《季氏将伐颛臾》PPT课件.ppt

季氏将伐颛臾,论语,论语的作者是，是记录孔子言行的书，所以它是 体； 是孔门弟子（包括 ）根据自己记忆或耳闻的传说写下来的。,你知道论语书名的意思么？,论，纂辑的意思，应读ln;语，言谈。论 语主要是记录孔子言行的一部书，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。论语全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。同一篇的个章节只是意义有些相近，所以编在一起。next,孔子身平,孔子（前551前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过“委吏”（司会计）和“乘山”（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力教育，整理诗书等古代文献。并把鲁国使官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。,“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民” 孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。,季氏将伐颛臾解题：两个关键字,将伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,春秋时期等级制度,王（朝）,诸侯（国）,大夫（家）,时代背景,春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君方在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,权臣,家臣（学生）,老师,季氏,冉有、季路,孔子,争权夺利,礼治仁政,课文第一段,问题对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？孔子是什么态度，理由是什么？,季氏将伐颛臾 。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过 与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,季氏将有事于颛臾,冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。,孔子的态度，理由,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。冉求，恐怕该责备你吧？先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也,不可伐,不必伐,不当伐,两个重点句式,无乃与，相当于现代汉语中的恐怕吧尔是过，宾语前置，过尔，责备你。是，代词，复指宾语“尔”,何以为反问句式何辞为?(鸿门宴),课文第二段,针对孔子的批评冉有是怎样辩解的，孔子又怎样反驳。,课文第二段,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任 有言曰：陈力就列 ，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？且尔言过矣，虎兕 出于柙 ，龟玉毁于椟 中，是谁之过与？” 第三段,陈力就列：陈，施展；力，才能； 就，居，充任；列，职位冉求推卸责任说：“那都是长官的意思，我和子路都是不同意的， 可有什么办法呢?在宪问篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”那么，现在他说的意思就是“在其位，谋其政”了。即使使用我们今天并不那么先进的话说，起码也是，拿一份钱。做一份事”，“做一天和尚撞一天钟。”那钟也得撞响才是啊！ back,见到主人有危险而不知尽忠，眼睁睁地看着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，这难道是正确的态度？何况，老虎兕牛出了笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过错呢？ back,管理者的失职,危，不稳定；颠，跌倒持，扶持扶，搀扶,课文第三段,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费 。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安 。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德 以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。”,孔子是怎么样责备冉有的？,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。夫：代词，那，句中位置。今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。夫如是：夫，放在句首，发语词。 back,不患寡而患不均，不患贫而患不安,实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。 back,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。 back,古人一般房屋建筑结构,板书：季氏将伐颛臾,责,无乃尔是过于,先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也,驳,引用名言,设比喻,斥,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,晓之以礼,晓之以理,晓之以德,归纳总结,思想内容方面写作技巧方面,表现孔子的仁政思想；表现孔子敏锐的政治洞察力。对话体；以理服人的辩驳艺术。,一、课内练习,1、解释下列加横线字词是社稷之臣也，何以伐为同行十二年，不知木兰是女郎世无孔子，谁能定是非之真君有疾在腠理，不治将恐深君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞老臣病足，曾不能疾走,解释下列加横线的字词,陈力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨昨夜见军帖，可汗大点兵曹刿请见冉有、季路见于孔子曰天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊,解释下列加横线的字词,臣请缚一人过王而行过犹不及以其境过清，不可久居是谁之过与无乃尔是过与故尝与过宋将军,翻译下列句子,无乃尔是过与？何以伐为？陈力就列，不能者止。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,