第三章文艺复兴时期文学第三节莎士比亚戏剧ppt课件.ppt

第三节 威廉莎士比亚,William Shakespeare,欧洲文艺复兴作家最光辉的代表人类“最伟大的戏剧天才”之一,莎士比亚(1564.4.231616.4.23)(Willem Shakespeare),在西方文学史上，只有很个别的作家有资格这样说：如果没有他，整个文学将变成另外一个样子。莎士比亚无疑是其中最有资格的一个。,在西方世界，一般人家必备的两本书，一本是圣经，一本就是莎士比亚全集。1984年选举世界10名伟大作家，莎士比亚(15641616年)名列第一。这些都说明莎士比亚是有史以来最负盛名的作家。他的戏剧已被公认为是不可企及的典范。难怪英国有了这句谚语。虽然这话有浓厚的殖民色彩，但莎士比亚的重要性也可见一斑。,宁可不要 100个印度，也不能没有莎士比亚。,英国谚语,莎士比亚故乡,莎士比亚故居,一、莎士比亚的生平与创作,1、在故乡：（1564年1586年）4月23日生于英格兰中部斯特拉福镇的一个富裕市民家庭。祖上务农，父亲是经营羊毛皮革的商人。幼时在当地文法学校读书，因家庭破产而辍学， 18岁与大他八岁的安哈萨威结婚，两年添三丁，1585-1587年离开故乡，前往伦敦。2、在伦敦：（1586年1612年）在剧场里工作，开始改写剧本、与别人合作、单独编写剧本。3、回故乡：（1613年1616年）安闲的岁月。1616年4月23日逝世。,墓志铭,莎士比亚去世后，遗体安葬在镇上圣三一教堂。墓志铭写： “看在耶稣的份上，好朋友， 切莫动底下的这杯黄土！ 让我安息者上天保佑， 移我尸骨者永受诅咒。”,莎士比亚墓碑,置于莎士比亚墓西侧。荷兰裔石匠杰拉德约翰逊作。像下面铭刻两行拉丁文，六行英文诗。 拉丁文写： “明断如纳斯特，智慧如苏格拉底，艺文如维吉尔；泥土里掩埋他，人民哀悼他，奥林匹斯山上拥有他。”,纪念像龛,纪念碑像,竖立在斯特拉福德镇的莎士比亚纪念碑像（1888），柱子顶部是莎士比亚坐像，柱子四周有四个像：福斯塔夫代表喜剧，麦克白夫人代表悲剧，亨利五世代表历史，哈姆莱特代表哲学。,莎士比亚的创作,莎士比亚的创作开始于1590年，结束于1612年，莎氏的编剧工作从改编旧剧开始，在15901612年，一共完成叙事长诗两部，十四行诗154首，戏剧37部。,二、莎士比亚创作分期,1.历史剧喜剧时期（1590-1600） 伊丽莎白女王统治的盛年。王权巩固，经济繁荣。人民生活安定。 莎士比亚的创作特征是乐观主义，追求欢乐生活，反对禁欲主义。 主要成就：十四行诗154首，历史剧9部，喜剧10部。,伊丽莎白女王,诗歌,长篇叙事诗维纳斯与阿都尼（1593） 鲁克丽丝受辱记（1594 ） 中译本全集11卷 十四行诗154首（15921598） 中译本全集11卷,维纳斯与阿都尼,十四行诗,莎士比亚诗歌成就主要是十四行诗。抒发诗人对人生、爱情、友谊的理想。 1126首写友谊，歌颂诗人和他的男朋友的友谊。 127152首写爱情，描写诗人对一个皮肤黝黑的女子的爱情。 诗中的“男朋友”和“黑美人”是谁，不可考。写给男朋友的诗，有人认为莎氏有同性恋倾向。是歌颂爱情还是歌颂友谊，我们可以根据自己的欣赏要求去做选择。,第29首：歌颂友谊的代表诗,当我受尽命运和人们的白眼， 暗暗地哀悼自己的身世飘零， 徒用呼吁去干扰聋聩的昊天， 顾盼着身影，诅咒自己的生辰； 愿我和另一个一样富于希望， 面貌相似，又和他一样广交游， 希求这人的渊博，那人的内行， 最赏心的乐事觉得最不对头； 可是，当我正要这样看轻自己， 忽然想起了你，于是我的精神， 便像云雀破晓从阴霾的大地 振翮上升，高唱着圣歌在天门： 一想起你的爱使我那么富有， 和帝王换位我也不屑于屈就。,第116首：歌颂爱情的代表诗,让我承认，两颗真心的结合 是阻止不了的。爱算不得爱， 要是人家变心了，它也得变， 或者人家改道了，它也快改； 不呵！爱是永远固定的标志， 它正视风暴，永远也不会动摇； 爱是一颗心，一切迷途的船只 都靠它引路，把它当无价之宝爱不是时间的玩偶，虽然红颜 到头来总是被时间的镰刀遗漏， 爱决不跟随短促的韶光改变， 就到灭亡的边缘，也不低头。 假如我这话真错了，真不可信赖， 算我没写过，算爱从来不存在！,六六 厌了这一切，我向安息的死疾呼，比方，眼见天才注定做叫化子，无聊的草包打扮得衣冠楚楚，纯洁的信义不幸而被人背弃，金冠可耻地戴在行尸的头上，处女的贞操遭受暴徒的玷辱，严肃的正义被人非法地诟让，壮士被当权的跛子弄成残缺，愚蠢摆起博士架子驾驭才能，艺术被官府统治得结舌箝口，淳朴的真诚被人瞎称为愚笨，囚徒善不得不把统帅恶伺候：厌了这一切，我要离开人寰，但，我一死，我的爱人便孤单。,约翰王理查二世亨利四世（上、下）亨利五世亨利六世（上、中、下）,两个四部曲,历史剧：9部,理查三世,历史剧,莎士比亚的历史剧概括了从14世纪末至15世纪初（13771485年）一百多年间英国与法国之间的战争和英国王室内部两大王族之间的斗争，鲜明地表现了人文主义者的政治理想：反对封建割据，拥护中央集权。在这些作品中，作者塑造了一系列反面君主的形象，同时在亨利四世中塑造了一个理想化的君主：亨利五世，表现了作者以道德改善来产生理想君主的幻想。,福斯塔夫形象,亨利四世最大的文学成就是塑造了福斯塔夫形象。他是莎士比亚笔下最出色的一个喜剧人物，也是欧洲文学史上一个著名的喜剧典型。他与堂吉诃德并列为文艺复兴时期的两大喜剧形象。,反面喜剧人物,福斯塔夫是一个反面喜剧人物，五毒俱全。是英国由封建主义向资本主义过渡时期的流氓、雇佣兵和冒险家形象。他道德败坏，好色淫荡，贪食酗酒，胆小怯懦，招摇撞骗，偷盗抢劫，厚颜无耻，吹牛撒谎等，各种恶习，应有尽有。 他的优点是具有社会底层人物的乐观粗犷，机智幽默。 福斯塔夫出入宫廷，混迹市井酒肆，是联结贵族和平民的纽带人物。他的活动为读者提供了贵族和平民社会“五光十色”的生活图景。,福斯塔夫式的背景,是恩格斯于1859年5月24日在给拉萨尔的信中提出的著名命题。福斯塔夫是莎士比亚在历史剧亨利四世和喜剧温莎的风流娘儿们中塑造的形象。他是一个破落的骑士，是封建社会崩溃时期冒险家的典型，他是一群流氓无赖的头领。莎士比亚通过这个人物的活动，真实地描绘了上至宫廷，下至酒店、妓院的各个阶层、各种人物的生活状况和道德理想，再现了“五光十色”的平民社会，反映了封建社会必然瓦解的必然趋势。恩格斯称赞“福斯塔夫式的背景”，旨在要求作家们要以莎士比亚为榜样，在广阔的错综复杂的典型环境中再现生活。,喜剧：10部,错误的喜剧（1592） 中译本全集2卷 驯悍记（1593） 中译本全集3卷 维洛那二绅士（1594） 中译本全集1卷 爱的徒劳（1595） 中译本全集2卷 仲夏夜之梦（1596） 中译本全集2卷 威尼斯商人（1596） 中译本全集3卷 无事生非（1578） 中译本全集2卷 温莎的风流娘儿们（1598） 中译本全集1卷 皆大欢喜（1599） 中译本全集3卷 第十二夜（1600） 中译本全集4卷,喜剧的主题,这10部喜剧有一个核心：“爱情和友谊”，反映了莎士比亚对日常生活（家庭生活和人际关系）的理想和观念，他的喜剧主要不是讽刺社会现象，而是表达他的生活理想。喜剧的主题可以用古罗马诗人维吉尔常被人引用的一句话来概括：“爱征服一切”，作者歌颂爱情和友谊，相信罪恶和矛盾是个别的、偶然的，而且是可以克服的，因此作品洋溢着欢快的气氛。除了上述特点外，莎氏作品中的爱情主人公全部遵循着一见钟情好事多磨终成眷属的轨迹。,威尼斯商人,人物：安东尼奥、 巴萨尼奥、 夏洛克、 鲍西娅 三条情节线： 1.安东尼奥和夏洛克围绕一磅肉的诉讼，反映商业资本和高利贷资本的冲突，白人和犹太人的矛盾。 2.巴萨尼奥与鲍西娅三匣择亲的故事，反映自由恋爱和金钱婚姻的冲突。 3.罗兰佐与杰西卡携款私奔的故事，反映夏洛克与杰西卡之间的父女冲突。,主题,1、友谊、爱情、与仇恨、贪婪的矛盾与冲突 2、商业资本与高利贷资本之间的矛盾与冲突。 3、两种宗教观念之间的矛盾与冲突。 4、反映了对犹太人的歧视与压迫。,他曾经羞辱过我,夺去我几十万块钱的生意,讥笑着我的亏蚀,挖苦着我的盈余,污蔑我的民族,破坏我的买卖,离间我的朋友,煽动我的仇敌;他的理由是什么?只因为我是一个犹太人.难道犹太人没有眼睛吗?难道犹太人没有五官四肢没有知觉没有感情没有血气吗?他不是吃着同样的食物,同样的武器可以伤害他,同样的医药可以疗治他,冬天同样会冷,夏天同样会热,就像一个基督徒一样吗?他们要是用刀剑刺我们,我们不是也会出血吗?你们要是搔我们的痒,我们不是也会笑起来吗?,你们要是用毒药谋害我们,我们不是也会死吗?那么要是你们欺侮了我们,我们难道不会复仇吗?要是在别的地方我们都跟你们一样,那么在这一点上也是彼此相同的.要是一个犹太人欺侮了基督徒 ,那基督徒怎么样表现他的谦逊?报仇.要是一个基督徒欺侮了犹太人,那么照着基督徒的榜样,那犹太人应该怎样表现他的宽容?,节选自威尼斯商人第三幕第一场,2、悲剧时期（16011607）,王权由盛至衰，各种社会矛盾激化，1603年伊丽莎白女王去世，詹姆斯一世即位，加强君主专制，王权和资产阶级矛盾尖锐，社会动乱。 莎士比亚的创作的基本主题是对破坏和谐生活和腐化人们心灵的各种邪恶势力及社会败行的揭露和批判以及对他美好理想的强调。 主要成就：悲剧，风格悲愤沉郁。写作了著名的四大悲剧。,奥赛罗：夫权悲剧,奥赛罗取材于意大利小说一个威尼斯的摩尔人。摩尔人奥赛罗是威尼斯大将，与白人贵族小姐苔丝狄蒙娜相爱结婚。这一结合，遭到奥赛罗的旗官伊阿古的忌妒。又因奥赛罗提拔了部属凯西奥做副将，引起伊阿古的更大忌妒和仇恨。便捏造苔丝狄蒙娜与凯西奥有私情，激起奥赛罗的忌妒，杀死妻子。真相大白，奥赛罗悔恨不已，拔剑自刎。伊阿古受到制裁。,爱情,轻信,唆使,扼杀,徇情,奥赛罗的忌妒,奥赛罗具有人文主义思想，富有冒险精神。伊阿古的挑拨激起他的忌妒而杀妻。 历来评论家认为奥赛罗的忌妒是因爱而忌妒。别林斯基说：“只有从这样的爱情中才能产生这样的忌妒。” 这种爱是男人爱自己私有财产的爱，因爱而生忌妒的根源是奥赛罗的男权思想，掌控妻子的生杀大权。,手帕的悲剧,奥赛罗杀妻悲剧的根本原因在于传统的夫权思想和男女之间还没有真正的平等。奥赛罗的夫权思想突出地表现在对一张手帕的态度上。这张手帕既是爱情的信物，又是夫权思想的标记。手帕是奥赛罗的父亲给他母亲的，奥赛罗的母亲在临死前交给儿子，要他“有了妻子以后，就把它交给新妇。”作为妻子，保有这方手帕，就可“享受专房的爱宠”，失去它，就要遭到丈夫的惩罚。 恩格斯论述古代家庭说：“为了保证妻子的贞操，从而保证子女出生自一定的父亲，妻子便落在丈夫的绝对权力之下了；即使打死了她，那也不过是行使他的权利罢了。”（马恩选集4卷53页） 奥赛罗杀妻前说：“可是她不能不死，否则她将要陷害更多的男子。”,手帕的象征,手帕是一件古老的纪念品，它包含的是一种道德遗训。 手帕是妇女的贞操，贞操为丈夫专有。手帕在，贞操在；手帕丢失，贞操打破。 手帕是一件物，妻子也是丈夫的一件物。 手帕是一件私人物品，妻子也是丈夫的私人物品。 手帕的命运由丈夫支配，妻子的生命由丈夫主宰。,爱的权利,爱是一种情感，情感可以保持延续，也能中断消失。它是有一定范围的。人有爱的权利，却没有以爱为理由剥夺他人生命的权利。奥赛罗发现自己错杀了妻子，他对妻子的爱又恢复了，并以自杀表达悔意。但他至死也不明白他没有权利杀妻子。即使妻子不忠，他也没有这个权利。,爱是忌妒的借口,爱是忌妒的借口，成为杀妻的正当理由。手帕的悲剧表现的是男权文化，是男人对女人使用家庭暴力的悲剧。,李尔王：父权悲剧,情节：,李尔王,主题：人文主义者同情人民群众的苦难，但又寄希望与上层阶级的 仁慈和道德改善。李尔本人正是经历了这样一个道德改善的过程.。,论据： 1、李尔从女儿的忘恩负义和宫廷的内讧看到了社会的不公平。 “一条得势的狗，也可以使人家惟命是从。褴褛的衣衫遮不住小小的过失；披上锦袍裘服，便可以隐匿一切。最恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断；把他用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。”,2、李尔从个人的苦难想到社会上广大“无家可归的人”，在一个暴风雨之夜，疯狂奔走，向天呼号：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么挡得了这样的气候呢？啊！我一向太没有想到这样的事情。” 3、李尔以一个人文主义者的姿态向富人呼吁“安享荣华的人们啊，挣开你们的眼睛来，到外边来体味一下穷人所忍受的苦难，分一些你们享受不了的福泽给他们，让他们知道你们不是全无心肝的人吧！”,King Lear,King Lear and the Fool in the Storm,Death of Cordelia,4.麦克白：野心和贪婪的悲剧,麦克白 （1606）写苏格兰大将麦克白战功赫赫，受到国王邓肯的重用。三女巫预言他将做国王，使他的野心蠢蠢欲动。在妻子的怂恿下，他杀死国王，篡夺王位，又派人暗杀了大臣班柯和武将麦克德夫的妻儿老小。 麦克白篡位后，内心充满恐惧，良心受到谴责。麦克白夫人发疯自杀，他也被讨伐的麦克德夫杀死，老王的儿子马尔康做了国王。,Macbeth,恭喜，麦克白，恭喜你，葛拉米領主恭喜，麦克白，恭喜你，考德領主恭喜，麦克白，未來的國王 ,The Three Witches,麦克白夫人： “那么当初是什么畜生使你把这一种企图告诉我的呢？是男子汉就应该敢作敢为；要是你敢做一个比你更伟大的人物，那才更是一个男子汉。那时候，无论时间和地点都不会给你下手的方便，可是你却居然决意要实现你的愿望；现在你有了大好机会，你又失去勇气了。我曾经哺乳过婴儿，知道一个母亲是怎样怜爱那吮吸她乳汁的子女；可是我会在他看着我的脸微笑的时候，从它的柔软的嫩嘴里摘下我的乳头，把它的脑袋砸碎”,我想，我听到喊声，别再睡！麦克白谋杀睡眠-纯洁的睡眠；睡眠，收拾乱糟糟的愁丝，结束每天的生命，洗净辛劳，医疗受伤的心灵，是大自然的佳肴，人生筵席的主要补品。,“The table is full”,恐惧使麦克白产生幻觉，在宴席上，他看见班柯的鬼魂坐在自己的座位上，惊恐之下只说了一句：“The table is full.”（席上已经坐满了） 这是一句非常生动的个性化语言，表现麦克白的恐惧心理。司汤达说：“还有什么诗，什么音律，可以再加到这句话的美之上？”,明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前进，直到最后一秒钟的时间；我们所有的昨天，不过替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。熄灭了吧，熄灭了吧，短促的烛光！人生不过是一个行走的影子，一个在舞舞台上指手画脚的伶人。登场片刻,就在无声无息中悄然退下。它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。,哈姆雷特 忧郁与延宕奥赛罗 轻信与嫉妒李尔王 刚愎与愚蠢麦克白 野心与贪婪 著名的英国文学研究专家、莎剧翻译家卞之琳总结说：“就莎士比亚悲剧而论，客观上恐怕难于否定这四个最字称号：哈姆莱特-地位最重要；奥赛罗-结构最谨严；李尔王-气魄最宏伟；麦克白-动作最迅疾”。,3、传奇剧时期（16081612）,这一时期是詹姆士一世统治的时期，政治上异常反动、黑暗，资产阶级与王权之间的冲突十分尖锐，人文主义者所抱的理想与现实之间的举例愈来愈远，莎氏对现实完全失望，他把希望寄托在了乌托邦式的理想世界中和未来的青年一代身上，这就决定了他的作品在整体上带有一种传奇色彩。传奇剧:辛白林冬天的故事暴风雨 传奇剧的创作标志着莎士比亚戏剧创作大大衰退。 代表作：暴风雨1612年 “诗的遗嘱” 莎士比亚借主人公普罗斯彼罗的口，向艺术告别，从而结束了他戏剧活动的光辉的一生。,The Tempest,情节可归纳为“起初反目，最终言归于好”的模式，贯穿宽恕、和解的主题。,莎士比亞環球劇院,莎士比亞環球劇院,三、代表作：哈姆雷特,1、悲剧的历史来源（丹麦）萨克索格拉马提卡斯编的丹麦史 托马斯基德的西班牙悲剧,2、情节梗概,哈姆莱特也译作王子复仇记，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。这出悲剧的情节是这样的：,丹麦王子哈姆莱特在威登堡大学读书期间突然遭遇了一系列不幸和家庭变故：父亲暴亡，叔叔克劳狄斯篡位，母亲改嫁给了叔叔。这一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后来父亲的鬼魂告诉他自己是被他的叔父毒死的。哈姆莱特认为他现在的为父复仇不只是为了他自己，而是整个社会、国家的问题。他自己要肩负起这个重整乾坤的重任。他考虑问题的各个方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套。,Hamlet and the Ghost,他心烦意乱，忧郁寡欢，只好装疯卖傻以迷惑仇敌，等待时机复仇。,克劳狄斯觉察到了危险，想方设法除掉他。而哈姆莱特为了进一步证实事实真相，也授意戏班进宫演了一出恶人杀兄、篡位、娶嫂的戏剧。克劳狄斯果然惊恐万分，仓皇退席。哈姆莱特的母亲企图劝说他忍让，却受到了他的指责，激愤中哈姆莱特误杀了情人奥菲利娅的父亲波罗涅斯。狡猾的克劳狄斯这时派哈姆莱特出使英国，背后命人暗地将他处死。,戏中戏,哈姆莱特察觉内情后中途逃回丹麦。回来后知道情人奥菲利娅因父死、爱人远离而发疯落水溺死。 姆莱特悲愤交加，中了奸王的毒计。奸王利用奥菲利娅之兄雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地。结果，哈姆莱特和雷欧提斯都中了毒剑，王后饮了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆莱特临死嘱托好友传播他的心愿。,Ophelia,3、主题,莎士比亚在剧中通过对“乾坤颠倒”的人的生存环境的描写，不仅揭露和批判了当时英国和欧洲的社会现实，而且指出了一味强调个性解放、放纵人的欲望对社会和人的生存与发展的危害性；作者在对“乾坤颠倒”的社会表现出深深忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。,4、哈姆雷特形象分析,哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象。,哈姆雷特性格发展的轨迹,1、欢乐的王子 他出生于王室贵族，但在当时新文化的中心德国威登堡大学接受了人文主义教育，他同当时的人文主义者一样对人抱有美好的看法，对爱情、友谊、人性都有一整套新的观念即人文主义观点。,在爱情上，他打破封建门第观念，爱上了御前大臣的女儿奥菲利亚，作品通过奥菲利亚之口来赞美他：“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花，时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心。” 在友谊上，他不计尊贵，虽是一个王子，但却要求霍拉旭和他以朋友相称。 在德国威登堡大学接受了许多人文主义新观念，这使他对人如此高度赞美：“人是一个多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！,2、忧郁的王子,剧本一开始，哈姆雷特就陷入了家庭的不幸父死母嫁，这使他的人生理想破灭了，他郁郁不乐地进入了忧郁阶段。原因： 1、父死 2、母嫁 3、叔父登上王位 4、奥菲利亚被利用 5、老同学趋炎附势出卖自己（吉尔登斯吞， 罗森格兰兹）。,“ 啊，但愿这一个太坚实的肉体会溶解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的法律！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无趣啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。想不到居然会有这种事情！刚死了两个月！不，两个月还不满！这么好的一个国王，比起当前这个人来，简直是天神和鬼怪！这样爱我的母亲，甚至不让天风吹痛她的脸。天地啊，我必须记着吗？嘿，她会依偎在他身旁，好像吃了美味的食物，格外促进了食欲一般。可是，只有一个月的时间，我不能再想下去了。脆弱啊，你的名字就是女人!”,“短短的一个月以前，她哭得还像个泪人似的，送我那可怜的父亲下葬，她在送葬时穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就上帝啊，一头没有理性的牲畜也要悲伤得长久些她就嫁给了我的叔父，我父亲的弟弟。可是他一点也不像我的父亲，正如我一点也不像赫拉克勒斯一样，只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没消去的红肿，她就嫁人了。啊！罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的寝被，那不是好事，也绝不会有好的结果；可是，碎了吧，我的心，因为我必须要噤住我的嘴。”,3、延宕的王子,鬼魂出现后，他找到了罪恶的制造者并立意报仇，但一直未能行动起来，直到鬼魂第二次催促他，这是他的延宕阶段。,TO be or not to be,“ 生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题：默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死亡，睡着了，什么都完了，要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死亡，睡着了，睡着了也还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这具腐朽的臭皮囊之后，在那死的睡眠里，究竟还要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故。”,“谁愿意忍受人世的鞭打和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽心机换来的小人的鄙视，要是他只要用一把小刀，就可以清算他的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炙热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”,如何理解哈姆莱特在复仇行为上的延宕？,?,歌德的著名分析是哈姆莱特的延宕出于他的道德责任感与软弱天性的冲突。歌德认为哈姆莱特既是一个美丽、纯洁、而道德高尚的人，又是一个天性软弱，缺乏坚强意志的人。一方面，他意识到自己有为整个社会伸张正义和重整乾坤的神圣责任，他不能丢弃这一责任，另一方面，他又没有足够的心灵力量担负起这一责任，因此，他在行动中一再犹豫、彷徨，以致于最后被他肩上的担子所压跨。“莎士比亚要描写：一件伟大的事业担负在一个不能胜任的人的身上。这出戏完全是在这个意义里写成的。这是一棵檞树栽种在一个宝贵的花盆里，而这个花盆只能种植可爱的花卉；树根生长，花盆就破了。”,对哈姆雷特延宕的各种评论,19世纪初期英国作家柯勒律治说：哈姆雷特“由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失去了行动的力量”,屠格涅夫在谈到哈姆莱特的“延宕”时比较分析了他与堂吉诃德的区别。与歌德的看法不同，屠格涅夫认为哈姆莱特不是一个有信仰而道德高尚的人，他延宕的根源恰恰在于他天生是一个利己主义者和怀疑主义者。他只关心自己，只关心自己的境遇而不是自己的责任，因此，他便无休无止地在自己身上绕来绕去，即无休止地分析自己，尤其是自己的弱点，进而失去了对自己的信心，怀疑一切，包括他心爱的自己。一个连自己也不信任的人当然找不到行动的理由，最后，哈姆莱特将自己交给了宿命。与哈姆莱特形成鲜明对照的是堂吉诃德，后者因坚定的信仰而是一个风风火火的行动的人，尽管他的行动充满了喜剧性和悲剧性。,在有关哈姆莱特“延宕”的解读史上，最有影响的还是弗洛伊德开创的精神分析批评。与歌德和屠格涅夫的分析不同，对哈姆莱特“延宕”的精神分析批评不再注意对作为“天性”的某种“意识”的分析，比如在歌德那里的“高尚”与“软弱”和在屠格涅夫那里的“自私”与“怀疑”，而是注意对作为“无意识”的“俄狄浦斯情结”的分析。与别林斯基以来的社会历史批评不同，对哈姆莱特“延宕”的精神分析批评不再注意社会外部压力与个人内部意识的冲突，而是关注社会外部压力作用于个人无意识而形成的象征表现。,在释梦一书中，弗洛伊德别出心裁地将哈姆莱特延宕的根源解释为深藏在“无意识”中的“俄狄浦斯情结”，延宕乃是这一情结的象征表现。照弗洛伊德的理论，性本能是人最基本的本能，这种本能的冲动是绝对的、不顾一切的，甚至连乱伦的禁忌它也不在乎，他称这种本能为“俄狄浦斯情结”，即“杀父娶母情结”（对女性而言则是“杀母嫁父情结”）。弗洛伊德指出，作为性本能的“俄狄浦斯情结”在人类的童年就会表现出来，但由于社会禁忌的压制，它便作为无意识而藏在内心深处，但被压抑进无意识深处的性本能和俄狄浦斯情结不会消失，它总是以这样或那样的伪装形式发泄和表现出来，从而得到一种变相的满足和精神平衡，否则就会出现精神病。据此理论，弗洛伊德说，对哈姆莱特而言，他的叔父杀死他的父亲又娶了他的母亲的行为“使他看见自己童年时代受到压抑的愿望的实现，”当他反省分析自己的时候发现自己“其实并不比他要惩罚的那个犯罪的人更好”，因此，他迟迟不能对他的叔父下手。,弗洛伊德的学生恩莱斯特琼斯根据老师的理论更为细致地对哈姆莱特的延宕进行了分析，写成了哈姆莱特与俄狄浦斯一书。恩莱斯特琼斯明确地指出，哈姆莱特之所以不断地寻找复仇的理由来坚定自己复仇的决心而最终还是在实施复仇计划的问题上徘徊，关键的原因就在于：他要杀的叔父就是他无意识中的他自己的象征，是他的叔父替他实现了杀父娶母的无意识意愿。换句话说，“替父报仇”是意识层面上的社会性冲动，是“超我”的要求，而“同情叔父”则是无意识层面上的个人性冲动，是“本我”的要求，哈姆莱特的“自我”便被这两种要求牵扯着、撕裂着，从而使现实的“自我”难以行动。,哈姆雷特秉性善良，多情善感，所以下不了毒手。杀父娶母的阴谋让观众知道，得经历很长的一段时间。由于种种困难的原因，没有下手的机会。哈姆雷特之所以延宕，是因为他太胖了。,哈姆雷特对母亲的恶毒攻击,要是地狱中的孽火可使一个中年妇人的骨髓里煽起了蠢动，那么在青春的烈焰中让贞操像蜡一样的融化吧。当无法遏止的情欲大举进攻时，用不着喊什么羞耻了，因为霜雪都会自动融化，理智都会作情欲的奴隶呢！”,哈姆雷特延宕的原因,1、他不仅仅是要为父复仇，而且要重整乾坤。正如他在剧中所说：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！” 正如黑格尔所说：“他所犹疑的不是应该做什么，而是应该怎样去做” 哈姆雷特自己也说：“我们乘着一时的孟浪，往往反而可以做出一些为我们深谋密虑所做不成功的事。”他就是想太多了，才会贻误时机。 2、反动势力过于强大，而他本人则是孤军奋战。,4、行动的王子,他被放逐，克劳狄斯两次借刀杀人，他最后不得不进行决战，在决战中身死，他“重整乾坤”的责任没有完成，成了一个悲剧性的人物。,四、莎士比亚戏剧的艺术成就,1、浪漫主义与现实主义的紧密结合 在哈姆雷特第二幕第三场中，哈姆雷特有一段演戏的见解，可以代表莎氏的艺术观：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然、善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型，演员也就是这个时代的缩影。”,2、题材来源上，善于旧瓶装新酒，推陈出新表达自己的体验和理想,莎剧的题材主要来源于三个方面： 历史、传记著作 根据旧剧改编 诗体或散文体的传奇故事,3、塑造了众多栩栩如生、生动鲜明的人物形象,福斯塔夫、哈姆雷特、夏洛克被称为莎士比亚三大人物典型。,莎士比亚塑造人物形象的手法,普希金：“莎士比亚塑造的人物，不像莫里哀的那样，是某一种热情或某一种恶行的典型，而是活生生的、具有多种热情、多种恶行的人物；环境在观众面前把他们多方面的、多种多样的性格发展了。莫里哀的悭吝人只是悭吝而已；莎士比亚的夏洛克则悭吝、机灵、复仇心重，热爱子女而且敏锐多智；莫里哀的伪善者追逐自己恩人的妻子，是口是心非的；接受财产的继承权，是口是心非的；讨一杯水也是口是心非的；莎士比亚的伪善者怀着虚假的严厉宣读法庭的判决词，然而是公正的；他煞费苦心地借对政府官员的判决来为自己的残酷辩白；他以有力而吸引人的诡辩，而不是以因循又虔诚的可笑态度装饰成无罪的样子，安哲鲁是伪善者，一因为他的公开的行为与他秘密的欲望相矛盾，这个性格是多么深刻啊！,这段话指出了莎士比亚与莫里哀在人物塑造上基本区别：古典主义者莫里哀的人物是某种热情的化身，是某一种典型的代表，而莎士比亚的人物都是具有多种性格特征的典型；莫里哀的人物性格是比较固定的、静止的，而莎士比亚的人物性格是在环境中有所发展，是随着人物与人物之间冲突的展开而表现出性格的多样性。,A、性格的多样与单一的统一。B、从情节发展中揭示人物性格C、善于在人物对比中来突出人物性格D、利用戏剧独白展示人物的内心活动，刻画人物性格,4、情节的生动与丰富的完美融合,一方面莎士比亚的戏剧一般都有两条或两条以上的情节线索，但有主有从，有隐有现，相互衬托，突出主线。另一方面，注意打破古代戏剧的程式，在一个剧本中，把悲剧因素与喜剧因素结合在一起，加强了情节的生动性。,5、戏剧语言丰富多彩，具有个性化、形象化特征。,思考题,1、莎士比亚的创作分期及创作情况 2、你是如何看待夏洛克这个人物的？3、哈姆雷特忧郁和延宕的原因 4、哈姆莱特的人物形象及其典型意义5、关于“四大悲剧”、 “福斯塔夫式背 景” 、“莎士比亚化”问题 、哈姆雷特与堂吉诃德的异同,