古代文化常识——古代天文篇课件.ppt

,古代文化常识,诚信,知耻,93组,古代文化常识 诚信知耻93组之中国古代天文学,2,七曜,星官,分野,叁,常见星及星象,肆,壹,贰,2目录 七曜 星官 分野叁 常见星,中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。,中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一,七曜,七曜又称七政、七纬、七耀。中国古代对日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星的一种总称，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。“七曜”，古代也称“七政”，又称“七纬”。,壹,七曜 七曜又称七政、七纬、七耀。中国,水星 又叫辰星金星 古称明星，又名太白。金星黎明见于东方叫“启明”，黄昏见于西方叫“长庚”火星 古名荧惑木星 常称为岁星或太岁，简称岁土星 又叫镇星或填星日 太阳月 太阴,史记天官书中记载：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与五颗星相配，即为沿用至今的水、金、火、木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。,七曜的内容,水星 又叫辰星史记天官书中记载：“天有五星，地有五,七曜的扩充,九曜 我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”，罗睺、计都源自于古代印度天文学，唐代经过佛教诸经传入中国。十曜 在“七曜”之外，加上两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”，再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。十一曜 在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫炁”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫炁”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于都赖聿斯经，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。,七曜的扩充九曜 我国古天文学上，所指的“九曜,文学作品里的七曜,文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。（唐 李白大猎赋并序）然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。(晋书卷十一志第一)生知七曜历，手画三军势。(唐 杜甫樊二十三寺御赴汉中判官）功名千态空言久，二仪七曜更相寿。（明王叔承汨罗潭吊屈原）时侍中太史令王立私谓宗正刘艾曰：“吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。”（三国演义第十四回）,文学作品里的七曜文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括,七曜的应用,在国外，“七曜”也是相当出名的，很多地域以“七曜”代表一个星期的七日。星期一称“月曜日”；星期二称“火曜日”；星期三称“水曜日”；星期四称“木曜日”；星期五称“金曜日”；星期六称“土曜日”；星期日称“日曜日”。七曜日”的称法在日本被普遍的使用着。,七曜的应用在国外，“七曜”也是相当出,星官,古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组，并根据其大致的形状给予命名，这就是现在所说的星座，中国古代叫做星官。中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官。再将“二十八宿”分为四大星区，分别用“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽命名，即是所说的“四象”又称为“四灵”或“四陆”。,贰,星官古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组，,中国星官图,三垣： 紫薇垣 太微垣 天市垣四象： 东方青龙 西方白虎 南方朱雀 北方玄武,紫薇垣,太微垣,天市垣,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,中国星官图三垣：紫薇垣太微垣天市垣东方青龙西方白虎南,三垣 (紫微垣、太微垣和天市垣),紫微垣象征皇宫，是三垣的中垣。太微垣象征行政机构，是三垣的上垣。天市垣象征繁华街市，是三垣的下垣。这三垣环绕着北极星呈三角形状排列。,三垣 (紫微垣、太微垣和天市垣),为什么明清皇帝居住的地方叫做“紫禁城”？,为什么明清皇帝居住的地方叫做“紫禁城”？,紫微垣（皇权的象征）,紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。按步天歌，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列，宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。,紫微垣（皇权的象征）紫微垣之内是天帝居住的地方，,太微垣（政府的公署）,太微垣是三垣的上垣。“太微垣”象征行政机构。星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。五帝座在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。,太微垣（政府的公署）太微垣是三垣的上垣。“太微垣”象征,天市垣（繁华的市场）,天市垣为三垣的下垣。天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方。晋书天文志天市垣是“天子率诸侯幸都市也。”所以，天市垣的左右垣各星都是用诸侯的名称。,天市垣（繁华的市场）天市垣为三垣的下垣。,天市垣的星官可分为三类： 皇族机构：帝座，宗（执政的皇族），宗正（皇帝的小宗），宗人 （皇族），宦者（皇帝的侍臣），女床（皇帝的后宫） 管理机构：市楼（工商局），侯（负责观察天象的官员），七公（七位高级政府官员），天纪（维持纲纪的官员） 市场：车肆（百货市场），帛度（布匹市场），屠肆（屠宰市场），列肆（宝物市场），贯索（绳索市场，或者监狱）,天市垣的星官可分为三类：,二十八宿,古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐标。古人把比较靠近的几颗恒星联系起来，东西南北各有七宿，每七宿，想象成一种动物，称为二十八宿： 东方青龙：角亢氐房心尾箕 北方玄武：斗扣女虚危室壁 西方白虎：奎娄胃昴毕觜参 南方朱雀：井鬼柳星张翼轸 紫薇星座苍龙、玄武、白虎和朱雀称为四象。,二十八宿古人选取黄道赤道附近的二十八星宿作为坐,东方苍龙,东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。,东方苍龙东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕,二月二，龙抬头,二月二，汉族民间传统节日。流行于全国各民族地区。普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等。,二月二，龙抬头二月二，汉族民间传统节日。流行于全国各民族地区,西方白虎,白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。,西方白虎白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿,南方朱雀,朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。,南方朱雀朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七,北方玄武,玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。,北方玄武玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿,四象的演变随着道教神系的逐渐丰富，四神的地位慢慢下降，镇守四方的功能被四海龙王取代，而青龙白虎，在民间故事中，降生为人间大将，生生世世互为仇敌，不过一直是白虎克青龙，最后，他们就成了道观门神。朱雀几乎在神话中消失了，只有玄武，一跃而成九天大神，也就是真武北帝玄天上帝。 四象与风水福祸三国志管辂传记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。,四象的演变,十二星次,十二星次简称十二次，或径称星次。每次有若干星官作标志。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。 十二星次是古代汉族古代天文学家对星辰的划分。为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”。十二次初见于左传、国语、尔雅等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。它们是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。,十二星次 十二星次简称十二次，或径称星次。每次,二十四节气 星次 对应星宿-地支 阳历大雪、冬至 星纪 斗、牛丑 12.7-1.5小寒、大寒 玄枵 女、虚、危子 1.6-2.3立春、雨水 娵訾 室、壁亥 2.4-3.5惊蛰、春分 降娄 奎、娄戌 3.6-4.4清明、谷雨 大梁 胃、昂、毕酉 4.5-5.5立夏、小满 实沈 觜、参申 5.6-6.5芒种、夏至 鹑首 井、鬼未 6.6-7.6小暑、大暑 鹑火 柳、星、张午 7.7-8.7立秋、处暑 鹑尾 翼、轸巳 8.8-9.7白露、秋分 寿星 角、亢辰 9.8-10.7寒露、霜降 大火 氐、房、心 卯 10.8-11.8立冬、小雪 析木 尾、箕寅 11.9-12.6,二十四节气 星次 对应星宿-地支 阳历,分野,与星次相对应的地域。古人划分十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。,叁,分野与星次相对应的地域。古人划分十二星次的位置划分地,李白蜀道难 扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。王勃滕王阁序 星分翼轸，地接衡庐。,李白蜀道难,汉书 地理志记载：皖北属于宋地，房心之分野也。,看了右边这张图，上面的两句诗句是不是好理解一些了呢？“扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。”参宿对应着四川平原，井宿对应关中平原。“星分翼轸，地接衡庐。”翼宿、轸宿泛指荆州地区。,看了右边这张图，上面的两句诗句是不是好理解一些了呢？,步天歌,为一部以诗歌形式介绍中国古代全天星官的著作，现有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵通志天文略版本，此版本称为丹元子步天歌。三星不匀近一头，左更右更乌夹娄，天仓六个娄下头天庾三星仓东脚，娄上十一将军侯。,步天歌 为一部以诗歌形式介绍中国古代全天星官的,下元一宫名天市，二扇垣墙二十二。 当门六个黑市楼，门左两星是车肆。 两个宗正四宗人，宗星一双亦依次。 帛度两星屠肆前，侯星还在帝座边。 帝座一星常光明，四个微茫官者星。 以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。 斗是五星斛是四，垣北九个贯索星， 索口横着七公成，天纪恰似七公形。 数着分明多两星，纪北三星名女床， 此座还依织女旁，三元之象无相侵， 二十八宿随其阴，水火土木并与金。,下元一宫名天市，二扇垣墙二十二。,天市垣在紫微垣的东南角。 天市垣的中心是帝座。帝座四周有宦者，侯、宗正、宗人、列肆、车肆、市楼、宗、屠肆、帛度、斗斛等。 宦者是太监。宗正是大夫。大夫，是皇族中执政的成员。宗人是与王同宗的贵族。列肆是出售珍宝玉器的市场。车肆是出售各种物品的集市。市楼是主管市场价格、法规、货币流通的场所。帛度即尺度。斗是量酒的量器。斛是量谷米之类的量具。 两旁是各有十一星组成的屏蕃，主四方边国，其二十二星亦为外臣。门左星宋也，次星卫也，次星燕，次星东海，次星徐，次星太山，次星齐，次星河中，次星九河，次星赵，次星魏，次星中山，次星河间。市门右一星韩，次星楚、次星梁、次星巴、次星蜀、次星秦，次星国，次星郑，次星晋也。其星光芒，即其国有谋也。若星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。,从上面的两个例子可以看出： 1.步天歌不仅仅是普及中国传统天文知识的优秀作品，在当时对于天文学的普及有着重要的作用。即使到了今天也是如此。2.步天歌之是研究中国古代社会的史料等，它间接地反映了当时的政治制度、社会生活。3.步天歌是中国中国古代哲学以及政治的重要史料，它体现着中国人的政治主张与哲学观点。,天市垣在紫微垣的东南角。 从上面的两个例子可以看出：,常见星及星象,北斗七星荧惑守心太白食昴月离于毕三星在户七月流火,肆,常见星及星象,肆,常见星及星象北斗七星肆 常见星及星象肆,中国天文学上的成就,中国古代的天文学在相当长的时间内曾经位居世界前列，是我国古代最发达的四门科学之一，在天象观察、仪器制作和编订历法等方面，领先于世界其他地区。它极大地促进了古代生产力的进步，促进了中国古代精耕细作农业的产生和发展，促进了奴隶社会的解体和封建社会的确立，并在一定程度上起到了约束古代帝王行为的作用，在前期起到了促进社会进步的作用，并促进了其他学科如数学的发展。,中国天文学上的成就中国古代的天文学在相当长的时间内曾,为什么中国天文学在古代取得了辉煌成就？,满足农业生产“授农以时”的需要为封建王朝统一天下提供“授命于天“的依据，宣示政权统治的合理性、合法性朝廷集中人力对天文历法观测和研究，取得显著的成就。,为什么中国天文学在古代取得了辉煌成就？满足农业生产“授农以,为什么中国天文学体系长期停滞？,“绝地天通”民间天文的禁绝中国天文与历法的代数性质使得许多天文学研究方法的继承性很差，不能深入揭示天体运行的内在规律，大量详尽的观察数据不能导致开普勒三定律、万有引力定律的发现，许多天象记录仅仅作为占星资料，有时甚至为了统治者的利益而任意捏造。维护专制主义中央集权（君主专制），宣扬“君权神授”的需要。,为什么中国天文学体系长期停滞？“绝地天通”民间天文的禁,谢谢观赏,谢谢观赏,太白食昴,出自狱中上梁王书。是一篇创作于西汉时期的散文，作者邹阳。太白食昴，太白星侵入了昴星座，象征赵国将遭到军事失利。昴：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿，据说它的星象和冀州（包括赵国在内）的人事有关。,太白食昴出自狱中上梁王书。是一篇创作于西汉时期,七月流火,诗经国风豳风七月七月流火，九月授衣。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。故称“流火”。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。,七月流火诗经国风豳风七月七月流火，九月授,月离于毕 三星在户,月离于毕 诗小雅中有“月离于毕，俾滂沱兮”的诗句。 天象。月儿投入毕星，有雨的征兆。三星入户 表示新婚之喜。诗唐风绸缪:首章绸缪束薪，三星在天。天空中明亮而接近的三星，有参宿三星，心宿三星，河鼓三星。指参宿三星;绸缪束刍，三星在隅，指心宿三星;末章绸缪束楚三星在户，指河鼓三星。,月离于毕 三星在户月离于毕 诗小雅中有“,荧惑守心,“荧惑”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。“心”是指天蝎座中的红色一等亮星心宿二，由于它红光如血似火，故我国称它为“大火”。火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，丞相下台。不祥的火星在心宿徘徊不去，则两星相互辉映，争“红”斗艳。这就叫“荧惑守心”了。,荧惑守心“荧惑”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸,三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而土地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。 秦始皇本纪 三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。 宋微子世家,动漫秦时明月中的荧惑守心,三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石,北斗七星,天枢,天璇,天玑,天权,玉衡,开阳,摇光,北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。 步天歌,北斗七星天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光北斗之宿七星,北斗七星在古代天文也占有重要地位。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想像成舀酒的斗形。北斗七星属于大熊座。 古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现在于天空不同的方位。人们看起来它在围绕着北极星转动，所以古人又根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。,北斗七星在古代天文也占有重要地位。北斗是由天枢、天璇、天玑、,岁星,古代，木星称为岁星，是因为古人在历法上曾采用过“岁星纪年”。大约十二年绕行黄道宫一周，每一年行一宫。,岁星古代，木星称为岁星，是因为古人在历法上曾采用过,太白,即金星。太阳系中接近太阳的第二颗行星，也是各大行星中离地球最近的一个。金星比太阳落得晚， 所以叫长庚星，因为它出来的比太阳早，所以又叫启明星。金星在中国古代称之为“太白金星”、“太白”、“启明”。诗小雅大东：“东有启明，西有长庚。”在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。,太白即金星。太阳系中接近太阳的第二颗行星，也是各,荧惑,荧惑星即火星。由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我国古代叫它“荧惑”,有“荧荧火光，离离乱惑。”之意。占卜中用及荧惑：荧惑星逆行二次以上，停留下来，所停处相应的国度三月内有祸殃，五月内有外兵入侵，七月内国土半数丧失，九月内大半丧失。九月以后仍留而不去，该国灭亡。荧惑停留不去的地方，祸殃不旋踵而至。,荧惑荧惑星即火星。由于火星呈红色，荧荧像火，亮度,