任务驱动型、传统材料作文、时评类作文写作比较ppt课件.pptx

任务驱动、传统材料作文、时评类作文写作比较,1,2,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016广州一模题60分）某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了暖闻专栏。编辑部收到三则新闻：一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏了一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。 从以上新闻中选择一则刊登在暖闻专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。,例09年江西卷阅读以下材料，按要求作文。（60分）今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。要求：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相关。（5）不少于800字。,3,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：我这个年纪怎么能穿红袜子呢？大家看到的都是红色的而道尔顿看到的却是蓝色的，他感到自己的色觉有问题，他研究了两年，1794年他发表了视觉之异常，将这种病症称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会，他买了面粉和食油，在小屋里每天干20小时，试验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一产品开发带动了一个新的产业。法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了，这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统洗衣技术。要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,4,作文材料由“色盲、拉面、干洗剂”三个小故事，我们可以从三个小故事共同提炼出“留心生活，就会有所发现，要做生活的有心人”“勤于思考，是成功的保障”“人生因思考和探索而精彩”“留心生活，抓住机遇，才能成功”等等人生道理。,5,关于任务驱动型作文题的认识 任务驱动型作文写作是2015年高考语文作文新出现的题型。旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。 与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。写作目的、要求，更加明确、单一。考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。,任务驱动型作文,材料通过增加任务型指令，发挥材料引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。 如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理。 全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优， 都引导考生就一个具体明确的任务来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。,8,最暖是温情 三则新闻，读罢均令人动容，或为之鼓掌，或为之感动，但若问我们哪一则最有温度和人情味，则无疑是珍品画展主办方那润物细无声的温情。 “油条哥”多年坚持不用有害油，诚信经营，良心做人，在这个诚信缺失、行为失范的当下，确实难能可贵，但诚信经营、良心做人难道不是一位商人所必须遵循的底线吗？当底线居然也成为了大部分人可望而不可即的最高标准的时候，你所感受到或许不是那初读的暖意，而是那充满荒诞与反常的寒意。 面对那苦等了两个多小时，只求和儿子见一面的老父亲，我眼泛泪花，内心感动，但唯独感觉不到温暖。这是一位勤勉敬业的儿子，这是一位父爱如山的父亲，理性告诉我应该要为之点赞，但感性的我，更希望儿子能抬一下头，看一看那等待多时的老父亲。而儿子最终看到那等待了两个多小时的老父亲，想必也会潸然泪下，那泪中，有感动、有愧疚、有深情，但在儿子的心里，或许并不温暖。,9,而珍品画展的主办方，我为之鼓掌，为之感动，更感受到一股浓浓的暖流，因为面对那不慎损坏名画的12岁男孩，本可按章处理，报案索赔，追究责任，毕竟那是一幅珍贵名画，虽非无意，但确实造成了严重后果，但是主办方却没有，因为名画再珍贵，也不如人心珍贵，何况那是一位才12岁的男孩的纯真心灵。他才刚开始用他的心灵去感受这个世界的温度，用他的眼睛去仰望这个世界的光明，而这一切，随着那不慎的一跌，都有可能被严苛、惊吓所取代。法规不外乎人情，一个没有温度、没有人情味的严苛处理，虽合规合理，但如果缺乏了对人的关注，对人的呵护，那么其意义、价值便大打折扣。而主办方的处理方式无疑是充满温情和人情味的，面对珍贵名画的被损失，此时此刻，算计的不是自己的损失有多大，而是用满怀深情的方式呵护孩童那敏感而纯真的心灵，希望男孩的心理不要受到影响。对这个世界抱以足够的善意，对身边的人和事给予必要的理解和宽容，在这个人心冷淡、信任缺失的年代是多么的弥足珍贵。,10,这个世界，有必为之事，如“油条哥”的秉持良心、待人诚信，这本应为生活的常态；也有应为之事，如那忙得抬不起头的医生儿子，勤勉工作，这是职责，但职责之外，我们也希望能感受到更多的温度与人情味，毕竟人非草木，孰能无情？而为难为之事，如那主办方的润物细无声的温情，则尤其令我们动容，令我们感动，因为此处的温度与人情味超越了个人的私利与得失。此次珍品画展，展出的不仅有那珍贵的名画，更有那暖人的温情与宽容理解的人情。最暖是人心，温情涌动，世界便不再冷漠，人情依旧，彼此便不再隔阂。 因此，无疑，主办方的温情与人情是最暖人心的，我为之鼓掌，为之感动，更在这乍暖还轻冷的时节感受到如沐春风般的暖意。,11,“任务驱动型”材料作文习作须注意几点：1.写作动机交代要清楚，表达态度要鲜明（比如，我以为老王更X具有风采）。2.主题词要像一条主线贯穿始终（标题、开头、文中、结尾）；3.该“权衡比较”的一定不要忽略；4.处理好主次详略关系。“比较”内容要精短，选写内容要详细。不能喧宾夺主。5.要“正比”，不得“反比”。即：比较中不能说其它几个内容不好，而应说“都好”，只是“我”选的“更”好。,一 什么是时事新闻类材料?时事新闻类材料又具有什么样的特点? 所谓时事新闻类材料是现实生活中的真实材料，同时也是时事政治中的新闻或社会热点材料。它具有以下几个特点：1、具有很强的社会现实性，社会关注度高，材料所涉及的事件都是新近发生并能引起社会广泛关注和热烈讨论的。2、此类材料具有开放性，人们对提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可谓是仁者见仁智者见智。3作文引导语上往往有“谈谈你的看法或感受”“你对此有何看法或请你就此发表你的见解或看法”这样的提示话语。比如：2009年江西卷，你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写成一篇文章。,12,二 时事新闻类材料和一般故事类材料作文有什么区别? 时事新闻类材料常常在道德观、价值观等方面是“中性”的，即不以对文中观点的“是”或“非”来确定作文的正确或错误。学生可以以自己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬，可评可争，可讽可谏，可嬉笑怒骂，只要能够自圆其说，言之成理都可以。 而故事类材料是在故事中蕴含道理，作者要从材料中提炼出观点，然后通过古今中外事例来证明这个道理的真实性。,13,14,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 花鸟山灯塔是一座位于中国长江口至太平洋航线上的特大型灯塔。因其地理位置重要、历史悠久且具有国际影响而被称为“远东第一灯塔”。 这座灯塔之所以有名还因为守塔人已经是五代相传。从清朝光绪年间，叶家第一代就上岛守灯塔，直到今天，横跨一个多世纪，叶家祖孙五代人，一直坚持在灯塔工这个枯燥、孤独、寂寞的行业中，视岛为家，视灯塔如生命，成就了一段佳话。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,15,百年坚持 圣经里有一座有名的通天塔，人们把砖烧透，用石漆当泥灰，在巴比伦建起了通天的巨塔，从此任何人都不会再迷路了，在浩瀚的荒原上一眼就能看见通明灯火的巨塔，那里昼夜响着钉锤声。 如今你再去瞧瞧，当年的才子佳人，神话故事都已湮灭无息，只有那庞然的巨塔一如既往地燃烧着天地。这世间洪荒如同水流，每个人都是一小滴的清明，续续而传，才可自成一脉。巨塔是古巴比伦人的流水，而“坚持“这个词如今能值得多少人斜目一睹？我们也有过的，朝朝代代绵延的万里长城，流落民间又被送回国家的经典古籍，但我们也没有能在这快时代里保留中国的节奏，那些已闭口的莺啭百回的戏曲，那些已蒙尘的汉服裙摆。而在未来的途中，我们又能否继续坚持？,16,答案是肯定的。我看到一篇关于花鸟山灯塔的报道，这是从清朝光绪年间就已建成的灯塔，它散发出的光辉照耀了一整个世纪的船只出航与归乡。这是一个五代人传承的“远东第一灯塔”，是这汹涌浪潮的中流砥柱。这段佳话，也让我们发现其实我们仍有这么两个字坚持。 其实我们也一直在坚持，不是吗？从“为中华崛起而读书”到为中国在世界发光发热而寒窗学习十二年，笔耕不缀也是我们的坚持。从被扶起的老人诈骗，到现在仍能冒着风险听良心指引去帮助他人。这也是我们的坚持。 不知道你听说过多少中国开国科学家？名字我也难记起了，只记得他们一笔一划勾勒出新中国的模样，实打实手算出导弹、原子弹的精细数据，从沙漠里抱回哑弹重新研究却被辐射影响导致癌变从那时起，这样的科研精神就没中断过。,17,不是吗？首位获得诺贝尔科学类奖项的中国人、青蒿素的发现者屠呦呦以百折不挠的精神，在极其艰苦的环境下，带着他的团队，坚持191次的实验，最终登上了诺奖的领奖台，在中华科技史上书写下又一段传奇。 所谓坚持，就是在枯燥乏味里保持本心，是拳王阿里，是史记，是时光的荣耀。世上失败之人的原因各不相同，但成功的原因是相同的坚持，是炎黄子孙的坚持，才让中国源远流长，这可能才是成功最大的秘诀。,18,而现在，我们正处在紧张的高三学习阶段，怀着期望，虽苦虽累，但我们仍在坚持。因为我们知道：辛苦哪有所谓尽头？挺过就是一切；经历过的，都叫荣耀。 车尔尼雪夫斯基说过：“只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。” 是的，人生恰恰像马拉松赛跑一样只有谈泊明志，胸无尘杂，坚持到最后的人，才能称为胜利者。 君不见：两岸浓柳可藏鸦，路转溪斜，忘机鸥鹭百年立汀沙！,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。自8月12日天津塘沽爆炸发生以来，各界人士发动爱心捐款对其进行援助，而马云动静如何成为媒体和网友关注的焦点。马云微博已沦陷，微博评论被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你那么有钱为什么不给天津捐款”，“首富就应该捐1个亿”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘宝了”，“总裁是时候出来捐款了，是时候彰显财大气粗咯，是时候炫富了”等等强迫性质的捐款留言。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,19,三、如何写时事评论文章1、首先，要说出这个事情。2、其次，引出问题的原因、由来，以及对社会的影响。最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服。3、然后，对这一件事情进行评论，发表你对这件事情的看法、感想，分析对社会的危害程度等等。4、最后，对这件事情得出结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。,20,四、如何透过现象看本质“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一。见解新，给人惊喜，毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动，让人深省，让人难忘，还要开掘深刻，立意深邃，“发人所未发”。别人只看到表面现象，你却看到了隐藏在深层的本质；别人只能“知其然”，你却能“知其所以然”。这就能给人启迪，催人深思，发人深省。那么，怎样才能做到透过现象看本质呢？1、探究并解释现象存在的背景；2、探究并解释现象的共同特征；3、探究并解释现象的特殊含义；4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演。,21,五 时事新闻类材料作文的二种常见写法A 直面材料就事论事“就事论事”常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论，在这里指按照事物本身的性质来评定是非得失。不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之有理，持之有据即可。适用于时事评论、人物评论、影视评论、诗歌评论、经典评论等评论类文章。,22,要写好这类文章，首先，要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或肯定或否定，或总结成功经验或指出失败教训等，要求实话实说。其次 ，要为自己的评判写出分析和理由。分析说理是时评的灵魂所在，如果说“以事实为依据，以法律为准绳”是司法上的一条准则的话，那么，时评的写作也可以说需要“以事实为依据，以道理为准绳”。 评论文，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的评论才是好的评论。就思路结构而言，这类作文比较适合采用“层进式”结构，按照“引述材料，摆出现象分析危害，深挖根源指出办法，提出倡议或号召”的步骤来展开。,23,例09年江西卷阅读以下材料，按要求作文。（60分）今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。要求：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相关。（5）不少于800字。,24,考题解读本题有三个限定：材料限定为圆明园兽首拍卖事件，文体限定为议论文，论题限定为对蔡铭超使兽首流拍行为的看法。但是，这道限制性很强的题目同时又具有很强的开放性。因为，对蔡铭超的行为，你既可以赞成，也可以反对，可以说三道四、评头品足，可以横挑鼻子竖挑眼。这最近一次的圆明园兽首拍卖事件发生在2009年3月，是一个时事热点，但由于事件本身比较复杂，关涉的方面甚多，考生对此多半是略有耳闻，却并不完全清楚事情的来龙去脉。也许正是有鉴于此，命题人便在考题中对事件做了最精练的概括，即便考生事先对这件事全不知晓，只要重点关注命题材料中国人的强烈反对、圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像、拒绝付款，造成流拍、民族英雄、恶意破坏规则等关键词，也就完全可以形成自己对蔡铭超的行为的看法，所以，试题中对命题材料的限制，对不少考生来说同时又具有提示的意义。,25,相对于材料限定与文体限定，这道试题最为关键的限定是论题的限定。能否紧紧围绕对蔡铭超使兽首流拍行为的看法来行文，成为这次考场作文成败的一道分水岭。凡是能紧紧围绕对蔡铭超行为的看法作文的，不论怎样立意，只要思路清晰，持论有据，言之成理，都可以得到较为理想的分数；而如果只把题目中给定的材料当作引子，从中引出爱国、诚信、规则之类的话题之后，就将对蔡铭超行为的评价抛到一边，只作空泛的抒情、议论，或者另立泛论佳士得的所作所为、文物保护、国家关系、精神文明等论题，则属不合题意。所以，这次作文既是对考生审题能力的一次挑战，更是对考生由表及里、由此及彼的分析说理能力与辩证思维能力的一次检验。,26,针对蔡铭超事件可提出以下观点：1、拒绝“二次抢掠”。2、向不合理的规则说不。3、理性爱国。 写就事论事评论文章，最需要的是集中精力对所评之事做出分析思考，形成自己的看法。评事可以有多种思路，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评“事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”而高谈阔论。,27,【优秀作文】重视圆明园兽首这样的死宝没意义日前法国佳士得拍卖行受人委托，拟以2亿元人民币的估价，公开拍卖当年英法联军掠夺自中国圆明园的两件铜兽首。消息传出，引起国人极大关注、震撼和愤怒，一些律师自发组织向法国地方法院起诉，要求阻止这次拍卖，针对这两件兽首的讨论也十分热烈，有人痛心于国宝流失，主张动员爱国人士出资购回；也有人认为不应花钱鼓励盗贼，而应持续施加压力，迫使对方无偿归还宝物。而法国各方对此的反应自然也引来持续关注，法院的延期，可能的判决，拍卖行、委托人、文物评论家们或狡黠或强横、或婉转或直白的表态、评论，也成为这一事件一个又一个关注焦点。笔者以为，铜兽首固然是珍宝，但对于中国而言，更值得珍视的并非它们、或类似的“死物”，而是那些更有价值的东西。（引述材料，摆现象）,28,正如当年齐国君王后认为，对于一个国家而言，夜明珠并不值得珍视一样，对于中国而言，比铜兽首更珍贵的，是国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，是足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。圆明园里曾堆满珍宝，如今被人标上数亿高价，打算狠狠宰中国人一笔的两个铜兽首，如今被一些好心的国人称为国宝，打算不惜一切追回国内的两个铜兽首，当年在这座“万园之园”中，不过万千奇珍异品之一的两个零部件，它们之所以和其他国宝一样或蒙尘、或毁灭、或颠沛异乡，并非中国缺少这样的“死物”国宝，而恰是因为当时的中国蒙昧贫弱，落后挨打，进不能争雄于世界，退不能庇其领土国民，重“死宝”而轻“活宝”，最终换来百年屈辱，也让铜兽首等流落他国。,29,春秋时代的赵国曾拥有和氏璧这样的旷世奇珍，却不能避免强秦的巧取豪夺，而该国赵武灵王的胡服骑射，则让强秦数十年不敢犯边，两相对比，什么是最可宝贵的，不是一目了然么？明白了这一点，我们就应对两只铜兽首、以及围绕这两只兽首的法方喧嚣处之泰然：你们自去拿这些当宝贝吧，中国有更重要的国宝需要追求：国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，以及足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。这并不是说，铜兽首不应被收回，当年的掠夺旧债不应被追索。当年中国惟其积贫积弱，不能自强，才让铜兽首等宝物落于他人之手，如今要想从根本上改变这种让别人拿贼赃当人质讹诈的局面，只有先让那些真正的国宝璀璨昌明起来。惟有国力强盛了，经济发展了，社会稳定了，体制进步了，那些拿着昔日贼赃的外国人才不敢奇货可居，那些仍在中国国内的奇珍异宝，才不至于重走铜兽首的老路。（析危害，挖根源）且让那些捏着贼赃的洋人自得罢，铜兽首固然是宝物，但中国有更重要、更珍贵的宝物，等着国人去爱惜、去追求。（指办法，提倡议或号召）,30,蔡先生何罪之有？ 稍有做人常识的人都会明白，作为一个中国人，在如此轰轰烈烈的事件中想牟利，绝对是愚蠢之极，因为那就面对千夫所指的局面。蔡先生明知不可能采取这种方式，可依然参与竞拍，说明他早就做好了不付款的思想准备，这难道不是强烈的爱国心使然？（引述材料，摆现象）对于这样的爱国行为，虽然存在瑕疵，但遭到那么多的咒骂，公道在哪里？这不是将好心当成了臭狗屎吗？更为严重的是，今后遇到类似事件，又会有谁敢站出来为国分忧？,31,有人指责他丢弃了做人的诚信，给中国人丢脸。我想请问，这是一次普通的商业行为吗？连国外媒体都认为他是在进行一种“特殊的对抗”。想想兽首持有者将文物归还与丢弃诚信联系起来的丑恶言论，蔡先生的行为真的是在丢弃诚信吗？丢了中国人的哪门子脸？当台湾的收藏家都认为蔡先生的行为可敬可嘉时，我们同样身处大陆的人居然对他咒骂不已，你们真的是爱国吗？有人说，他的参与哄抬了价格，因而行为可耻，简直是欲加其罪何患无辞！你们怎么不看看那两件兽首的起拍价就已经分别是900万和1000万欧元？除了蔡先生外，另外两家不是已经出价了吗？显然，即使没有蔡先生的参与，此次拍卖照样有人买。这样一来，中国除了想方设法惩罚佳士得外还能做什么？,32,有人又指责他企图借此事为自己炒作，动机不纯。在藜民我看来，这是典型的以小人之心度君子之腹！作为一个有相当威望的收藏家和文化商人，我相信蔡先生根本不需要这样的虚名。相反，这种人在社会上往往会低调做人，因为他在社会上的名气越大，对他的个人爱好和商业利益越不利，尤其是从事文物买卖之人更是如此。再者，一个连自己的商业信誉都顾不上的人，难道是为了沽名钓誉？这还是在凭良心说话吗？我们的一些人太“理性”了，“理性”到了对外国人蛮横无理的言行视而不见，而对自己的同胞吹毛求疵。结果，本应是蔡先生受到赞扬之事，变成了对他人格的极尽侮辱，天理何在？,33,他的这一做法本身也许有冲动的成分，不值得鼓励，但其心可嘉啊！蔡先生以自己不算圆满的实际行动表达着他的赤诚之心，而我们一些人在空喊爱国的同时，对于他及其类似的爱国商人鄙视有加，这不是误国又是什么？ 无端猜测，横加指责，令所有想以自己力所能及的方式爱国的人望而却步。这样的社会现象怎不令人痛心？（析危害，挖根源指办法）指责和咒骂蔡铭超先生者，请你们闭嘴吧！法国人正在看着你们偷笑呢！（指办法，提倡议或号召）,34,陶短房：重视圆明园兽首这样的死宝没意义战国时候魏国的梁惠王曾向齐国的君王后炫耀魏国的国宝、12枚能照亮10辆车见方、直径超过1寸的夜明珠，君王后不以为然地说，齐国没有这样的国宝，齐国的国宝是4位杰出人才，他们或善文、或善武，提高了国家实力，维护了国土安全，他们所照亮的，又何止10辆车的面积？日前法国佳士得拍卖行受人委托，拟以2亿元人民币的估价，公开拍卖当年英法联军掠夺自中国圆明园的两件铜兽首。消息传出，引起国人极大关注、震撼和愤怒，一些律师自发组织向法国地方法院起诉，要求阻止这次拍卖，针对这两件兽首的讨论也十分热烈，有人痛心于国宝流失，主张动员爱国人士出资购回；也有人认为不应花钱鼓励盗贼，而应持续施加压力，迫使对方无偿归还宝物。而法国各方对此的反应自然也引来持续关注，法院的延期，可能的判决，拍卖行、委托人、文物评论家们或狡黠或强横、或婉转或直白的表态、评论，也成为这一事件一个又一个关注焦点。 笔者以为，铜兽首固然是珍宝，但对于中国而言，更值得珍视的并非它们、或类似的“死物”，而是那些更有价值的东西。正如当年齐国君王后认为，对于一个国家而言，夜明珠并不值得珍视一样，对于中国而言，比铜兽首更珍贵的，是国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，是足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。圆明园里曾堆满珍宝，如今被人标上数亿高价，打算狠狠宰中国人一笔的两个铜兽首，如今被一些好心的国人称为国宝，打算不惜一切追回国内的两个铜兽首，当年在这座“万园之园”中，不过万千奇珍异品之一的两个零部件，它们之所以和其他国宝一样或蒙尘、或毁灭、或颠沛异乡，并非中国缺少这样的“死物”国宝，而恰是因为当时的中国蒙昧贫弱，落后挨打，进不能争雄于世界，退不能庇其领土国民，重“死宝”而轻“活宝”，最终换来百年屈辱，也让铜兽首等流落他国。春秋时代的赵国曾拥有和氏璧这样的旷世奇珍，却不能避免强秦的巧取豪夺，而该国赵武灵王的胡服骑射，则让强秦数十年不敢犯边，两相对比，什么是最可宝贵的，不是一目了然么？明白了这一点，我们就应对两只铜兽首、以及围绕这两只兽首的法方喧嚣处之泰然：你们自去拿这些当宝贝吧，中国有更重要的国宝需要追求：国力的强盛，经济的发展，社会的稳定，体制的进步，以及足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。这并不是说，铜兽首不应被收回，当年的掠夺旧债不应被追索。当年中国惟其积贫积弱，不能自强，才让铜兽首等宝物落于他人之手，如今要想从根本上改变这种让别人拿贼赃当人质讹诈的局面，只有先让那些真正的国宝璀璨昌明起来。惟有国力强盛了，经济发展了，社会稳定了，体制进步了，那些拿着昔日贼赃的外国人才不敢奇货可居，那些仍在中国国内的奇珍异宝，才不至于重走铜兽首的老路。且让那些捏着贼赃的洋人自得罢，铜兽首固然是宝物，但中国有更重要、更珍贵的宝物，等着国人去爱惜、去追求。2、蔡先生何罪之有？藜民稍有做人常识的人都会明白，作为一个中国人，在如此轰轰烈烈的事件中想牟利，绝对是愚蠢之极，因为那就面对千夫所指的局面。退一步说，即使像何鸿燊先生那样购回后赠送国家，本身就无可指责。蔡先生明知不可能采取这种方式，可依然参与竞拍，说明他早就做好了不付款的思想准备，这难道不是强烈的爱国心使然？对于这样的爱国行为，就使存在瑕疵，遭到那么多的咒骂，公道在哪里？这不是将好心当成了臭狗屎吗？更为严重的是，今后遇到类似事件，又会有谁敢站出来为国分忧？,B 借题发挥就事析理 借题发挥是指借着某件事情为话题来做文章，以表达自己真正的意见或主张，在这里可以理解为在把握题意后的所做的扩展、挖掘和提升。借题发挥不能超出材料允许的范围，角度可以不同，但要关注核心信息，不能信马由缰。所谓就事析理，就是对所评之事进行充实说理，阐明一个道理，而不是中止在就事论事上，而应达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目标。就事析理，写法上还要求“启齿要小”，抓住一个题目，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必需从“小”中评析出小道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。,35,就事析理类材料作文要求：既要有评，又要有析，即既要有自己明确的判断，又要有深入、透辟的剖析给予支撑。同时还要有类似现象的联想，以避免陷入就事论事的局限。它贵在联系实际深入分析，这样才能显示考生分析问题解决问题的能力，否则就落入了空谈道理、古今中外事例一大堆、名言警句几大筐、表面雄辩，其实没有任何实际价值的窠臼。写就事析理的文章我们可以采用：引述材料定向议论联（联系类似现象、联系实际）结尾的基本步骤来进行。,36,引就是引用材料，得出观点。引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。一般说来，引述不宜过多过细，能说明观点就可以了。还有，更不应整段地照抄原文，要根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。引要简洁，并且据材料提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。 议 就是分析材料，确立观点。是针对前面提出的观点，利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。议，既可就事论事对所“引”内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘;然后水到渠成地“亮”出自己的感点。在此部分千万不能脱离材料提出观点，而要结合事例作针对性分析，然后得出观点，且注意事例间的过渡和衔接。,37,例1阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 自8月12日天津塘沽爆炸发生以来，各界人士发动爱心捐款对其进行援助，而马云动静如何成为媒体和网友关注的焦点。马云微博已沦陷，微博评论被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你那么有钱为什么不给天津捐款”，“首富就应该捐1个亿”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘宝了”，“总裁是时候出来捐款了，是时候彰显财大气粗咯，是时候炫富了”等等强迫性质的捐款留言。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,38,范文“马云遭逼捐”缘于焦虑 天津港爆炸事故牵动人心。爆炸事故发生后，马云遭“逼捐”。部分网友言辞激烈，直指马云为何不捐款，甚至留下“你不捐款，我再也不淘宝了”的强迫性捐款留言。（引述材料。分析角度：要求马云捐款的理由有哪些？这些理由成立吗？人们为什么为提出这些理由？）归纳一下，要求马云捐款的理由大致有三：你有钱，你应该捐款；人家娱乐明星都捐款了，你更应该捐款；如果不捐钱，迟早你会身败名裂。如果说，前两种观点还带有一点劝告的口吻，那么最后一种观点就带有一些警告的口气了。这种对马云捐款的焦急，可以理解为公众对慈善事业的迫切期待，但显然，无论哪一个理由，在逻辑上都是站不住的：有钱人就一定要捐款？捐款可不是有钱人的法定义务。娱乐明星,39,捐款了，马云就要捐款？娱乐明星又不是马云一定要效仿的榜样。至于最后一条，更是缺少逻辑，马云当然不会在意。其实，马云在怎么想，接下来会怎么做，网友不得而知，是焦虑的心情让他们等不及马云作出清晰表态。,40,（网友这么做错在哪里：是否合乎逻辑？是否感情用事？是否扪心自问？）有人会把网友的这种情绪化反应，总结为道德绑架。如此说，有一定道理。慈善事业本来就是基于道德愿望的事业，人们可以期待一个人成为慈善家，尤其是那些身价惊人的富人们，但是，人们没有权力要求一个人一定要从事慈善事业，即便这个人很有钱。因为财富并不是慈善与否的凭证，有钱人可以不慈善，没钱的人也可以慈善。如果，认为自己的意图是善良的，就强迫别人做非强制性义务的事情，则最后的结果一定是好心办坏事，个体的权利得不到应有保证。所以，网友心急可以理解，但不能失却理性，人们再心急，也应该清楚义务和权利的关系，不能以自己认为正确的目的，绑架了别人的行为，剥夺了别人的自由和权利。,41,甚至，有人会反问一句，那些要求马云捐款的人自己捐了吗？如此一问，很多质问者可能就会自感理亏，因为他们在理解慈善时，首先想到的是有钱人而不是自己。当然，很多人还会振振有词：我又没有钱，我捐一点钱有什么意义？马云可不一样，马云可是首富。这反映了人们在道德绑架时，经常会出现的一种“混逻辑”：把责任加给别人，谈及自己时，总提及特殊性。所以，马云是必须捐款的，因为他是首富；而我是不必捐款的，因为我是穷人。于是，慈善在悄然之间已经被认定为有钱人的事业。这是一种责任的推卸，也是一种对有钱人和慈善事业的扭曲理解。,42,（那么，网友为什么会逼马云捐款？） 当然，有一点也应该看到，马云遭逼捐背后还有人们的道德焦虑，慈善焦虑。一个社会难免有贫富差距，一个社会也难免存在风险。如何去缓和不同群体之间的紧张关系，如何去一同面对随时可能出现的风险？慈善无疑是最有效的润滑剂。当群体矛盾加大时，慈善会让人感觉到共同体的存在；当风险突如其来时，慈善会让社会形成共同担当的凝聚力。所以，当事故造成重大人员伤亡后，人们期待慈善事业可以启动，可以赈灾，这都没有问题，这是人们在面对灾难时，信心的来源之一，保障的来源之一。问题是，慈善行为似乎并没有像人们想象的那样蓬勃而出，至少人们想看到的富人带头的慈善生态并没有出现。于是，人们开始变得焦虑，开始不惜以舆论压力逼捐。这无疑是一种道德焦虑和慈善焦虑的表现。,43,（面对网友的焦虑，应该怎么办？） 如何缓解这两种焦虑？放大、任由舆论煽风点火、道德绑架当然不对，而且也不会有明显效果即便马云承受不了舆论的压力，出来表态，其他的富人也未必会跟风而动。舆论总不能对照着富翁榜，一个一个指名道姓地逼捐吧？而且，这也会让人觉得慈善只是富人的事情，慈善有些杀富济贫的味道。公众应该期待的是正确的慈善文化和良性的慈善生态：一方面，个体自觉地意识到个人的社会责任，不遗余力地为慈善事业付出自己的努力；另一方面，社会对慈善形成稳定的奖励机制，让那些投身慈善的个体不仅有荣誉嘉奖，也有功利层面的回馈。如此，慈善才能成为事业，成为文化，人们不需逼捐，慈善事业也可以蓬勃发展。,44,例2 1月2日，一段视频在网络上热传。画面中，几名乘客在与一位穿着时髦的女子理论，众人指责其在公共车厢内吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上，女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。（1月3日中新网） 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,45,如何填补道德失序后的真空地带(“如何”一类带有解决问题的意思，此为拟题之一法) 1月2日，一段视频在网络上热传。画面中，几名乘客在与一位穿着时髦的女子理论，众人指责其在公共车厢内吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上，女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。（1月3日中新网）（引述材料，天下时评如出一辙） 事件发生之后，甚至有网友人肉该女子，指出其是一名小提琴教师，并在之前也有类似行为。不管网友的说法是否真实，单就本次曝出的视频内容来看，该女子的行为确实不妥，应该受到制止和谴责。然而，面对“舌战”乘客的女子，仅仅依赖于道德上的谴责，恐怕并不会倒逼该女子自律和警醒。（先指出女子行为不妥，再论谴责亦无效，读至此，我们不禁要问：那么，究竟应怎么办？时评就该这样一层一层吸引读者往下看）,46,道德领域内的口诛笔伐，只会指向吃泡椒凤爪吐渣的举动，并不会触及女子的灵魂深处。即便，女子已经丧失了正确的道德认知，但公众立足于道德说教立场，不管言辞多么激烈，在女子面前都变得苍白无力。试想，当乘客指出其错误后，该女子不仅不反省自我，反而拿出手机对拍，可见其已陷入误区中不能自拔。道德谴责的无力感，只会让公共秩序与公众权利受到伤害，从这个方面而言，又该如何填补道德失序后的真空呢？（紧承上段，论述道德谴责为何无用？再引出本文观点：如何填补道德失序后的真空？）,47,面对这种情形，有网友提出上海市轨道交通乘客守则明确规定，“乘客应当自觉保持车站、车厢的文明卫生，不得在列车车厢内饮食、大声喧哗，不得踩踏车站和车厢内座席。”不过，该规定面前，却明显缺乏法律规则的强制力和约束力，导致规定沦为纸面摆设。规定中的内容，只是侧重于笼统和原则化的表述，并没有就规定的落地、执行等提出具体的操作规范。可以想象，即便类似于吃泡椒凤爪吐渣的女子不遵守规定，乘客守则又能如何呢？（先缓冲一步，论述“守则”无效及其原因。那么，读者要问，究竟什么才有效？这又吸引我们往下阅读）,48,不难看出，一起地铁内的不文明事件，已经处于法律与道德规范的真空中，缺乏有效的监管治理途径。但是，若乘客觉醒和道德谴责无力，而不文明行为的本身伤及公共权益，则有必要补齐法律短板。公共场合内吃包椒凤爪吐渣，表面上是道德素养缺失的表现，而当行为超越了道德领域，就应该由法律进行调整，从而纳入到法律评价的视野中。（这才将解决问题的办法抛出，即道德管不到的领域，应该由法律来接管）,49,道德与法律之间，其界限并不完全明晰，甚至在某些时候被人们认为处于模糊不清的状态。那么，地铁内屡屡上演不文明现象，则值得每个人为之反思。立足于道德视角，去审视某些道德规范无法约束的行为，其所获得的观感，必然只是素质良莠命题下的产物。道德与法律之间，不应该让某些不文明行为存在遁形的空间，有必要赋予乘客规则现实操作性。假如，以严厉的问责和惩罚机制兜底，必然会彰显出积极的监管治理效果。（进一步论证道德约束无效，应该以严厉的问责和惩罚。从写作视角而言，问题似乎得以解决。然则，何谓“严厉的问责”？属于道德还是法律的范畴？本段是否可简洁表述为，除上一段论的法律之外，还以辅之以惩罚，学习新加坡岛国的做法）,50,总之，上海地铁内的吃泡椒凤爪吐渣行为，并不是个案。面对类似的现象，不应该再让道德无力，更不该让法律噤声。需要厘清的是，不文明行为可能是道德议题，但同时也可能是法律议题，立足于法律立场来解决，无疑是最优选择。（最后收回到法律，那么，倒二段的论证，属于严密，还是多余？要不然，收回就不应该置倒二段于不顾）总评：引材料后，就材料分析出道德约束无效，再论为何无效。接着提出道德无效，就应用法律来填补道德失序后的真空地带，并进而论述为什么？无论是思路，还是拟题均可作为高中生写作议论文之范例。如果材料系文明素养的缺失，均可如是写。,51,