部编版道德与法治(九上)第五课第一框延续文化血脉课件.pptx
青花瓷诞生于中国的宋代，最早以青瓷为主。到了元代，蒙古人崇尚白色，于是青白相融，构成了青花瓷的底色。在丝绸之路上，青花瓷的花色又融合了波斯商人的异域风情。后来，又加入了中原文化的松梅竹兰，又上了蒙古人喜好的芍药牡丹，西亚地区婀娜的葡萄藤；再后来，欧洲人的审美也重塑了青花瓷。,青花瓷,青花瓷诞生于中国的宋代，最早以青瓷为主。到了元代，蒙,部编版道德与法治(九上)第五课第一框延续文化血脉课件,部编版道德与法治(九上)第五课第一框延续文化血脉课件,第五课 守望精神家园,延续文化血脉,中华文化根,第五课 守望精神家园延续文化血脉中华文化根,1.哪些是文化？什么是文化？文明是由什么样的文化构成？,2.中华文化的创造者是谁？,3.【重点】中华文化的特点？,文化、文明、中华文化,简单地说，文化是人类全部精神活动及其产品,源远流长,博大精深,了解,1.哪些是文化？什么是文化？文明是由什么样的文化构成？2.中,文化是一个国家、一个民族的灵魂,深入,新时代的中国文化是什么？,中华优秀传统文化,中国特色社会主义文化,传承,文化是一个国家、一个民族的灵魂深入新时代的中国文化是什么？中,解答之一：儒家文化强调解决社会现实问题、强调经世致用,西方文化输入,东方文化落后,解答之一：儒家文化强调解决社会现实问题、强调经世致用西方,大国博弈,硬实力：经济力量、军事力量和科技力量等,软实力：文化,坚定文化自信，事关国运兴衰、文化安全和民族精神的传承发展,大国博弈硬实力：经济力量、军事力量和科技力量等软实力：文化文,深入,坚定文化自信，发展中国特色社会主义文化，要怎么做？,坚持以马克思主义为指导,推动中华优秀传统文化创造性、创新型发展,继承革命文化，发展社会主义先进文化,不忘本来，吸收外来，面向未来，不断铸就中华文化新辉煌,深入坚定文化自信，发展中国特色社会主义文化，要怎么做？坚持以,文化是一个国家、一个民族的灵魂,板书,中华文化根,中华优秀传统文化,中国特色社会主义文化,传承,革命文化,社会主义先进文化,源远流长,博大精深,文化是一个国家、一个民族的灵魂板书中华文化根中华优秀中国特色,革命文化,革命文化,社会主义先进文化,社会主义先进文化,部编版道德与法治(九上)第五课第一框延续文化血脉课件,文化是一个国家、一个民族的灵魂,板书,中华文化根,中华优秀传统文化,中国特色社会主义文化,传承,革命文化,社会主义先进文化,源远流长,博大精深,文化是一个国家、一个民族的灵魂板书中华文化根中华优秀中国特色,第五课 守望精神家园,延续文化血脉,中华文化根,美德万年长,第五课 守望精神家园延续文化血脉中华文化根美德万年长,1.中华传统美德是中华文化的精髓；,了解,中华传统美德的现实意义,2.中华传统美德是建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的精神力量。,1.中华传统美德是中华文化的精髓；了解中华传统美德的现实意义,谈谈,中华传统美德有哪些？,片段二：国庆节前后，传来一系列喜讯：北京大兴国际机场正式投运、10亿吨级大油田在鄂尔多斯盆地勘探发现、高分十号卫星发射成功、京张高铁联调联试工作启动,片段一：在我国脱贫攻坚的大背景下，有那么一群人，平凡普通，默默无闻，他们不分寒暑春秋，不管刮风下雨，常年奔波于县城与村庄之间，不辞劳苦，他们就是长期坚守奋战在脱贫攻坚一线的基层扶贫干部。,勤劳勇敢、自强不息的奋进品格,忧国忧民、道济天下的爱国情怀,中华传统美德内涵丰富、博大精深,谈谈中华传统美德有哪些？片段二：国庆节前后，传来一系列喜讯：,传统美德内化于心，外化于行,孔融让梨,程门立雪,铁杵磨针,传统美德内化于心，外化于行孔融让梨程门立雪铁杵磨针,部编版道德与法治(九上)第五课第一框延续文化血脉课件,美德的力量在于践行。作为青少年，我该怎么做?,美德的力量在于践行。,1.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。3.批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。4.评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。5.一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。6.而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。7.诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。8.中国音乐在发展过程中，不断承传自我，吸收各地音乐，器乐发达，演奏形式丰富。金、石、土、革、丝、木、匏、竹，皆可作乐器。乐曲类型已有祭神乐、宴乐、军乐、节庆乐等区别。玄宗时已有超百人的大型交响乐团，其演员按艺术水平分为“坐部伎”与“立部伎”。,1.批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从,
