《渔父》PPT课件.ppt

渔 父,- 屈 原,面对人生的苦难和不幸，面对人生的生死抉择，有人忍辱负重，隐忍苟活，就像司马迁一样，为了完成传世之作史记，他坚强地选择活下去；可是，也有人选择死，比如屈原，那么，为什么这些人的生存选择是如此的迥异？对于他们各自的生存选择，你又有怎样的认识？,教学目标,知识和能力目标 能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语； 通过对屈原和渔父的对话的分析，能够认识屈原的伟大人格； 体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处；德育目标 通过对比阅读，能对屈原和司马迁的不同人生选择作出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。,知识介绍,屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。,楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。屈原代表作有离骚天问九歌九章远游卜居。,骚体诗：,亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。,诵读 与 感悟,屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”,文本解读 之重要字词,译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”,渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”,译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”,屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察,受物之汶汶者乎！宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”,译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”,渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。,译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。,(1)颜色憔悴,形容枯槁(2)圣人不凝滞于物(3)何故深思高举,(颜色：脸色，今多指色彩),(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述),(凝滞：拘泥，执著。今指停止流动，不灵活；凝聚),（高举：行为高出世俗。今指高高举起）,古今词：,于： 圣人不凝滞于物何故至于斯 葬于江鱼之腹中,以 是以见放安能以身之察察可以濯吾缨,(介词，表被动关系，被),(介词，引进动作对象，到),(介词，在),（介词，因为）,（介词，拿、用）,（介词，表目的，用来）,指出下列句式的特点。,安能以身之察察，受物之汶汶者乎 屈原既放 游于江潭是以见放 行吟泽畔 圣人不凝滞于物 自令放为,（定语后置）,（被动句）,（状语后置）,（被动句）,（省略句、状语后置）,（被动句）,（被动句）,举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒,宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！,世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？,沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。,文本解读 之名句赏析,1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？,问题探讨,2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？他具有怎样的处世态度？为何要塑造这一形象？,1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。,屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。,作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。,游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。,2、本文在塑造屈原的同时还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。,文章还渲染了渔父的形象。渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。,3、屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？,比喻-使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化反问-强调人物的坚定决心,“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”(余光中) 泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。 (李元度题汨罗屈子祠) 江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。 (汨罗屈子祠),屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 唐 李 白,沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。 唐 戴叔伦过三闾庙,离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。 宋 陆游,举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒。,安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎！,-屈原,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 -司马迁,“是生存，还是死亡 ”,伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重,选择了生存。,“是生存，还是死亡 ”,“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” -孟子,比较阅读分析,屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死,一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。,渔父采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死,把人格、理想看得比生命更重要,主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。,屈 原,报任安书采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈， 隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。他的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路。,司马迁,司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。因此生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 离骚,人生哲学 屈原 宁为玉碎，不为瓦全 渔父 明哲保身 说理方法 比喻 形象化 具体化 反问 强调坚定的决心,正音,渔父（ f ） 淈（ g ） 餔（ b ）汶（ mn）歠（ chu ）醨 （ l ） 枻（ y ） 濯（ zhu ）,