写作《学写游记》ppt课件(6)完美版.ppt

第五单元作文学写游记,龟山汉墓参观记,写作导引,你读过这种文章吗？,龟山，在徐州九里山的北面。远远望去，它真像一只大乌龟。号称“中华一绝”的龟山汉墓，就开凿在这只“大乌龟”的肚子里。 步入南面的甬道，只见一束红色的激光从墓内直射出来。导游介绍说：“这条墓道长米，打凿得非常直，用这束激光测定，从道口到尽头，几乎不差毫厘。往北米，还有一条和他平行的通道，如果把两条通道同时向西沿长，要到千米以外的西安才能相交呢！”我们听了连声赞叹，真想象不出两千多年前，我们的先人是用什么办法开凿的。,穿过甬道，我们来到墓室。墓室共15间，面积达700多平方米，几乎掏空了整个山体。马厩、兵器库、厨房、歌舞厅、会客厅一应俱全，完全是仿造墓主人楚王刘注生前居住的宫殿建造的。最有趣的是刘注夫人墓室内的歌舞厅。一根粗大的擎天矗立在大厅的中央，拱形的屋顶上有许多凸起的小石包。抬头仰望，那屋顶宛如浩渺的夜空，而那些小石包，就是散落在天空中的星星。,走进北甬道，导游让我们注意石壁下面的石槽。她说：“这是排水沟，它和各个墓室相通，构成了一个里高外低的排水系统。一到雨季，渗进墓室内的水就会自动排出墓外。” 龟山汉墓是我们先人用錾子蘸着汗水写出来的一本书哇！我们又一次赞叹不已。,游记是描写游览中所见所闻，并表达自己思想感情的文章 。,什么是游记？,观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。二就是移动观察，它又叫移步换 位法。选好了观察点，就是确定好了写作的顺序。,写作时，要在认真观察和记忆游览的景物的基础上，按照见到景物的次序，来写所看到的景物。这样才能做到条理清楚、自然、明白，不致于杂乱。,如何写游记？,抓住游览重点，详写过程,写作的重点就是把看到的景物重点写下来。对于我们看到的特别好的景物，我们要进行具体地描写，突出重点。对于重点的景物，要注意详细描写出它们的位置、大小、动态、静态、颜色等。,从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 小石潭记,我们要把过程写详细、具体，做到主次分明，详略得当，写出来的文章才能突出重点，清楚明白，才能写出游览的意义，才有教育意义。,略写前后，情、理、景相结合,我们在写游览记时，应把开头和结尾写得简略些。开头可以交待清楚时间、地点和人物。,我们同启明星一起上路了。和我们一起上路的，还有那各种各样的扑朔迷离的关于高原的梦。 青海湖，梦幻般的湖,结尾应用议论或抒情的方式写下自己的感受。,我很难忘记这个奇妙的夜晚，这是一个梦幻一般的夜晚，周庄在宁静的夜色中变得像神奇的童话，古镇幽远的历史和缤纷的现实，都荡漾在被竹篙和木橹搅动的水波之中。 周庄水韵 现代文明固然是一种不可阻挡的潮流，然而，是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之地呢？ 青海湖，梦幻般的湖,注意：,一、游记作文不要写成旅游路线图,二、针对你游览的某一地留下深刻印象的景点来作文,三、必须考虑游记的顺序，空间，时间，角度（远到 近）,四、描写不必面面俱到，要懂得删减枝叶。,五、选着留有深刻印象的点来做发挥，其中一定要有详略，哪几个略写哪几个详写要想清楚。,六、注意历史事物和历史事件，传说的巧妙结合，更能凸显出游览的意义和文章的深度。,一、 按游览的顺序描写景物,二、 抓住游览重点，详写过程。,三、略写前后，情、理、景相结合。,点拨,写作练习,1你曾外出旅游过吗？哪一处风景名胜给 你留下的印象最深刻？挑选出印象最鲜明乃至 使你流连忘返的，自由命题，写成一篇游记。 2写游览的风景名胜，要着眼于那里的风 景特色，要把那里景物特有的美写具体，写生 动，令人喜爱与向往。如果你没有外出旅游 过，那就写你家乡的景物，仔细观察，家乡 的景物定有那与别处不同的特有的美。 3. 文体不限，题目自拟，至少600字。 4. 结合我们本节课所学习的写作技巧完成作文。,开头加入对旅游点的向往,加入心情的叙写,加入景物的描写,加入历史风俗民情的介绍,加入联想,写游记常犯头重脚轻腰肢细的毛病： （1）头重。不重要的起头太长，占了太大篇幅。例如：从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见了什么、发生了什么都要大肆记叙一番。 （2）脚轻。没有点明游记的中心思想就草草收场，或随便发表一些与名胜古迹毫无关系，无关痛痒的心得交代了事。提醒大家的是别再用“夕阳西下，我们依依不舍地踏上归途”这样的陈腔老套作结尾，要下功夫好好着墨，写出自己的独特感受。结尾收束得好，不仅给人震撼的感动力，读者虽未亲身经历，也得到了最佳的“卧游”的效果啊！ （3）腰细。文中的主体部分是游记的精华所在，却写得又短又少。而最关键的应是“到达目的地后的游览经过”，总是三言两语，不痛不痒，容易给读者“行去匆匆，一无所获”的感觉。,如何写好游记类作文 借鉴与模仿,写作引导,游记类文章为我们描绘了一幅如诗般的画卷，让我们在阅读中领略了大自然的美景。那么，怎么样才能写好这类文章呢？对于初二的学生来说写好一篇游记，要具备以下三个“一”：即一条线索；一片美景；一种感情。,（一）运用多种写作文法描绘出一片美景。 （1）可以运用不同的感觉器官来写景。 （2）可以运用多种修辞手法来写景 （3）可以引用诗句把景装饰得更美。 （4）可以描写人文景观，增加丰富美景的历史文化内涵。 （5）可以引用神话传奇，使美景更奇丽更迷人。,欣赏：（景物可以写得如此这般美）,湖面上悬浮着一层青纱般的薄雾，袅袅升腾。近处湖面波澜不起，平滑如镜，倒映着花红柳绿，山如墨染。时有游鱼蹿出，激起层层涟漪。远处村庄偶尔传来几声鸡鸣犬吠，在这宁静的大山中清晰可闻。湖岸边，鸟声啁啾，清风徐来，幽静阵阵。如丝的柳枝垂入湖水。随风摇曳，露出木船船头一角。烟雨朦胧中的大自然，比平时又添了几重旖旎春色。 （摘自春游）,（三）、运用恰当的表达方式，抒发一种真切的情感。情由景生。古人云：“登山则情满于山，观海则意抒情”。有情有景，情景交融，才能打动读者，让读者欣赏美的时候，与作者的情感产生共鸣。抒情的笔调一般在文章结尾处呈现。,欣赏：（游记可以这样来抒情）-,周庄之美，在于宁静，在于质朴，在于本真。在此后的十多年里，我一次又一次来到周庄，一遍又一遍地徜徉在周庄的每一条古巷，聆听周庄之水流淌的清音。也一次又一次地感觉着周庄朋友的寻份热诚与宽厚。我牵挂着周庄。 （摘自牵记周庄）,名人谈游记语：“游记要做到向细、清、真三条标准看齐。细心的观察，细腻的描写；清晰的层次，清新的语言；真切的感受，真实的感情。” 郁达夫,附 游西湖记,“江南忆，最忆是杭州。”早在一千多年前的白乐天，就在他的忆江南中表达出对杭州的流连和难忘。其实，杭州美，美在西湖。同样在他的钱塘湖春行中，抒发他对西湖的至爱：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”在白乐天之后的大文豪苏轼，更是将西湖之美推崇至极。这两位大诗人都曾被贬在杭州为官，虽仕途失意，但不失志，本着为官一任造福一方的思想，疏浚西湖，挖掘淤泥，筑成湖堤，造福后人，给西湖留下了两个著名的景点：白堤和苏堤。,其实，西湖之美，还在于它周边的山美。 “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋诗人林升虽是借诗讽刺南宋小朝廷的苟且偏安，达官贵人的醉生梦死，但正是由这周边的“山外青山”做屏障和凭倚，才会有“水光潋滟”的西湖之美，之艳，之丽。 我先后两次来到西湖。第一次是去年大年初二，独自一个人坐火车跑到杭州，沿着西湖大道自东向西，随着熙攘的人群环湖而行。由于初来，出于新奇，没有留意什么景点，只觉得西湖是一个大的环湖公园而已，湖中游船点点，桨声与机器声相和；岸边拱桥曲廊相连，亭台轩榭、假山池沼，掩映在苍松翠柏之中。当时让我惊奇的，是白堤两旁的垂柳已伸出纤细的嫩叶，随风轻摇，柔柔弱弱，心生怜爱。,然而让我真正见识西湖山美，还是今年春节期间来杭州小住，有幸再次观睹西湖景美。 听人说，到杭州，不游灵隐，等于没到过杭州。加上民国大师李叔同曾出家于灵隐寺，故第一站就是去灵隐景区。 也是大年初二，天气晴好，朗日高照，到灵隐的游人格外多。买好票，从景点大门进去，缘景区大道而行，经过“理公之塔”，来到飞来峰前，观瞻石壁上的石窟佛像，小巧精致。一旁就是灵隐寺。由于进寺人多，遂折身向北，沿着山路，向飞来峰对面北高峰攀登。山路弯弯，石蹬众多，两旁林木葱郁，竹节丛生。途经永福寺，最后是吁吁气喘，登临灵隐山最高处北高峰，有“天下第一财神庙”灵顺寺就在上面。登顶远望，斜晖脉脉，群山屏绕，葱郁滴翠，屋宇鳞次，令人神清气爽。,初六下午，天阴，坐地铁在安定路下。踏过“柳浪闻莺”，沿湖岸向雷峰塔方向步行。由于天不作美，无缘“雷峰夕照”，只得作罢。遂向南走，来到“宋城”。穿“城”而过，信步而行，不知不觉，竟到了吴山。吴山位于西湖东南，山不高，但山势绵亘起伏。又因山上有子胥祠，遂称胥山。上有“吴山大观”，秀出云表，巍然壮观。 初七上午，天仍是阴沉。这次乘地铁从凤起路下车，径直来到白堤。每次来西湖，给我印象最深的，就是人多。远看白堤，游人如织。堤上，断桥上，来来往往，密密匝匝，我疑心进入清明上河图中。这可能也是白堤一景吧。我不想加入“人流”大军，便沿着湖岸向东走。循一巷道，不期然，进入宝石山。山上高耸着赫赫有名的保俶塔。保俶塔，据说最早是为五代十国时期吴越王钱俶所建，据今有一千多年历史。我之所以见到“保俶”二字有亲切感，还得感谢鲁迅先生写的论雷峰塔倒掉。,顺山路往西北走，小径弯曲，石阶狭窄，不时见到突兀的圆石，巉岩。令我称奇的，是这里的山岩呈赫红色。原来宝石山的山体属火成岩中的流纹岩和凝灰岩，富含氧化铁，呈赭红色。游人说，如果在晴日里，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，在阳光的照耀下，仿佛有数不清的宝石在熠熠生辉。我想，这可能就是宝石山得名由来吧，怪不得在西湖新十景评选中，这里被命名为“宝石流霞”呢。 再往前走，就来到葛岭。岭上有一座道观，被称为“晋代名院”抱朴道院。本人对庙宇道观虽心存虔敬之意，但无叩拜拜之行，故只近观而未入内。我在院后墙角假山堆叠处，发现一处积水潭，潭虽小，但水清冽。潭边还有一个塑料水桶，桶里飘着水舀子。见此情景，脑中不禁浮现出一副画面：深山藏古寺，一僧担水来。怪不得出家人有一派仙风道骨的气韵，原来是山上清泉滋润的结果。,从葛岭下来，继续向东，到达苏堤。苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下。再南端就是小孤山，由于路远，只得作罢。在苏堤南北两端，分别矗立着两座墓，一是南朝名伎苏小小墓，另一是巾帼英雄秋瑾墓。最后拜谒了位于栖霞岭南麓的岳王庙，参观了岳飞纪念馆，瞻仰了岳飞墓。这真是“青山有幸埋忠骨”啊！“精忠报国”的民族英雄岳飞，永远令我们后人景仰和纪念。 人们常说的“人杰地灵”，对于西湖来说，应当是“地杰人灵”方贴切。西湖之美，美在大自然的钟灵毓秀，赋予了她神奇的秀山丽水，让她承载着厚重的历史文化。景因人名，人因景传，西湖，当之无愧！,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。,