是一种基于自然，崇尚自然，融入自然的建筑，是天人合一思想的高度表现。从内部细观来说，徽式建筑，体现了古徽州人追求儒雅、淡远的人生境界，是古徽州人谦恭避祸、退身养性、勤学守德的真实写照。,总结,第四章 青砖窄院,晋商,明清两代，山西晋商崛起，雄霸一方，盛极一时。他们忠于自己的根脉，他们将在外面闯荡挣来的财富带回到自己的家乡，并建立了一座座豪华的家宅。当时的金融中心的祁县、太谷、平遥三县现在依然遗留着大量现存比较完好的明清民居建筑群。代表性的有晋中的乔家、王家、曹家、渠家、常家等院落建筑群，晋东南的皇城相府、郭峪村老巷老宅、柳氏民居堡寨，晋南的丁村老宅，晋北阎锡山故居。,晋商,渠家大院,常家庄园,皇城相府,山西民居,根据地理分布不同进行民居分类就是基于对自然条件和环境特征因素的考虑。由此， 将由于地形、山势气候、人文所带来的从北到南山西民间的多种居住方式划分为： ( 1 ) 晋北民居 ( 2 ) 晋西北民居 ( 3 ) 晋中民居 ( 4 ) 晋东南民居 ( 5 ) 晋南民居,晋北、晋西北民居,晋北民居：以砖木结构及御寒性强的厚层土坯屋为主，多平顶，正面多木柱式满面开窗, 采光较好。一座一座的房屋毗邻排列。呈非常整齐的“一”字形布置 ，别有特色， 故有排排房之称。,晋西北民居：因盛产木材、主要存在两种类型：靠崖窑洞，在垂直崖面上开掘横向穴洞；重檐木楼，首层层高较低，但二层相对较高，因为当地雨水较少，屋顶做得平缓。主房坐北朝南，前部多设上下前廊。,晋中民居：以四合院为主。院落一进到三进。多由大门倒座、过厅、垂花门、正房及各院厢房组成。厢房后墙与正房、过厅、 倒座山墙平齐，形成窄长院落。较大的院落由几组院落并列而成。晋中地区建造技术的水平也最高极具代表性。,晋东南民居： 晋东南住房变化较多 ， 各种民居形式多样，如瓦房、砖房、 平顶房、窑洞房，最有特点的是当地人的二层楼房，一层一般是居室，二层一般不住人，只是放些粮食、家具，杂物之类的东西。院落采用独院或四合院。,晋南民居亦多四合院，为土木、砖木结构的建筑为主，少数地方盖有二层楼。丘陵地带则以“地窨院”窑洞为典型,山西民居主要特点,外观：一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高，有很强的封闭性。二是主要房屋都是单坡顶，由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都向院子里流，也就是“肥水不外流”。三是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。,晋商大院空间布局,北京四合院结构布局,院落式民居布局最主要的特征: 封闭，中轴对称,主次、内外分明。建筑多为单坡顶，向院内倾，正房两层，厢房一层，采用三三制，院落外墙皆为灰色清水砖墙，颜色古朴单一，建筑沿街轮廓线丰满舒展。不像北京四合院正方开，大多是偏长方形的。,山西四合院的建筑外立面造型都较封闭，楼高院深，墙厚基宽（由于自古战事频繁，商人的防御心理，春冬季风沙大、西北风又较强），防御性尤为突出。,晋商大院空间布局,晋商大院空间布局,山西四合院式民居建筑极尽高大奢华，不仅结构严谨、疏密有致，在总体布局上也含有一定的寓意，充分反映了那个时代人们对人生、对事业、对美好生活的憧憬向往和追求。,渠家大院的木雕门楣,民居装饰,渠家大院的石雕柱础,渠家大院的镂空砖雕,炕围画,炕围画,剪纸,总结,明清时期的北方深宅大院是山西民居建筑的主要形式。山西大院群落的出现，是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物，是商业经济与封建政权相互依赖、相互支持的结果，是明清两代特别是清代以来山西商民巨额财富积累的一种外在表现形式。这些当时的富商住宅保存了大量有关社会制度和民俗文化的第一手资料，最大限度地体现出那个时代商人和士大夫的文化观念及价值取向，为研究近代山西的社会风尚、地方习俗、商业文化、建筑艺术以及清代政治制度和经济状况，提供了丰富的参照实物。,第五章 胡同宅门,元大都,北京,北京四合院,小四合院小型四合院占地少，布局简单，只有一重院子，一般是北房三间，东西厢房各两间或三间。院中有长条砖墁的十字甬路通到四面各房屋。小四合院无抄手游廊、无花园、无垂花门、无前院、后院之分。但小四合院具备四合院的基本特点和设施，有东南西北四面房的整体建筑。,四合院类型与规模,中四合院,大四合院,四合院的庭院,四合院非常讲究绿化，由于院落宽敞，院内除通向各房间的十字形砖甬路外，其余都是土地，可以植树栽花，饲鸟养鱼，迭石造景。,四合院的大门,北京四合院住宅的大门，从建筑形式上可分为两类，一类是由一间或若干间房屋构成的屋宇式大门，另一类是在院墙合陇处建造的墙垣式门。设屋宇式大门的住宅，一般是有官阶地位或经济实力的社会中上层阶级；设墙垣式大门的住宅，则多为社会下层普通百姓居住。,四合院的大门,王府大门,王府大门是屋宇式大门中的最高等级。通常有五间三启门和三间一启门两等。这种大门座落在王宅院的中线上，宏伟气派。,广亮大门,广亮大门仅次于王府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，这种大门一般位于宅院的东南角，占据一间房的位置。广亮大门虽不及王府大门显赫气派，但也有较高的台基，门口比较宽大敞亮，门扉开在门厅的中柱之间，大门檐村之下安装雀替、三幅云一类既有装饰功用，又代表主人品级地位的饰件。,金柱大门,这是一种门扉安装在金柱间的大门，称为“金柱大门”，这种大门同广亮大门一样，也占据一个开间，一般它的规制与广亮大门很接近，门口也较宽大，虽不及广亮大门深邃庄严，仍不失官宦门第的气派，是广亮大门的一种演变形式。,蛮子门扉安装在外檐柱间，北京人把这种门称为“蛮子门”，它是广亮大门和金往大门进一步演变出来的又一种形式。,蛮子门,如意门,由广亮大门改小门口而成，如意门的门口设在外檐柱间，门口两侧与山墙腿子之间砌砖墙，门口比较窄小，门相上方常装饰雕楼精致的砖花图案，在如意门的门指与两侧砖墙交角处，常做出如意形状的花饰，以寓意吉祥如意，故取名“如意门”,墙垣门，主要由腿子、门楣、屋面、脊饰等部分组成，一般都比较简单朴素。,小门楼,垂花门 垂花门，是四合院中一道很讲究的门，她是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一信道。前院与内院用垂花门和院墙相隔。前院，外人可以引到南房会客室，而内院则是自家人生活起居的地方，外人一般不得随便出入，这条规定就连自家的男仆都必须执行。垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上，界分内外，建筑华丽，所以，垂花门是全宅中最为醒目的地方。,抄手游廊,四合院的装饰,门钹 门钹(也称门环)是古时用来叩门的响器，又有装饰作用，一般用响铜制成，用铆钉固定在两扇宅门上，左右各1个。,四合院的装饰,门簪簪是古人用来插立发髻或连冠于发的一种长针，是人们用来装饰发髻的一种头饰。 门簪是北京四合院、三合院，甚至一些随墙门的小院出入门上的一种饰物。,四合院的装饰,包叶大门的另一装饰品是包叶。包叶还有保护门板的作用，均为金属片，有铜的、铁的。包叶头用如意形状，表面冲压出 卍 字花纹，寓含“万事如意”的意思。,四合院的装饰,门墩门墩，又称门座、门台，安置在大门门轴的底部，的基本构造：在中间凿有槽沟的条石(称门枕石、门脚石或门)伸出门外侧的部分上面雕刻鼓、箱子或其他装饰物。,四合院的装饰,雕刻艺术在四合院建筑中被广泛采用，有砖雕，有木雕，有石雕。四合院的大门是雕刻装饰的重点部位,雕刻,彩画,四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及八卦五行学说。北京四合院所以有名，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，是“原汁原味”的老北京市井文化。住在四合院，人与人之间能产生一种凝聚力与和谐气氛，同时有一种安全稳定感和归属亲切感。过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。,总结,第六章 在水一方,江南,江南水乡民居规模,江南水乡环境,“水一桥一房”的空间格局。小桥、流水、人家，是描述江南水乡的名句。由于临河而居，形成了水一桥一房有机融合的独特空间，且变化多样，亲切宜人。这是江南水乡最具代表性的空间特征，也最能体现江南水乡人间天堂般的生活情境。,江南水乡环境,江南水乡环境,江南水乡争取空间方式,临水建筑在底层延伸出一排屋顶，下面设置栏杆，两者共同构成檐廊。这里不仅可以开设店铺，也是人们聊天的场所。,江南水乡名居平面,江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。,大宅：大都是富商、官宦的宅第，纵向称进，横向称落，大宅多则九进，少则四进，多到七落，少则一落不等。如周庄的沈厅则为七进。有的大宅与园林巧妙结合，既创造了居住建筑的产物-私家园林，又增添了民居本身的吸引力。如同里镇的退思园就是非常精致的园林。,根据民居的规模，可分为大宅，中宅、小宅三类：,中宅: 从形式上看与大宅相仿，不同的是中宅进数较少，一般少于四进，且一般无边落，内部空间的组合没有大宅那么考究，但相比之下较为灵活。中等收入家庭多属此宅。 小宅： 是一般平民的住宅，规模较小，多为一到两进，有的沿街，有的沿河，平面布局较为随意，为水乡城镇特有的小巷和水巷景观。,江南水乡名居立面,江南水乡名居立面,江南水乡空间特征,水埠,水埠,水埠,街巷,总结,江南水乡密集的河网、复杂的地貌造就了水乡民居错落有致、灵活多变的形式，也孕育了水乡民居礼乐相承、相融多趣的人本精神。今天的江南水乡的民居正在以其古朴的建筑形式，崭新的建筑风貌，续写着水乡的历史文件，记载着水乡的风土人情。,第七章 里弄石库门,上海十里洋场,现代高层建筑的先驱芝加哥学派的设计手法,中国海关大楼又体现了西方古典派建筑风格,浦东发展银行,西班牙式、英国乡村别墅式、法国式、意大利式、等多种风格共存,石库门是最具上海特色的居民住宅。上海的旧弄堂一般是石库门建筑，它起源于太平天国起义时期，当时的战乱迫使江浙一带的富商、地主、官绅纷纷举家拥入租界寻求庇护，外国的房产商乘机大量修建住宅。上个世纪二三十年代，围合仍是上海住宅的主要特征，但不再讲究雕刻，而是追求简约，多进改为单进，中西合璧的石库门住宅应运而生。这种建筑大量吸收了江南民居的式样，以石头做门框，以乌漆实心厚木做门扇，这种建筑因此得名“石库门”。,石库门住宅,石库门住宅,石库门里弄住宅最典型的特征是中西合璧。石库门有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。,石库门建筑的发展历程,石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常带有老虎窗，红砖外墙， 弄口有中国传统式牌楼。大门采用二扇实心黑漆木门，以木轴开转，常配有门环。门楣做成传统砖雕青瓦顶门头，外墙细部采用西洋建筑的雕花刻图。二楼有出挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。,石库门建筑的发展历程,改进式石库门,为了充分利用空间，上海石库门建筑还有两大特色：过街楼和亭子间。亭子间设在底楼与二楼或二楼与三楼之间，往往处在厨房上面和楼梯间转折处。亭子间不仅仅为石库门的专利，花园洋房心里房子都设有亭子间。这是房子结构所决定的一个必然空间。精明的上海人发掘和利用了这个空间。一般讲，房子越好，亭子间也越考究。,亭子间和过街楼,亭子间的多种形式,亭子间的多种形式,过街楼,过街楼，就是旧时石库门弄堂口上方的房子，因为在弄堂的上方，呈“骑楼”之势，被称为“过街楼”。在弄堂居民的心目中，过街楼就是弄堂的“门面”，尤其是石库门建筑的弄堂，篆刻弄堂名字的那块石板，就是镶嵌在“过街楼”的底下。,石库门建筑的门楣部分是最为精彩的部分。早期的石库门门楣常模仿江南传统建筑中的仪门，做成中国传统砖雕青瓦压顶门头式样，而新式石库门受西方建筑风格的影响，常用三角形、半圆形、弧形或长方形的花饰，类似西方建筑门窗上部的山花楣饰，这些花饰形式多样，风格各异，是石库门建筑中最有特色的部分。有些新式石库门还会在门框两边使用西方古典壁柱的样式，作为装饰。总之，新式石库门在建筑风格上是更加西方化了。,改进式石库门,老式,新式,老式,新式,石库门建筑的山墙的变化也是新老式石库门建筑的一大特色。老式石库门的山墙相对而言更加中式一些，其中的风格延续了中式建筑屋檐的特色，也融入了中国传统的雕花图案，而新式石库门的山墙则以圆拱形为主，风格开始偏向西式。,改进式石库门,上海的石库门建筑有其独特的风格和特色。上海这座城市好像一个有生命的肌体。纵每个小区之内又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，像毛细血管那样细小却充满生机。这种小通道，上海人则把它唤作“弄堂”。,弄堂特征,弄堂特征,弄堂特征,里坊是从古至今就保留下来的一个中国特色建筑，在现代弄堂的形态中我们依然能看到曾经的里坊文化。唐代的里坊制如图。,弄堂的宽度在早期石库门里弄一般只有三米左右，后来人力车普及，便放大到四米左右。后期的新式里弄考虑汽车进出，又放大到五至六米。从总体布局上看，建筑排列更加整齐，有了明显的总弄、支弄的区别。弄堂的规模一般也较早期扩大，有时甚至包括整个街区。弄堂的经典尺度，以人行为主。,弄堂特征,总结,石库门建筑，就是中国传统住宅的升华和变异，但它没有摒弃传统，而是继承和发展了传统特色。它留住了天井，沿袭了合院，还是堂屋和两厢，增加了厨房和辅房，单元格局完全是中国传统的延续，白墙灰瓦，江南民居石库门上加一点西洋装饰，但群体布局是联排的，有总弄支弄，独门独院，低层高密度，适应了现代城市土地的集约与合理使用，也有利于房地产的开发与大规模建设的营运，它既是上海城市历史的最佳记忆，又是人们舍弃不了的一段乡情，更是中国建筑从封建时代向近代演化的里程碑。上海里弄是卓绝的上海人的创造，它是世界遗产，更是具有中国特色新建筑，我们要珍惜和爱护。,第八章 万国博览,鼓浪屿,期末考核,1.论文（题目自拟、关注某一民居的某一特点）2.手绘（任选一民居形式手绘临摹）,二选一,