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第四章 两汉时期（上）,一，加强中央集权：从分封到削藩二，黄老之学到独尊儒术三，经学与谶纬：两汉社会思潮四，民族关系与和亲问题五，关于对汉武帝的评价,第四章 两汉时期（上）一，加强中央集权：从分封到削藩,一，从分封到削藩,三个阶段：1, 高祖: 分封异姓王分封同姓王2, 景帝削藩3, 汉武帝进一步削藩,一，从分封到削藩三个阶段：,两汉时期课件-人教版,两汉时期课件-人教版,推恩令,愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。汉书主父偃传左官律附益法,推恩令 愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯,二，黄老之学到独尊儒术,黄老之学汉初选择黄老之学的原因董仲舒的思想核心董仲舒的创造,二，黄老之学到独尊儒术黄老之学,黄老之学,战国时期形成的一个学派帛书老子甲卷本、乙卷本经法、十六经、称、道原“先德后刑以养生”、“先德后刑顺于天” （十六经观）“文武并用则天下从也”（经法）,黄老之学战国时期形成的一个学派,汉初选择黄老之学的原因,秦的教训。 “繁刑严诛，吏治深刻” （贾谊过秦论） “秦非不欲为治理，然失之者，乃举措太众，而用刑太极故 也。”（陆贾新语无为） 汉初社会现实。 “自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无盖藏。”（史记平准书）,汉初选择黄老之学的原因 秦的教训。,董仲舒的思想核心,天是宇宙及人世间最高主宰 天子受命于天，秉承天意治理人事（君权神授） 天人感应 君王服从天意，民众服从天子,董仲舒的思想核心 天是宇宙及人世间最高主宰,天者万物之祖，万物非天不生。春秋繁露顺命 天亦人之曾祖父也。春秋繁露为人者天,两汉时期课件-人教版,唯天子受命于天，天下受命于天子。 春秋繁露为人者天 受命之君，天意之所予也。春秋繁露深察名号,唯天子受命于天，天下受命于天子。 春秋繁露为人者天,古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道者，取天、地与人之中以为贯，而叁通之，非王者，孰能当是？春秋繁露王道通三,古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天、地与人也，而,故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。 春秋繁露无行对 君不名恶，臣不名善，善皆归于君，恶皆归于臣。 春秋繁露阳尊阴卑,故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。,董仲舒的创造,一，哲学意义上的“天”二，阴阳五行与人事的结合三，灾异比附人事四，兴办太学，培养人才,董仲舒的创造一，哲学意义上的“天”,哲学意义上的“天”,春秋：隐公元年春，王正月。公羊传：元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。春秋繁露：谓一元者，大始也。春秋变一谓之元，元，犹原也，其义以随天地始终也。是故春秋之道，以元之深，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正竟内之治。五者俱正，而化大行。（春秋繁露玉英篇）,哲学意义上的“天”春秋：隐公元年春，王正月。公羊传：,哲学意义上的“天”,大雩者何？旱祭也。难者曰：大旱雩祭而请雨，大水鸣鼓而攻社。天地之所为，阴阳之所起也。或请焉，或怨焉者何？曰：大旱者，阳灭阴也。阳灭阴者，尊厌卑也，固其义也。虽大甚，拜请之而已，敢有加也？大水者，阴灭阳也。阴灭阳者，卑胜尊也，日食亦然，皆下犯上，以贱伤贵者，逆节也，故鸣鼓而攻之，朱丝而协之，为其不义也。此亦春秋之不畏强御也。故变天地之位，正阴阳之序，直行其道而不忘其难，义之至也。（春秋繁露精华篇）,哲学意义上的“天”大雩者何？旱祭也。难者曰：大旱雩祭而请雨，,人之所为，与天地流通而往来响应。 春秋繁露尧舜汤武 凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天生灾异以谴告之，谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之而尚不知畏恐，其殃咎乃至。 春秋繁露必仁且智,人之所为，与天地流通而往来响应。,人主立于生杀之位，与天共持变化之势。 春秋繁露王道通三 故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。 春秋繁露无行对,人主立于生杀之位，与天共持变化之势。,独尊儒术,臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传,独尊儒术 臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使,施行教化,立大学以教于国，设庠序以化于邑，摩民以谊，节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 汉书董仲舒传,施行教化 立大学以教于国，设庠序以化于邑，摩民以谊，节民以,“养士之大者，莫大乎太学。教化之本原也。”“兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。” 汉书董仲舒传,“养士之大者，莫大乎太学。教化之本原也。”,君臣父子夫妇之道，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。 春秋繁露基义,君臣父子夫妇之道，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳,经学与谶纬：两汉社会思潮,谶纬,“立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。”（后汉书张衡传）谶：图谶、谶记，“诡为隐语，预决吉凶” 亡秦者胡也 陈胜王 马良怀崩溃与重建之间的困惑魏晋风度研究，中国社会科学出版社1993年版。,谶纬 “立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。”（后汉,纬：纬书、纬学，从神学角度解释经典，托名孔子，大多荒诞不经。 春秋纬：孔母梦中与黑帝交而孕，故生孔子，曰“玄圣”。孔子作成春秋、孝经，向天祷告，天降宝玉，上刻“卯金刀，字禾子，天下服”等字，暗指刘邦得天下是神的旨意。,纬：纬书、纬学，从神学角度解释经典，托名孔子，大多荒诞不经。,经学,经学产生于独尊儒术经学的今古文之争繁琐注经与皓首穷经,经学经学产生于独尊儒术,灵帝乃诏诸儒正定五经，为古文、篆、隶三体书法以相参验，树之学门，使天下咸取则焉。 （后汉书儒林列传）,灵帝乃诏诸儒正定五经，为古文、篆、隶三体书法以相参验，树,繁琐注经与皓首穷经,幼童而守一艺，白首而后能言。（后汉书艺文志）汉兴，诸儒颇修艺文。及东京，学者亦各名家。 异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言。学徒劳而少功，后生疑而莫正。（后汉书郑玄传）,繁琐注经与皓首穷经幼童而守一艺，白首而后能言。（后汉书艺,皮锡瑞：“师法别出家法，而家法又各分颛（专）家。如干即分枝，枝又分枝，枝叶繁滋，浸失其本。”家越分越多，注越来越详。尚书：小夏侯张长宾秦延君 秦延君注解尚书“增师法至百万言”。解说尚书中尧典篇目两字，就注“十万余言”，注“曰若稽古”四字，用 三万言。,皮锡瑞：“师法别出家法，而家法又各分颛（专）家。如干即分枝，,参考书目,汉书董仲舒列传、董仲舒春秋繁露顾颉刚 秦汉的方士与儒生 ，上海古籍出版社2005年版。 顾颉刚 汉代学术史略 ，东方出版社2005年版。 金春峰汉代思想史，北京：中国社会科学出版社1997年版。 龚鹏程 汉代思潮 ，商务印书馆2005年版。葛兆光 中国思想史七世纪前中国的知识、思想与信仰世界 ，复旦大学出版社1998年版。葛志毅今古文经学合流原因新探汉代博士制度与今古文经学合流之渊源，北方论丛 1995年第一期。,参考书目汉书董仲舒列传、董仲舒春秋繁露,西汉的民族关系与“和亲”问题,两汉时期课件-人教版,民族关系与“和亲”问题,汉初主动和亲的背景 冒顿的兴起和扩张 汉初的经济和政治困境汉武帝汉匈战争扭转局面昭君出塞,民族关系与“和亲”问题汉初主动和亲的背景,余英时：中国的统一和长城的建设也对匈奴产生了积极的影响。这两件大事震动、激励了他们的游牧社会，在其内部唤醒了一种团结意识。这种勃然而兴的意识必然有助于头曼单于确立他的统治地位，并且将匈奴各部落融合为一个统一的政治组织，这或多或少是仿效了秦帝国的模式。 余英时：汉代的贸易与扩张，上海古籍出版社2005年，P236,余英时：中国的统一和长城的建设也对匈奴产生了积极的影响。这两,冒顿的兴起和扩张,在位时间长，个人能力强。 冒顿单于 209BC-174BC 35年 老上单于（稽粥y）173BC-161BC 12年 军臣单于 160BC-126BC 34年大举扩张，收复失地。军事实力强。白登之围（与汉王朝的较量）,冒顿的兴起和扩张在位时间长，个人能力强。,汉主动“和亲”,刘敬的“和亲”建议“高祖患之，乃使刘敬奉宗室女翁主为单于阏氏，（师古曰：“诸王女曰翁主者，言其父自主婚。”）岁奉匈奴絮缯酒食物各有数，约为兄弟以和亲，冒顿乃少止。”（汉书匈奴传上）198BC 第一次和亲198BC-135BC，有不下十次的“和亲”协定,汉主动“和亲”刘敬的“和亲”建议,孝惠、高后时，冒顿浸骄，乃为书，使使遗高后曰：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞。愿以所有，易其所无。”高后大怒，（高后）令大谒者张泽报书曰：“单于不忘弊邑，赐之以书，弊邑恐惧。退日自图，年老气衰，发齿堕落，行步失度，单于过听，不足以自污。弊邑无罪，宜在见赦。窃有御车二乘，马二驷，以奉常驾。（汉书匈奴传上）,孝惠、高后时，冒顿浸骄，乃为书，使使遗高后曰：“孤偾之,逮至孝文，与通关市，妻以汉女，增厚其赂，岁以千金，而匈奴数背约束，边境屡被其害。 （汉书匈奴传下） 王恢，燕人，数为边吏，习胡事，议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即背约。” （汉书韩安国传）,逮至孝文，与通关市，妻以汉女，增厚其赂，岁以千金，而匈奴,扭转局面,汉武帝133BC-119BC，汉匈战争汉宣帝时，匈奴内讧，五单于争位呼韩邪单于郅支单于宣帝甘露三年（51BC），呼韩邪单于归汉汉元帝竟宁元年（33BC），呼韩邪单于要求和亲，元帝赐宫女王嫱。,扭转局面汉武帝133BC-119BC，汉匈战争,昭君出塞,匈奴：逐水草迁徙，毋城郭。毋文书，以言语为约束。士力能弯弓，尽为甲骑。其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业；急则人习战攻以侵伐，其天性也。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。自君王以下咸食畜肉，衣其皮革。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。其俗有名不讳，而无姓字。史记卷110匈奴列传,昭君出塞 匈奴：逐水草迁徙，毋城郭。毋文书，以言语为约束,地无木植唯荒草，天产丘陵没大川。 五谷不成资乳酪，皮裘毡帐亦开颜。 如何造物开天地，到此令人放马牛？ 李志常长春真人西游记,地无木植唯荒草，天产丘陵没大川。,将军仗钺妾和番， 一样承恩出玉门。 死战生留俱为国， 敢将薄命怨红颜？（明）汪循明妃,自古边功缘底事？ 多因嬖幸欲封侯。 不如直与黄金印， 惜取沙场万骷髅。 （宋）刘颁咏史,将军仗钺妾和番， 自古边功缘底事？,解昭君怨唐 王睿 莫怨工人丑画身， 莫嫌明主遣和亲。 当初若不嫁胡虏， 只是宫中一舞人。,咏昭君词清刘献廷 汉主曾闻杀画师， 画师何足定妍媸。 宫中多少如花女， 不嫁单于君不知。,解昭君怨唐 王睿 咏昭君词清刘献廷,关于对汉武帝的评价,建元(140BC-135BC)元光(134BC-129BC)元朔(128BC-123BC)元狩(122BC-117BC)元鼎(116BC-111BC)元封(110BC-105BC),太初(104BC-101BC) 天汉(100BC-97BC) 太始(96BC-93BC) 征和(92BC-89BC) 后元(88BC-87BC),关于对汉武帝的评价建元(140BC-135BC),汉武帝的功绩政治上：强化中央集权经济上：新经济政策思想文化上：独尊儒术军事外交上：制匈奴，通西域，开边兴利 田余庆论轮台诏，历史研究84.2,汉武帝的功绩,“朕不变更制度，后世无法”资治通鉴卷22汉武帝征和二年（前91BC）“封禅，改正朔，易服色”（史记太史公自序）,“朕不变更制度，后世无法”资治通鉴卷22汉武帝征和二年（,“自是（元光二年133BC）始征伐四夷，师出三十余年，天下户口减半。”汉书五行志“是时军旅连出，师行三十二年，海内虚耗。”汉书西域传 （三十二年指：元光二年133BC-太初三年102BC）,“自是（元光二年133BC）始征伐四夷，师出三十余年，天下户,前期与匈奴交锋 元光二年（133BC）元狩四年（119BC）后期打通西域（ 119BC之后） 元封三年（108BC） 灭楼兰、车师 太初元年（104BC）出师大宛 太初三年（102BC）降大宛征和三年（90BC），三路向西向被进攻匈奴,前期与匈奴交锋,黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义” （史记汲黯列传）“汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安；为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。” 资治通鉴卷22汉武帝征和二年（前91年）,黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义” （史记汲黯列传）,在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！,在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯,