教师职业道德讲座(新教师培训)ppt课件.ppt

1,教师职业道德讲座,岱岳区职教中心 彭同新,2,一、教师职业的价值和特点,（一）教师职业的本质1、教师职业是造就下一代、培养接班人的职业 2、教师是“传道、授业、解惑”的职业，是教书育人的职业 3、教师是“人类灵魂工程师”、“辛勤的园丁”,3,教师职业，就是按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识及培养人的能力和思想品德的一种职业。,4,（二）教师职业价值的体现,教师价值的体现是全方面、综合性的，体现时代发展的特征。1、教师的价值体现在学生的健康成长之中。2、教师的价值体现在专业技能的增长，业务水平的提高及教师不断的自我完善中教育是一个令教师有极大提升空间的行业。,5,（三）教师职业的特殊性,1、教师劳动的社会性和责任性2、教师劳动的复杂性和艰巨性 3、教师劳动的示范性和严格性4、教师劳动的艺术性与创造性 5、 教师劳动的个体性和群体性6、 教师劳动的后延性和长效性,6,二、教师职业鲜明的道德性,教育是一项“崇善”的事业，育人成才是教育的基本伦理特性。,7,（一）教师职业道德的科学内涵教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。,8,（二）、教师职业道德的特点,1、强烈的责任性2、独特的示范性3、鲜明的继承性4、严格的教育专门性5、深远的影响性,9,三、教师职业道德规范解读,10,新旧教师职业道德比较,一、旧教师职业道德 1、依法执教 2、爱岗敬业 3、热爱学生 4、严谨治学 5、团结协作 6、尊重家长 7、为人师表 8、廉洁从教,二、新教师职业道德： （2008年修订）1、爱国守法 2、爱岗敬业 3、关爱学生4、教书育人 5、为人师表6、终身学习,11,新旧“中小学教师职业道德规范”,1.新旧规范比较（1）新规范较旧规范，在字数和条数上有所压减。新规范553字，旧规范572字，减少19字（用电脑统计）；新规范6条，旧规范8条，减少2条。（2）新规范较旧规范，在条目上有较大变动。（3）新规范较旧规范，在内容分布上有较大调整。（4）新规范较旧规范，在语句上有较大变动。,12,2.肯定与商榷之处,一是突出了重要性。二是体现了时代性。三是提高了针对性。 四是增强了概括性。,13,14,中小学教师职业道德规范 （2008年修订） 一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。 二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。,15,三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。,16,五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。 六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。,17,一些有悖于教师职业道德的不正之风问题,概括起来主要有以下几个方面：一是忽视自我修养的提高。有 的教师只注重提高学历，只满足于教学设计、语言表达、教学手段的运用，不注重以良好的师德熏陶学生，把教书育人的本职工作降到最低层面，变成了典型的“教书匠”；有的教师从走上工作岗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重进修专业知识和提高业务水平，教学水平长期低下；有的教师只重视职称的提高，不重 视人格道德的提高，忽视道德修养在教书育人中的重要作用；甚至有的教师只图安逸，不思进取，以文凭、职称掩盖自己道德水平的低下。二是不尊重学生人格的现象普遍存在。有 的教师对学生不是报以满腔热情，在班级管理和教学管理中家长制作风严重。对学生出现的问题不是循循善诱，做耐心细致的思想工作，而是给予心理压力、呵斥和 责骂。有的教师还对学生进行挖苦、讽刺，甚至漫骂。这些行为不仅严重地损害了教师在学生心目中的形象，不利于学生的身心健康成长，还失去了学生对教师的尊重，导致有些教师除了以强制性手段让学生听课、维护课堂秩序外，根本无法把学生的心拴在课堂上。,18,一些有悖于教师职业道德的不正之风问题,三是变相体罚和体罚时有发生。有些教师因为学生表现不好，而对学生动辄罚作业、罚劳动、罚站，午餐时不让吃饭，到放学时间不让学生回家，以致一些本来行之有效的教育手段，如劳动、作业等 失去了它本身应有的教育功能，成为惩罚学生的手段，可谓得不偿失。极少数教师素质低下，不注重师德修养，甚至打骂学生。这些行为严重违反了教师法和 未成年人保护法，给学生的身心留下创伤。四是“乱收”、“乱拿”的现象还一定程度地存在。有 的教师在物质享受诱惑下，采取各种方式向家长、学生伸手。一些教师不在课堂上下功夫，提高课堂教学效益，而是用“补课”、开展“课外活动”等形式做“挡箭 牌”，收取学生费用，拒不执行中央关于减轻中小学生过重负担的规定。极少数教师不仅收受学生财物，甚至明确地向家长开口要钱、要物，家长迫于压力，不得不 拿。这些行为在社会上造成极其恶劣的影响。,19,1、做爱国守法的好公民，好老师,爱国主义就是千百年来巩固下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。 伟人邓小平同志曾说：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这话看似质朴，却蕴含着一位伟人对自己国家和人民无比热爱的崇尚情怀，这是一种自然地流露，是爱国情操的最深切表达。 人们常把祖国比作母亲，把对祖国的热爱和忠诚、为祖国奉献一切的行为看作是“世界上最伟大的情操”。而作为这一情操的感染者、传播者的教师，我们更应该把爱国视为自己首要的追求目标。,20,1、寻根溯源，把爱国主义情怀传承下去,2、身为教师，改变祖国的教育现状就是最坚定的爱国,3、严格自律，绝不做有损国家利益和形象的事,4、遵纪守法，从不体罚学生做起,做爱国守法的好公民，好老师具体表现：,21,体罚，是教师对学生肉体实施惩罚并使其受到伤害的行为，汝殴打、罚站、下蹲 、刮脸、打撕嘴巴、超过身体极限的运动等行为。 变相体罚，则是指教师采取其它间接手段，对学生的肉体与精神实施惩戒并使其受到伤害的行为，如劳动惩罚、抄过量作业、脸上写字、讽刺挖苦、谩骂等行为。 义务教育法第十六条规定“禁止体罚学生”； 中华人民共和国教师法第十三条规定“体罚学生，经教育不改的”，要给予教师“行政处分或者解聘”，“情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任”； 中华人民共和国未成年人保护法第十五条也明文规定禁止体罚或变相体罚学生。,22,2、做爱岗敬业的模范,爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。 使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。 如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。,23,做爱岗敬业的模范具体应做到以下几点：,（一）甘于寂寞，乐在爱岗敬业,（二）以仁树人，以敬业完善自我,（三）廉洁自爱,（四）学会尊重，让无私体现在我们的一言一行中,（五）勤于家访，让爱岗敬业落在实处,24,（一）甘于寂寞，乐在爱岗敬业 1、淡泊明志，宁静以致远 2、发扬敬业精神教师甘于寂寞的具体方法1、在读书中沉淀思想2、知足常乐，安心乐教3、得放弃才能甘于寂寞放弃是一种智慧,25,1、岗位时刻在心中2、用敬业精神帮助学生爱岗敬业的具体方法： 1、以仁爱之心善待学生 2、把全部精力用在岗位上 3、养成爱岗敬业习惯,（二）以仁树人，以敬业完善自我,26,（三）廉洁自爱,具体方法有： 1、淡泊名利才能廉洁自爱 2、树立正确的义利观 3、公正、廉洁从教 4、用廉洁的标准进行自我约束,27,（四）学会尊重，让无私体现在我们的一言一行中,1、“弯下腰”来，平等的与学生进行交流2、尊重学生的每一次成功，特别是第一次,28,（五）勤于家访，让爱岗敬业落在实处,实现有效家访的具体方法：1、 确定家访对象，明确家访目的2、 做好访前准备3、 切实把握家访时机4、 家访时的谈话要讲究艺术性5、 做好家访记录，及时反馈,29,3、关爱学生，做学生的第二家长关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。 师生关系。教师在传授知识时是老师，应该做到诲人不倦；在交换思想时又是同志，应该做到心心相印；在集体活动时是兄弟姐妹，应该做到亲密无间；关心同学时又是母亲，要做到无微不至。,30,1.教师之爱就是教师对学生的爱。 它既是一种情感，也是一种能力、一种态度。正如李镇西老师“真诚地热爱每一个学生，平等地对待每一个学生，永远不对任何学生绝望。” 2.教师之爱的特征教师之爱是自觉之爱、有目的之爱教师之爱是严慈相济之爱教师之爱是泛爱，是广博之爱、一视同仁之爱教师之爱是具有教育艺术之爱,31,案例：师生关系也是“教学”成果,有这样两个平行班，一个班级学习成绩很好，但师生关系很紧张，在学生评教的时候反映教师教学方法简单武断，学生负荷很重；而另一个班级虽说学习成绩次了一点，学生热情高涨，大家充分感受到了做人的幸福。 张老师自从她接手班主任工作后，管理非常严格，班上的各项工作和学生的成绩在年级的排名也从较后的名次，上升到了年级的前列，可张老师想不到的是，学生竟仿历史人物张三丰的名字，给她起了个“张三疯”的外号，因为张老师早中晚三次都要找学生谈一次心 武汉市在中小学师生关系现状调查中，在被调查的597名教师中，40%的教师认为自己和学生的关系很融洽，但被调查的2523名学生中只有很少一部分学生认为老师是可以信任的，大多数学生表明“老师不好相处”。,32,33,1、危难时，舍生忘死献大爱,大爱无言。爱是教育的根基，爱学生是教师的天职，没有爱就没有教育；大德无痕。师德是教师职业的灵魂，没有德行的教育就失去了方向。,34,2、用博爱之心铸造师德之魂,“没有爱的教育是死亡的教育，不能培养爱的教育是失败的教育。”这句话在教育界广泛流传的经典名言说明：爱是教育的生命，爱学生是师德直接体现，是做好教师的关键。,35,没有爱就没有教育。,“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘；没有爱就没有教育。” _夏丏尊,36,3、宽容之爱宽容是人生最伟大的力量,宽容是教师的基本素质，也是师生心灵沟通的桥梁。而宽容所释放出来的爱，更能体现教师对学生的博大胸怀。,（1）营造一个宽容的环境，让学生感受到关爱（2）善于忘记，给学生一个重新开始的机会,37,4、信任之爱爱学生，就信任他们,信任是一种有生命的感觉，是一种高尚的情感。对于教师来说，信任学生，就是爱的最好诠释。,38,5、赏识之爱催生希望的师爱,赏识之爱应该是冬日暖阳，沙漠甘泉！,（1）将赏识之爱用提前夸奖法释放出来 （2）将赏识之爱用人前夸奖法释放出来（3）将赏识之爱用间接夸奖法释放出来（4）将赏识之爱用动作夸奖法释放出来（5）承认差异，要留心学生的每一点进步（6）善于发现学生的闪光点（7）多管齐下，营造赏识的环境,39,6、理解之爱教育，从理解学生开始,理解不仅仅需要老师具备爱心，还需要教师善于适当的迎合学生的需要，懂得换位思考，自我理解与自我反思等，同时还需要教师主动去消除理解道路上的各种障碍。,（1）换位思考让理解之爱更透彻（2）倾听传递理解之爱的捷径,40,4、不仅教书，更要育人,教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。你若是把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。,41,1、不放弃“后进学生” （1）为“后进学生”构筑一个牢固的知识地基 （2）做“后进学生”的书友，培养他们的阅读兴趣 2、转换观念，思路决定出路 （1）转变身份，用民主照亮学生的心灵 （2）打破思维定势，关注学生心理,42,3、做个学问高、师德更高的专业化教师具体做法： （1）以实践提高自身的专业化水平 （2）加强理论探究，并应用于教学实践 （3）知识是专业化得基础 （4）做教育改革的探究者 （5）建立自我评价标准，促进专业化发展,43,4、因材施教，努力尝试个性化教育 （1）尊重学生身心发育规律，不拔苗助长 （2）注重情感激励 （3）良好的师生关系是个性化教育的基础 （4）鼓励长处，避免揭短,5、还课堂给学生营造师生互动的天堂具体方法：1、首先要提高学生的主体意识 2、放手给学生创设学习情境 3、培养学生检查与反思的习惯 4、修炼好“启发”这一基本功 5、知其然，更要知其所有然,44,5、做为人师表的典范,为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关系集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。,一、诚信为本，坚守高尚情操,二、做严于律己的模范,三、仪表风度端庄朴素的形象才富有感召力,45,6、把终身学习确立为坚定目标,终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高职业素质和教育教学水平。,终身学习，成为博学教师的具体方法： 1、要博学，就要多读书 2、三人行，必有我师焉 3、实践出真知 4、系统地学习教育教学专著 5、勤写可以使广博的知识得到积累和提升 6、终身学习,46,教师职业道德范畴,教师职业道德范畴-是指那些概括和反映教师道德的主要特征，体现一定社会对教师道德的根本要求，并成为教师的普遍内心信念对教师的行为发生影响的基本道德概念。,47,师德范畴,48,一、教师的公正,（一）教师公正的含义一是平等地对待学生，一视同仁；二是实事求是，赏罚分明；三是长善救失，因材施教；四是面向全体，点面结合。,49,（二）教师公正的必要性,1.有利于良好的教育环境的形成2.有利于教师威信的提高3.有利于学生学习积极性的发挥4.有利于学生的道德成长5.有利于社会公正的实现,50,（三）教师公正的特点,1、 教师公正的教育性2、教师公正实施的实质性3. 教师公正主体的自觉性,51,（四）如何实施教育公正1、自觉进行人生修养2、提高教育素养3、正确对待惩罚的公正4、公正与仁慈相结合,52,二、教师的仁慈,（一）教师仁慈的含义1、对学生无条件的爱2、对学生的高度宽容,53,（二）教师仁慈的意义,对教师来说，能否做到对人仁慈，尤其是对学生做到仁慈施教，是一个关系到教育工作成败的关键性伦理课题。1、职业自由感 2、动机作用3、榜样作用4、心理健康功能,54,（三） 教师仁慈实现的主观条件,1. 具有崇高的道德境界。 2. 拥有教育效能感教育信心。 3.掌握高超的沟通与表达技巧。 4.做学生的心理关怀者。,55,三、教师良心论,56,一、良心概念,孟子中将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称之为良心，主张人应当注意找回被流放的良心。朱熹则将良心视为宰制人心的“道心”。王阳明将良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“conscience”来源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心办事的意思。在弗洛伊德的心理学中，良心就是“超我”制约“自我”的人格命令的一部分。,57,良心是与公正、仁慈和义务等概念有密切关系的范畴,首先，良心与公正、仁慈有密切的联系。其次，良心与义务也是既有联系又有区别的范畴。“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心 。” 西塞罗，论辨集,58,本我就是最原始的我，充满了各种欲望；无意识行为、饥饿、口渴。行成意象、冲动性行为 、 “快乐原则”，自我是现实中的我；推迟行动、考虑后果、“现实原则” 、超我是道德上的我，是高于现实的，以道德要求严格要求自己的我。“自我理想”和“良心”、道德原则 内疚、自卑、羞耻如果本我单独表现出来，往往是不被社会所接受，所容纳的；如果超我单独表现出来，就是超越社会的，使人就像道德机器。这两者经常存在冲突，所以自我就是调节这两者间的冲突的，使我们能够在现实生活中满足自己的需要的同时又很好的生存。,59,道德上的良心概念,道德意义上的良心是一种道德心理现象，是人们在履行对他人和社会的义务的过程中形成的道德责任感和自我评价能力，是各种道德心理因素在个人意识中的统一。道德责任感自我评价能力,60,（一）良心的结构,从心理结构上说，良心有三种主要的构成成份，即认知、情感、意向。,61,1良心的认知成份,良心首先是一种对于道德责任和道德义务的认知。一个“有良心”的人，实际上就是一个对自己应当做什么和不应当做什么有理性和明确的自我觉悟的人。良心也只有凭借对道德责任和义务的内化的认知，才能对人的行为作出评价和调控。,62,2良心的情感成份,从某种意义上可以说，良心主要是一种情感体验。我们知道，良心的自我评价和调控之所以有效，在作用方式上讲，就是它凭借的主要是情感武器。当主体选择一种合乎良心的行为时，主体获得一种欣慰、自豪和愉快的积极的心理愉悦感受。当主体遇到一种合乎人性和道德的事情时，会发自内心地予以赞许、敬佩和羡慕等。,63,3良心的意志成份,意向是良心的认知和情感的自然延伸。良心结构中的“意”，首先是“意向”的“意”，其次才是“意志”的“意”。这是因为许多情况下良心只表现意向而不表现为意志，或者只有意向而没有意志的参与。良心所具有的意志成分具有较大的自由特性，与那些由纯粹外力产生的强制性的意志力有明显的感受上的差异。,64,（二）良心的特质,良心具有内隐、神圣和消极底线的性质,65,1良心的内隐性,内隐性或先验性可以理解为良心的一种特性。内隐性是说良心是深藏于人心之中的，虽然平常并不外显，但涉及道德行为，尤其是涉及利益与义务冲突的行为时，良心就会内在地发生作用。良心的内隐性也使道德个体往往有被遮蔽的可能。,66,2良心的神圣性,神圣性的含义在此是指良心可以带来主体的神圣体验的意思。神圣体验的真实源泉是主体在道德关系和道德生活中所获得的自由感和意义感。简单地说，就是一种人性“伟大”的感受。一旦道德主体违背良心，也就会产生有背天地良心的感觉，就会有心虚、自卑和自责等与神圣感相反的体会。良心的神圣性来自于道德主体所拥有的人生信念和人格理想。,67,3良心的消极底线,良心是主体对于责任和义务的自觉意识和情感。良心往往是那些最基本和最起码的义务或责任的反映，是消极底线的最低限定。所以当人违背基本义务、准则时主体会受到严重的自责。良心是有层次或境界上的不同的。良心的基本性质并不妨碍较高的道德追求。,68,二、良心的形成,良心的形成大体上可以从社会和个体两个方面去观照。这至少涉及习俗和信仰两个问题。,69,（一）良心与习俗良心是一种“世袭智慧”,动物的获得性的习惯是人的义务感、忏悔等等产生的源头。人的良心也是一种获得性的心理现象。心理遗传和积淀由父母、教师、社会生活圈、法律、宗教等的权威使个人在习俗中长大，并根据社会的普遍意志调整、形成自己的个人意志，这就是所谓的良心。作为一种获得性遗传，人类个体在心理上具有某些向善的性质。这种向善的性质是个体之所以能够在后天接受习俗影响的心理前提。,70,（二）良心与信仰道德的内在机制,良心作为一种非常个体化的心理现象，个体自身的主体状况也起非常重要的作用。良心一方面反映完善生活的理想，另一方面依靠这一理想核准自身。生活理想是道德义务和良心之所以能够给主体带来神圣性的内在源泉。在良心的形成或修养过程中，信仰因素的作用是不可或缺的。对终极价值的信仰既使良心能够形成，又使良心具有道德上的神圣性。儒学、乌托邦、内圣外王,71,三、良心的作用,（一）良心作用的特点（二）良心作用的方式,72,（一）良心作用的特点,该特点主要表现于彻底性,73,彻底性的第一个表现在作用的深度上,“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心”。用中国传统的伦理语言来说，良心最易使人“慎独”。 良心作用的特色之一是使人无处遁形。良心的这种内在和深入的制约与许多外在的制约手段（比如法制）和勉强的义务要求相比，良心的作用是最有效的。,74,彻底性还表现在其作用的时间维度上,良心对人的调节表现在行动之前、行动之中和之后。良心是道德人格的重要构件，也是道德人格的忠实卫士。“没有良心”的人，肯定是道德人格上有严重疾病的人。,75,（二）良心作用的方式,良心有直觉和理智两种作用方式。或者，我们也可以说，有两种良心：直觉和理智的良心。,76,直觉和理智的良心,良心的直觉作用良心可以以直觉、顿悟、预感等瞬间完成的方式起作用。良心的理智作用经过道德认知和道德情感的冲突，作出深思熟虑的理性的判断和抉择。,77,教师良心：教师良心是老师个人在教育实践中，对社会向老师提出的一系列道德要求的自觉意识。是教师个人对学生、教师集体和社会自觉履行其职责的道德责任感，以及对自己教育行为道德控制和道德评价的能力。是多种教师职业道德心理因素在教师个人意识中的有机统一。,78,对学生、对教师群体、对教育事业的高度自觉的道德责任感（认识）对自己教育、教学行为的自我控制和自我评价（行为）,79,二、教师良心的社会基础,1、社会活动发展形成。社会基础。历史性2、教师道德关系的自觉反映。客观性3、道德修养的产物。养成性,80,教师职业良心的形成,A. 社会状况影响教育良心的形成,B.同侪群体影响个体教育良心的形成,C. 教育对象以舆论的形式参与教师良心的修养,D. 教师从知、情、意方面进行自我修养,81,教师良心的作用,对教师行为选择起着指导作用（起点）教师良心对教师的行为过程起监控作用（过程）对教师行为结果起评价作用 （结果）,82,教师职业良心的内容,内容,恪尽职守,自觉工作,爱护学生,团结执教,教师与社会的关系,教师与自我的关系,教师与学生的关系,教师与同事的关系,83,教师幸福论,84,选择幸福专题的原因,教师的幸福是教师的职业道德的出发点和归宿理解教师的幸福是理解教师的职业道德和教育伦理体系的重要“纽节”,85,如何理解幸福,86,一、什么是幸福,理解幸福首先要区别幸福和幸福感。幸福是人的目的性自由实现时的一种主体生存状态。幸福感则是对这一主体生存状态的主观感受。,87,（一）幸福与人及人生的本质,幸福是人生的主题和人生的根本问题。对幸福范畴的理解与对人和人生的本质的认识联系密切。幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态；幸福感是对这一主体状态的主观感受。而人和人生的本质实际上就是一个目的性的命题。,88,1、人的本质离不开目的性及其实现,关于人的本质，马克思曾有过两段十分著名的论述:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动。”,89,马克思主义关于人的本质的认识,马克思主义幸福观有两大特点：一是他的社会性和历史性二是个人幸福与社会幸福的统一,90,2、人生的本质或意义在于人的目的性的实现,有学者认为人的生命具有“三重性”“生理生命”指人作为生物体的存活“内涵生命”指人生的丰富程度“超越生命”是人对作为人生基础的生理生命及其限囿的超越努力,91,人生乃是一种目的性的价值生存和物质存在的统一,以人的生命三重性来看，人生乃是以超越生命为内核的一种目的性的价值生存和物质存在的统一。失去生理生命，人作为肉体不复存在，人生及其目的就因无所托附而不复存在。但生理生命只是人生的必要条件而非充分条件。,92,目的性的实现是幸福的本质性规定,由于人从本质上讲是一种精神性或价值性存在，所以失去超越生命特质，只顾眼前和肉体存活的“人”实际上不是真正的具有自为意志的人，其生命历程当然也不属于真正的人生。,93,（二）幸福与快乐,幸福与快乐非常相似，都是人的主观愉悦状态。快乐与幸福一样都有其积极的意义。但是也正是因为上述联系，快乐与幸福的混淆是生活中司空见惯的现象。,94,幸福和快乐有着非常大的区别,“快乐”一词虽然也可以包括精神上的愉悦，因而也可以包括幸福在内，但是它主要的内涵仍然是感官上的愉快状态。如果从后面的这种狭义的理解出发，我们就不难发现幸福和快乐有着非常大的区别，这一区别对于道德生活来说意义重大。,95,1、幸福与快乐的首要或根本区别在于具否目的性、意义性或价值性,幸福是伦理生活的一大公理，生活却不以快乐为最终的目的。这是因为感官快乐只是生理欲求的满足，本身无所谓对错或善恶。快乐之所以不能作为生活的目标还因为存在着与快乐、快感作为生活目标的反命题：痛苦也是生活中必需的。,96,2、幸福与快乐的第二点区别在于主体感受上的无限和有限,幸福感具有无限性。快乐具有“消费性”。快乐过程随欲望的满足而消失的特性，快乐是逐步递减最终消失，而后走向反面的。所以快乐本身具有非常大的时空的有限性。有限性既是无目的性或无价值性的结果，也是它们的原因。就是说，正是因为它的极其有限，才不可能作为生活的目标。,97,3、幸福与快乐的第三点区别在于有无对于牺牲的超越性,幸福具有超越性。幸福高于快感，同时幸福也超越了“牺牲”。非功利的幸福生活和道德人格由于人的自由本质的灌注必然具有肯定人的特征。快感无价值，许诺或追求快感都只能带来人格的畸形。这是因为假如以快乐作为生活的目标，主体所能获得的快乐永远都小于其主观的期待。,98,4、幸福与快乐还有一点区别是幸福具有更强烈、更持久的成就与动力特质,幸福与快乐相比，都具有动机色彩，但前者对人的推动更恒久，力度更强。快乐与生物性需要的满足相联系，而幸福与对真、善、美、圣等价值追求的超越性需要的满足相联系。,99,二、幸福与德行的关系,幸福与德行的矛盾幸福与德行的一致,100,（一）幸福与德行的矛盾,实际生活中德福矛盾的例子很多，往往有德性的人不仅俗福不得，有的甚至还有雅福的损失。而道德败坏者却屡屡生活得十分惬意。,101,德福之间矛盾现象的原因,原因主要是：德行或德性只是幸福的必要条件而不是充分条件。,102,二、幸福与德行的关系A. 幸福与德行的矛盾B. 幸福与德行的一致C. 德福一致的意义,103,工作与使命,工作三种境界：赚钱谋生、事业、使命感。,(1)工作：当一天和尚撞一天钟，为收入； (2)职业：职业和责任感、做完、做好； (3)使命：工作是一种使命，与收入没有关系，与职业没有关系。在工作中发现乐趣，也提升个人的幸福感。找到使命感的人是幸福的、是心想事成的。,104,网上有人用一些个别现象来讽刺教师： “干的比驴都累！起的比鸡都早，下班比小姐都晚，装着比总统都严肃，挣钱比民工还少，看起来比谁都好，五年以后比谁都老！”,105,三、教师的教育幸福,1、内涵 指教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。,精神性,无限性,特性,关系性,集体性,106,2、教师教育幸福的基本取向A. 物质取向B. 精神取向C. 事业取向(职业幸福感),107,做教师的独特之处就在于，它是认识人、了解人、发展人获得善之回报的一个过程。一个优秀的教师所得到的回报就是：能够洞察到学生内心世界的各个方面，即“学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。”教师还能洞察到取之不尽的人类精神的各个方面。教师的职业幸福在于育人过程的创造性和在自我精神文化方面的不断充实。,108,教师的幸福生活与专业成长摘抄,幸福是一种体验，是对教育中生存状态的一种高级的、愉悦的情感体验。教师的幸福是一种精神享受。有自己清晰而成熟的教育教学理念，是一种幸福；有自己有魅力的教育教学艺术，是一种幸福；有自己的教育理想和信念，是一种幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上，教师的幸福盛在学生满意的答卷上，教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。学生的毕业证和入学通知书是教师的幸福，教师节学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花是教师的幸福，满天下的桃李打来的电话是教师的幸福 学生是教师的幸福源，当学生在难题面前时的豁然开朗，当学生精神的意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。教师的幸福是教育场景中的一种高级情感体验。,109,教师的幸福来自教师的专业成长。陶行知：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”教师对学生实施教育的过程也是教师的专业不断成长的过程。教师的专业成长即教师的专业发展，是指教师在整个职业生涯中，通过专业训练、获得育理论知识和专业技能，能够专业自主，逐步提高自身的职业道德和执教素质，成为一个教育专业工作者的发展过程。教师应该在自己的专业发过程中积极创造幸福和享受幸福。这种发展不仅意味着教师教育能力的增强，而且还是教师个人整体素质的发展，而发展本身就能带给人幸福感。,110,3、教师获得教育幸福的特征,教师的幸福体现为教师作为普通人的幸福 和教师作为职业人的幸福,111,谁偷走了教师的幸福？工作压力？社会期待？学校管理？自我发展？物质待遇？教育体制？,112,讲座视频：北师大肖川教授教师的幸福生活与专业成长王啸教师职业道德与教师幸福,113,4、教师幸福能力的获得,由于幸福的价值性质，并不是所有人都能够创造和感受幸福。所以，幸福是一种能力，是一种有关幸福实现的主体条件或能力。 教师幸福的实现需要两个方面的前提条件： 狭义幸福能力的培养、广义幸福能力的培养,114,（1）教师狭义幸福能力的培养,充分认识自己的职业意义，并将自己的生命意义与之联系,较高的德性水平和人生境界拥有教育主体实践能力,狭义的幸福能力主要是主体必须具备健康向上的人生观、价值观，具有品味人生意义的价值性条件。,115,（2）教师广义幸福能力的培养,具有高超的教育能力,具有审美素养,具有良好的知识结构,广义的幸福能力指创造和感受幸福所需要的一般性条件。,116,凡是能够努力走在教师专业团体这支队伍前面的人，即开拓者，一定是真正明白教师生涯意义的人，懂得教育本真意义的人。他们是为“教育”而“活”在教师专业团体中，而不是仅仅为个人的“生存”或“饭碗”而“活”在教师专业团体中。我相信，我们中国的教师队伍是一支为着民族的大业在奋力前行着的队伍。这支队伍已经涌现了许多“开拓者”。当然，这支队伍也会有一些落在后面的人。他们之所以落在后面，是因为他们是为“活”而“教育”，而不是为“教育”而“活”。在这个意义上讲，教师的幸福与否正在于能不能“活”出“教育的意义”来。,117,我以为，教师职业的特殊幸福，就是一种教育情境中的眷恋与感动。当然我有不幸福的时候。不过我当时真的没有因为工资收入或住房而感到不幸福。我不幸福的时候，是因为有时我觉得教育本不应当这样做。“教育究竟应当是怎样的？”这个疑问引导我走到了今天。我以为探索这个问题本身就是幸福的！ 南京师大李学农,118,做一个幸福的教师,1、胸中有梦对于“胸中有梦”的幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。,119,2、身上有情情感是人一切行为的动力，一个幸福的教师，必然拥有亲情、友情、爱情，是一个感情上的富翁！一个幸福的教师，在他的身上，必然洋溢着满腔的热情和澎湃的激情，必然充满着暖暖的温情和甜甜的柔情，同时还拥有高雅而有品位的闲情！,120,3、手中有书,金庸:“只要有书读，做人就幸福。” 书籍是女性最好的美容品；书籍是男性最酷的一张名片 。俄国作家契诃夫认为，人应当有三个头脑:生来的一个头脑；从书中得来的一个头脑；从生活中得来的一个头脑。,121,幸福的教师都会热爱读书，把读书当作一种生活方式，当作一种生活习惯；阅读是学习之本，是立教之根，是生存之道。阅读应该成为每一个教师最重要的事情。,122,朱小蔓：让读书支撑我们的生命,我们为什么需要学术中文化的力量，是因为人活着太需要支撑我们生命的东西，太需要为我们每一天的生活得到鼓励和依据的东西，所以我们需要寻找自己为人做事的原则、信念乃至方式。因为一个人太渺小，没有那么聪明；一个人的精力太有限，没有那样的精力充沛。这些东西从哪里去寻找呢？不外两个途径：一是从前人、从他人的经验中来；二是从人类的理性积淀优秀的著述中来。我以为，真正的会读书在于使两者在不断连接、转化、往返互动和螺旋上升中永恒地保持着对读书的挚爱。,123,4、眼中有事,一个幸福的教师是一个有眼力的人，能够从别人想不到的地方想到问题，能够从别人看不到事情的地方发现事情。幸福的教师在工作中善于观察事物，善于发现问题并及时跟进。幸福的教师很多时候能够换一个角度看问题，换一种方式做工作。“做好每一件小事”是幸福的教师获得幸福一个基本的条件。事,124,5、工作有心,幸福的教师的“心”表现在有一颗认真细致的心。一个幸福的教师的有心还表现在有一颗博大宽容的心，,125,6、生活有“色”,一个幸福的教师绝不能把工作当作生活的全部，更不是唯一作为人来讲，教书育人是享受，我们应当还有别的享受，这才构成完整的幸福。业余生活中最好的是丰富的文化生活，它可以极大地改善一个人的心态，调节一个人的情绪。,126,国际歌：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。 要创造人类的幸福，全靠我们自己！教师的幸福，全靠我们教师自己创造。,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150,151,152,153,154,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,183,184,185,186,187,188,189,190,191,192,