国学经典《诗经》模板ppt课件.ppt

,诗 经,2015年人民日报评论出诗经中最美的30句，你认为哪些诗句最能打动你们呢？,一、诗经简介 中国最早的诗歌总集。先秦称为诗诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，沿用至今。,先秦涵义： 先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统天下以前的历史。（原始社会、奴隶社会和早期封建社会） 先秦文学指这一时期出现的文学作品和文学样式。,文学样式 原始歌谣 原始神话 历史散文 诸子散文 诗 歌四书：大学中庸 论语孟子五经：诗尚书礼易春秋,先秦文学简介,先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。分别以诗经和楚辞为代表，并形成了风、骚并举的文学传统。文学与这个时期的文化形态尚未分离，诗经处于诗乐舞结合的混沌的状态。但诗经作为我国最早成熟的文学形式，所确 立的文化精神对后世具有极其深远的影响。楚辞文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经历和卓异的个性品质造就的，它和诗经共同 构成中国诗歌史的源头 。,先秦文学,先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。论语创立的语录 体，在墨子中得到发展，进而形成了孟子的对话式论辩文。庄子丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。荀子、韩非子中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。,诗经名称的由来 1、诗经最初被称为诗或诗三百，战国后期始称为经。 庄子天运：“丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经。” 2、西汉文帝时，诗首先被官方确认为经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。,诗经简介诗经所收诗歌，上起西周初年 下至春秋中叶，记载各地的乐曲，绵延500年，纵横万余里，时间如此之长，低于如此之广，作者如此之复杂， 那么，它又由谁整理编纂的呢？作者下至农民，上至公卿。诗三百篇孔子皆弦歌之。 现在读诗仍押韵， 如关雎。,诗经的编纂,王者采诗： “古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” 班固汉书艺文志 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。 班固汉书食货志 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子” 何休春秋公羊传解诂,孔子删诗：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者三百五篇，孔子皆弦歌之。” 史记孔子世家反证：1.诗经大约成书于公元前6世纪， 此时孔子尚未出生；2.诗经最终定型时，孔子年仅 8 岁 。,公卿献诗： 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”。公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。 国语召公谏弭谤,诗经的体例,风：乡土之音谓之风。即各地民歌，共160篇 。雅：王畿之音谓之雅。即王城地区或宫廷宴享、朝会时的乐歌。分大雅、小雅，共105篇 。颂：郊庙之音谓之颂。即宗庙祭祀的乐歌和史诗，共40篇 。,诗经的体例 风：十五国风，160篇 其中二南：周南、召南，25篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇 “风土之音曰风”（郑樵通志序） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”（毛诗序） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”（朱熹诗集传序）,雅：大小雅，105篇 其中大雅，31篇 小雅，74篇 “朝廷之音曰雅”（郑樵通志序） “雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。”（毛诗序） “若夫雅、颂之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密；其作者往往圣人之徒，固所以为万师法程而不可易者也。”（朱熹诗集传序）,颂：三颂，40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”（郑樵通志序） “颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”（毛诗序）,四始： 国风：关雎 大雅： 清庙 小雅： 鹿鸣 颂： 文王,三光日月星,四诗风雅颂,诗经的表现手法,赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏 之词也。 朱熹诗集传,（一）表现手法：赋、比、兴 赋：直接铺陈叙事 赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。 朱熹诗集传 豳风七月： “三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。”,比：比喻。比者，以彼物比此物也。 朱熹诗集传,A、整首作比 魏风硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。B、部分作比 卫风硕人 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。,手如柔荑, 肤如凝脂, 领如蝤蛴， 齿如瓠犀。 螓首蛾眉, 巧笑倩兮, 美目盼兮。,手指像细草一样的柔软灵活，皮肤凝脂一般的光洁平滑， 脖子像天牛的幼虫那样嫩白细长，牙齿像瓜子儿一样扁平而整齐， 她额头丰满、眉毛弯弯，浅笑盈盈，眼睛黑白分明、含情脉脉、顾盼生波。 仿佛这位美女以她的绝世仙姿，袅袅婷婷地站在了我们身旁。这就是典型的“比”。引申：现在网络上经常出现“五千年一遇美女，最美丽女子”。 与诗经中描写女性形象的美，哪个更能吸引人？,兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹诗集传,A、只起调节韵律、唤起情绪的作用。小雅鸳鸯：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”小雅白华：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”,B、比兴兼用,周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。周南关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,C、赋兴兼用,秦风蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,诗经之“六义”,“风雅颂者，诗篇之异体； 赋比兴者，诗文之异词耳。大小不同而得并为六义者，赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。” 毛诗正义,第二节 诗经的内容,一、诗经时代的社会形态邰-豳-岐-丰邑-镐-始祖后稷-公刘-古公亶父-文王-武王-洛邑-平王-,春秋时期A、前770年平王东迁-前476年周敬王四十四年（史记，共295年）B、前770年平王东迁-前403周威烈王23年（资治通鉴）C、前722年平王四十九年鲁隐公元年-前481年周敬王三十九年鲁襄公十四年（春秋，共242年） 战国时期A、前475年周元王元年-前221年（史记）B、前403周威烈王23年（韩赵魏三家分晋）-前221年（资治通鉴）,1、农业的发展2、宗教思想3、政治制度,二、诗经与乐舞的关系,“吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。”（论语子罕）“儒者颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”（墨子公孟）“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”（司马迁史记孔子世家）,诗经的内容,1、祭祖颂歌和周族史诗 大雅生民：后稷 大雅公刘：公刘 大雅绵：古公亶父 大雅皇矣：文王 大雅大明：武王,2、农事诗例：豳风七月周颂丰年 3、燕飨诗例：小雅鹿鸣 魏风相鼠4、怨刺诗例：魏风伐檀魏风硕鼠邶风新台 5、战争徭役诗例：秦风无衣小雅采薇 豳风东山 卫风伯兮王风君子于役 6、婚姻爱情诗例：周南关睢邶风静女 卫风氓,“兴、观、群、怨”说（4种社会教化功能）,兴：联想 观：观察 群：合群怨：怨恨 不学诗，无以言,（1）重章,A、整篇中同一诗章重叠 秦风蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露为晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,B、一篇之中，分别重章郑风丰子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。,C、一篇之中，既有重章，也有非重章,周南卷耳采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！,（2）叠句,A、在不同诗章里叠用相同的诗句豳风东山 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也？伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？,B、在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句,周南芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。,3、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形（1）叠字（重言）,“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”（小雅伐木）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（小雅采薇）“采采芣苢，薄言采之。”（周南芣苢）“彼黍离离，彼稷之苗。”（王风黍离）“春日迟迟，采蘩祁祁。”（豳风七月）,（2）双声如“参差”、“踊跃”、“黾勉”、“栗烈”豳风七月：“一之日觱发，二之日栗烈。”（3）叠韵如“委蛇”、“差池”、“绸缪”、“栖迟”如“如切如磋”（卫风淇奥）“爰居爰处”（邶风击鼓）“婉兮娈兮”（齐风甫田）,4、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美,第一、韵的位置：A、句尾韵 周南桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （隔句句尾韵：华、家）,B、在代词或语气词前的句中韵 （变相句尾韵）,周南关雎参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（隔句押韵的句中韵：流、求）,第二、一章的韵数,A、一韵到底 魏风硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 B、换韵 邶风静女 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。（句尾换韵式：娈、管；炜、美。）,第三、韵脚的相互距离,A、句句押韵 魏风硕鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”B、隔句押韵 周南桃夭：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”（隔句句尾韵：蓁、人）C、交韵 齐风甫田：“无田甫田（真部），维莠骄骄（宵部）；无思远人（真部），劳心忉忉（宵部）。”,标志着中国抒情诗艺术逐渐发展成熟,1、抒情诗中人物形象的成功塑造（1）通过事件的简要叙述或抓住人物活动的典型场景描述来塑造人物（2）通过简单的外貌描写和心理描写来塑造人物形象（3）通过朴实无华的抒情议论来塑造抒情主人公的形象2、中国古典诗歌艺术境界的创始3、高超的艺术技巧,1、由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉2、由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现3、由原始诗歌的简洁素朴到艺术水平的提高,1、植根于农业生产的乡土情蕴2、浓厚的宗族伦理情味和宗国情感3、以人为本的人文精神4、现实主义的创作态度,诗经的应用和流传,论语季氏记载他教导自己的儿子孔鲤说“不学诗，无以言；不学礼，无以立”。论语阳货又记载他告戒弟子说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”,