中考语文总复习第3部分古诗文阅读专题九文言文阅读第二讲课内文言文对比阅读ppt课件语文版.ppt

专题九文言文阅读,第二讲课内文言文对比阅读,一、(2016铜仁)阅读下面文言文，回答问题。【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。,C,【解析】A.卑鄙：低微鄙陋；B.加：增加，指带来好处；D.通“德”，感德。,B,【解析】A.介词，比/介词，在；B.助词，的；C.介词，用/介词，因为；D.连词，表顺承/连词，表转折。,3下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )A. 甲文段选自课文鱼我所欲也，出自孟子告子上，孟子是儒家经典之一。乙文段选自课文出师表，作者诸葛亮。B甲文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。乙文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。C两文段的语言特色各有不同：甲文段行文气势充沛，雄辩滔滔；乙文段质朴恳切，感人肺腑。 D甲文的中心论点是“舍生而取义者也”，乙文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。【解析】乙文段只是追述先帝知遇之恩，表达效犬马之劳的忠心。并没有采用举例论证的方法。,D,4把下面的句子翻译成现代汉语。(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅是贤能的人有这样的想法，人人都有，只是贤能的人不丢掉罢了。(2)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。我只希望在乱世中苟且保全性命，不企求在诸侯中做官扬名。,二、(中考改造)阅读下面文言文，回答问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”,B,【解析】委：丢下，抛弃。,C,【解析】A.才/竟然；B.指元方/指这件事；C.只；D.顺承连词/转折连词。,3下列说法有误的一项是( ) A甲文的结尾，虽寥寥数语，却字字生辉。“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B甲文的人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。 C乙文字里行间流露出与民同乐的情怀。 D乙文委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。【解析】字里行间流露出作者寄情山水的情怀。,C,4把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)非人哉！与人期行，相委而去。真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。(2)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。,5友人、“亭中二人”都具有直率诚恳的性格特点，请结合相关内容分别简析。示例：友人因太丘“舍去”，当即生气怒骂，心直口快；但经元方辩驳后，他惭愧并“引之”示好，个性率真，态度诚恳。“亭中二人”与“我”萍水相逢，当即视同知己，“大喜”，拉余“同饮”，率真恳切，溢于言表。,三、(中考改造)阅读下面文言文，回答问题。【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。(节选自柳宗元小石潭记),【乙】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” (节选自陶渊明桃花源记),B,【解析】斗：像北斗七星那样。,D,【解析】D项与题干中的“之”均为代词，它。A.助词，的；B.助词，的；C.助词，宾语前置的标志。,3下列对文段的理解有误的一项是( )A甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”从侧面加以烘托，突出潭水的清澈。B从乙文“不足为外人道也”一句可以看出，桃花源人不希望外人打扰这里的生活。C甲乙两文都写作者仕途上遭受挫折，抒发的思想感情是一样的。D从表达方式上看，甲文第段侧重于描写，乙文第段侧重于叙述。【解析】甲乙两文表达的感情并不一致：甲文表达了作者贬官失意后的孤凄之情，乙文表达了作者对理想社会的追求和对现实的强烈不满。,C,4用现代汉语翻译下列句子。(1)其岸势犬牙差互，不可知其源。那溪岸的形状像犬牙那样互相交错，不知道它的源头在哪里。(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。他们自述，祖先为了逃避秦朝时的战乱，带着妻子儿女和乡亲们来到这个与世隔绝的地方。5甲乙文段中画线句子都是环境描写，它们分别体现了作者怎样的心情？甲体现了作者被贬谪后怀才不遇的孤凄悲凉之情。乙表达了对和平、安宁美好生活的向往和追求。,四、(中考改造)阅读下面文言文，回答问题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 (苏轼记承天寺夜游) 【乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！” (刘禹锡陋室铭),D,【解析】丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指代奏乐的声音。,A,【解析】A项均为介词，在。B.形容词词尾，的样子/通“燃”，点燃；C.就/就是；D.助词，宾语前置的标志/代词，它。,3用现代汉语写出下面句子的意思。(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 庭院中(的月光)宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇交错纵横，_原来是绿竹和翠柏的影子。(2)斯是陋室，惟吾德馨。 这是所简陋的房子，只是因为我的品德美好(就不会感到简陋了)。,4.【甲】文作者运用_，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉等苦闷复杂的思想感情；【乙】文章采用托物言志的手法，表达了作者_的情怀。,借景抒情的手法,高洁傲岸(安贫乐道),五、(中考改造)阅读下面文言文，回答问题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 (节选自桃花源记),【乙】燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 (节选自满井游记),D,【解析】俨然：整齐的样子。,C,【解析】C项“于”都翻译为“在”。A.的/音节助词，无意义；B.的样子/这样；D.被/是。,3下列对两则选文内容的理解，不正确的一项是( )A选文【甲】通过渔人的所见桃林、房舍、良田、美池以及男女耕作、老幼欢乐的情形，展示了桃花源生活的风貌，勾勒出了这个理想社会的雏形。B选文【乙】通过对山光水色、柳条麦田，以及对游人的欢欣、鱼鸟的悠然自得等情态的描写，勾勒出了一幅满井春色图。C选文【乙】的作者写初春景象，抓住了万物复苏的特点，如“柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许”，写出了春回大地时柳枝初展、麦苗抽芽的神韵。D【甲】【乙】两文都属于游记，均采用描写、抒情、议论等多种表达方式，描绘了美丽和谐的景象，表明了作者寄情山水，追求淡泊生活的志趣。【解析】桃花源记不是游记。,D,4请将下面句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这里土地平坦宽广，房屋排列整齐。有良田、美池、桑、竹之类的景物，田间小路纵横交错，互相通达，各家各户鸡鸣犬吠之声可以互相听到。,六、(中考改造)阅读下面文言文，回答问题。京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。,忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技),陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(卖油翁),C,【解析】矜：夸耀。,D,【解析】D项加点的“而”都是表顺承的连词。A.助词，的/代词，代指卖油翁；B.名词，手指/动词，指明；C.副词，于是/副词，竟然。,3下列对文章的理解和分析有误的一项是( )A口技中反复使用数词“一”和“百”，道具之少与声音之多形成鲜明对比，生动地写出了表演者高超的技艺。B口技中对犬吠，妇人欠伸，夫呓语，儿啼，夫醒，大儿醒且絮絮不止一系列细节的描写，使听众如临其境。C卖油翁中陈尧咨射箭技艺“当世无双”，卖油翁看他射箭却是“睨之”“微颔之”，是因为卖油翁精通射箭。D两文都写人的高超技艺，前篇用正面侧面描写的手法，突出了口技之妙；后篇寥寥数语就写出了卖油翁倒油技术的娴熟。【解析】卖油翁并不精通射箭，他认为陈尧咨当世无双的射箭技艺不过是“惟手熟尔”。,C,4用现代汉语翻译下面的句子。(1)宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，挽起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。(2)康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”康肃公(听后)气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭(的本领)呢？”卖油翁说：“凭我倒油的经验知道(这个)道理。”,