《史前时期的人类》人类起源与上古文明优选公开课课件.pptx

第1课,史前时期的人类,人类的起源三大人种的形成神话传说中的社会,第一单元 人类起源与上古文明,第1课史前时期的人类人类的起源第一单元 人类起源与上古文明,课程标准列举南方古猿等早期人类的代表，了解人类起源和三大主要人种的形成；讲述该亚与厄瑞斯忒的传说，知道母系氏族社会与父系氏族社会形成的原因及特点。知识与能力了解历史领域的考古知识，知道人类是由古猿进化而来的；知道世界三大人种，了解他们形成的因素；知道母系氏族社会与父系氏族社会形成的原因与特点。,课程标准,情感态度与价值观理解人类的劳动不仅改造了世界，而且也在人类进化过程中起到了重要作用的历史唯物主义观点；历史是一个曲折的、不断向前发展的过程，探究历史的发展规律是历史研究的一个重要内容。,情感态度与价值观,重点三大人种；母系氏族和父系氏族。难点从猿到人的进化过程。,重点,一、人类的起源,二、三大人种的形成,三、神话传说的社会氏族,一、人类的起源二、三大人种的形成三、神话传说的社会氏族,一、人类的起源,1.人类从何而来？,南方古猿“正在形成中的人”， 距今约400万年前；,“完全形成的人”,2.推动从猿到人转变的因素有哪些？,劳动在从猿到人的转变中起了关键作用。,3.人类起源问题极为复杂，需要不断深化。,一、人类的起源1.人类从何而来？ 南方古猿,讲一讲：关于人类的起源，世界上有许多古老的神话。你能否讲述一个关于人类起源的神话故事？,神话版本,中国：女娲抟土造人 西方：上帝造人 ,讲一讲：神话版本 中国：女娲抟土造人,女娲造人的故事 盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。 这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。 与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。 想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。 捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。 这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。 女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很,女娲造人的故事,久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。 一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。 女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。 结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人世间是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。,久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想,旧约全书.创世纪1 起初神创造天地。2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。3 神说，要有光，就有了光。4 神看光是好的，就把光暗分开了。5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。13 有晚上，有早晨，是第三日。14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。19 有晚上，有早晨，是第四日。20 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。,旧约全书.创世纪,21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。22 神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。23 有晚上，有早晨，是第五日。24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。1 天地万物都造齐了。2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。,21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又,7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。1 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？2 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，,7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有,3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。4 蛇对女人说，你们不一定死，5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。13 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。14 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。16 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。17 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要,3 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，,归于尘土。20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。22 耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。,归于尘土。20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。,女娲,亚当与夏娃,女娲亚当与夏娃,日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。,澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。,日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神,生物进化版,达尔文肖像,达尔文观点1.物竞天择、适者生存2.人类和现在的类人猿有着共同的祖先。3.人类是从早已灭绝的古猿进化而来的。,生物进化版达尔文肖像达尔文观点,浮想联翩 直立行走对人类的进化有着怎样的重要意义呢？,两足直立行走。人类祖先的前肢从支持和行走的机能中完全解放了出来，成为自由和灵巧的双手，能充分使用和制造工具来获得食物和防御敌害，或从事各种各样的活动，在与自然界的斗争中发挥了极为重要的作用。 也由于两足直立 ,两足直立行走是人和动物最主要的区别吗？,浮想联翩 直立行走对人类的进化有着怎样两足直立行走,基因检测,黑猩猩是人类的近亲，其基因大约有9899与人类相同。,人类从古猿进化而来有何依据呢？,基因检测黑猩猩是人类的近亲，其基因大约有9899与人,南方古猿“正在形成中的人”,时间 距今约400万年前；,地域 非洲热带草原；,体质特征 直立行走、脑容量比现代的猿类略大、牙齿与人类相似；,生活 使用天然石块和木棒，但还不会制造工具。,那么，完全形成中的人出现在什么时候呢？,南方古猿“正在形成中的人”时间 距今约400万年前,南方古猿,1959年在坦桑尼亚的奥杜韦峡谷发现的一个几乎完整的南方古猿头骨。,南方古猿 1959年在坦桑尼亚的奥杜韦峡谷发现的一个几,完全形成的人,距今约300万200万年前,世界重要古人类化石发现地点,完全形成的人距今约300万200万年前世界重要古人类化石发,人类从猿转变到人的因素有哪些呢,古猿从树上下来生活,南方古猿依靠集体力量，依靠手，利用天然的石块、树枝去御敌，去寻 食。,劳动在从猿到人的进化过程中起了关键作用,人类从猿转变到人的因素有哪些呢古猿从树上下来生活南方古猿,同学们认真观察，他们手中的工具发生了怎样的变化。,没有工具天然石块较锋利的石器金属工具机器电子计算机,劳动工具是衡量一个社会生产力发展水平的重要标志。,人类进化示意图,同学们认真观察，他们手中的工具发生了怎样的变化。没有工具,二、三大人种的形成,1.世界上有哪三大人种,白种人黄种人,2.三大人种有哪些特征呢？,黑种人,二、三大人种的形成1.世界上有哪三大人种白种人黄种人2.三,考考你,你知道三大人种主要分布在哪些地区吗？,考考你你知道三大人种主要分布在哪些地区吗？,史前时期的人类人类起源与上古文明优选公开课课件,三大人种的主要体质特征分别是什么？,人种主要特征黄种人肤色黄；头发粗且直，色黑；眼色黑或深褐；面,三、神话传说中的社会,2.什么是氏族,氏族是原始社会以血缘关系为纽带的基本社会组织。,3.从母系氏族社会到父系氏族社会,4.氏族社会的解体,1.原始社会的神话传说,三、神话传说中的社会2.什么是氏族氏族是原始社会以血缘关系为,夸父逐日,神话传说,日月神像图（中国民间流传的日月神画像）,嫦娥奔月图（汉 河南南阳出土）,导引飞升图（此画将世界分为地下人间天上 汉 湖南长沙马王堆出土）,夸父逐日神话传说日月神像图（中国民间流传的日月神画像）嫦娥奔,天神宙斯化作一头雪白的牛让美丽的欧罗巴公主骑在它的背上。,古代希腊神话中传说有七个仙女变成鸽子飞上天空变成了昴星团。,天神宙斯化作一头雪白的牛让美丽的欧罗巴公主骑在它的背上。,部落联盟,部落联盟,民族,部落,部落,部落,部落,氏族,氏族,氏族,氏族,氏族,氏族,氏族,氏族,部落联盟部落联盟民族部落部落部落部落氏族氏族氏族氏族氏族氏族,原始氏族大家庭,原始氏族大家庭,众神之母该亚,古代希腊关于宇宙起源的神话中，有一位最早从混沌状态下分离出来的大地女神该亚。相传她生下乌剌诺斯（天）、蓬托斯（海）以及许多其他神灵，她是最初的万物创生者，被看做人类的始祖、培育植物和幼儿的母亲女神。,这则神话反映了怎样的历史事实？,读读、想想、说说,众神之母该亚古代希腊关于宇宙起源的神话中，有一位最早从混,公元前6000年前的生育女神赤陶雕像。,公元前6000年前的生育女神赤陶雕像。,中国姜寨母系氏族聚落（模型）,为什么母系社会妇女居于主导地位？,当时社会生产力落后，氏族主要靠采集生存，因此妇女在采集和家务劳动中具有举足轻重的地位，同时妇女所具有的生育功能对氏族的繁衍至关重要，所以在母系氏族社会里，妇女居主导地位。,中国姜寨母系氏族聚落（模型） 为什么母系社会妇,发掘迈锡尼遗址的王室墓葬时，总共有五个人戴着这样的黄金面具。这件曾被认定是国王阿伽门农的面具。,阿伽门农黄金面具,发掘迈锡尼遗址的王室墓葬时，总共有五个人戴着这样的黄金面,公元前4世纪的希腊瓶画，表现了厄瑞斯忒复仇的场面。,公元前4世纪的希腊瓶画，表现了厄瑞斯忒复仇的场面。,男子在社会生活中越来越占据主导地位,男子在社会生活中越来越占据主导地位,妇女的家务劳动现在同男子谋取生活资料的劳动比较起来已经相形见绌；男子的劳动就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品。 恩格斯家庭、私有制和国家的起源,妇女的地位为什么衰落？,答案见课本第5页。,妇女的家务劳动现在同男子谋取生活资料的劳动比,比一比：母系社会与父系社会有哪些相同点与不同点？,相同点都以血缘为纽带；都实行财产、分配的公有制。,不同点母系氏族社会以妇女为主导，父系氏族社会以男子为主导地位；母系氏族社会人们“只知其母不知其父”，在父系氏族社会人们“既知其母，又知其父”；父系氏族社会后期，产生了贫富分化，氏族的血缘关系逐渐被地缘联系所代替，人类逐渐向文明社会迈进。,比一比：母系社会与父系社会有哪些相同点与不同点？相同点不同点,课堂小结,人类起源,人类社会,南方古猿,完全形成的人,母系氏族,父系氏族,课堂小结人类起源人类社会南方古猿完全形成的人母系氏族父系氏族,课堂练习：1.想一想：结合过去学习过的内容说说中国境内曾有过哪些远古人类？,提示：元谋人、北京人、山顶洞人等。,2.根据你的了解，人是怎样进化而来的？,提示：一般认为，人类是由古猿中的一支进化而来。,3.问题探究：比较母系氏族社会与父系氏族社会的主要差异。,课堂练习：提示：元谋人、北京人、山顶洞人等。2.根据你的了,提示（1）时期：母系氏族公社是人类早期出现的社会组织，大体相当于考古学的旧石器时代晚期至新石器时代；父系氏族公社是由氏族公社向社会过渡的社会组织形式，相当于考古学的新石器时代晚期和铜石并用时代；（2）地位：在母系氏族社会妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈分从母系计算，财产由母系继承；父系氏族社会男子居于支配地位，婚姻由对偶婚过渡到一夫一妻制，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。,提示（1）时期：母系氏族公社是人类早期出现的社会组织，大体相,最早的人类化石（坦桑尼亚伽鲁西河畔，距今万年）,南方古猿化石,最早的人类化石南方古猿化石,早期猿人：肯利亚人号人（万年前）,早期猿人：东非“能人”人头骨化石,早期猿人：肯利亚人号人（万年前）早期猿人：东非,非洲新石器时代的箭簇,非洲新石器时代的箭簇,晚期猿人：爪哇猿人（距今万年）,早期智人：德国尼安德特人化石,晚期猿人：爪哇猿人（距今万年）早期智人：德国尼安德特人化,晚期智人：中国山顶洞人头像,早期人类的生产活动,晚期智人：中国山顶洞人头像早期人类的生产活动,拉斯科野牛（公元前万年，法国旧石器时代洞穴壁画）,拉斯科野牛,，她们的他叫张朝南，乡村教师，朴实敦厚，典型的山里汉子。他有太多的事迹可以让那一方人永远记住他，为了二十几个学生能顺利上学读书，他变何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日.过去的已经一去不复返了,再怎么悔恨也是无济于事.未来的还是可望而不可及,再怎么忧虑也是会空悲伤的.今天心,今日事和现在人,却是实实在在的,也是感觉美好的.当然,过去的经验要总结,未来的风险要预防,这才是智慧的.昨天已经过去,而明天还没有来到,今天是真实的.第二个安慰：自己的心痛只能自己疗何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情.偶尔的抱怨发泄一下,也是十分必要的,但是无休止的抱怨只会增添烦恼,只能向别人显示自己的无能,抱怨是一种致命的消极心态,一旦自己的抱怨成为恶习那么人生就会暗无天日,不仅自己好心境全无,而且别人跟着也倒霉.抱怨没有好处,乐观才是最重要的.第三个安慰：好心境是自己创造的我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己.坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣.让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得.我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活,一句：不要奢望别人给你经济上的任何帮助，钱对任何人都是不够用的。(学会给予)第二句：朋友帮你是善事，是道义；朋友不帮你也无可厚非，不该心怀怨尤，人家不欠你的！(学会理解)第三句：要知道没有人必须在你需要的时候帮你，只有你自己，所以让自己独立、坚强、快乐、幸福，才是你需要做的，毕竟只有自己必须和你生死与共，休戚相关。明白？(学会坚强)第四句：不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有却可以把唯一的馒头分给你。(学会分辨)第五句：不要为了经济富有的朋友疏远了精神富有的朋友，慢慢你会明白，经济上富裕的朋友可以带你吃喝玩乐，也可以带给你复杂纷乱的世俗烦恼，精神富有的朋友也许只能带你去田野里，去溪流畔，没有美酒佳肴，没有香槟、咖啡、没有舞池，可是她能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。(学会自重)第六句：可以相信世上真的有美好坚贞的爱情，但是它只属于牛郎织女、梁山伯祝英台、还有外国的罗密欧和朱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。(学会珍惜)第七句：不管你因为什么结婚，只要你有了孩子，你就要爱这个家，不管它多么简陋多么寒冷，你都有义务让它温馨起来，因为你是父母！(学会承担)第八句：我们的青春眨眼间就没有了，皱纹一条一条的爬到眼角，我们阻止不了岁月破坏我们的容颜，可是我们可以让心在岁月中慢慢磨砺，如蚌中的沙，慢慢的光润起来，等到我们发苍齿摇、步履蹒跚的时候，还可以让珍珠的光泽晕红最后的行程，不是吗？(学会成长)第九句：不要执着，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执着于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？(学会放下)2019。9。5不要指望改变别人,自己做生活的主人.第四个安慰：用心做自己该做的事人生是如此的短暂,哪人心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说.特别是在少年时要全力以赴学本领,不要分心.第五个安慰：别总是自己跟自己过不去学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙,欣赏自己不是孤芳自赏,欣赏自己不是唯我独尊,欣赏自己不是自我陶醉,欣赏自己更不是固步自封自己给自己一些息信,自己给自己一点愉快,自己给自己一脸微笑,何愁没有人生的快乐呢?经常要自己给自己过节,学会寻找愉悦的心情.第六个安慰：不要追逐世俗的荣誉终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快卡通相架乐和幸福.庸俗的评论会烟灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措.为钱而钱使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺,真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎.得到了媚俗,失去了真实,要坚定信心,拥有自我.第七个安慰：极端不可取有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常环保筷子,有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷.前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰,愚蠢的根源在于什么都懊悔.后都不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别.走极端总是惨遭失败,寻找人生的智慧.第八个安慰：不要过于计较别人的评价没有一副画是不被别人评价的,没有一个人是不被别人议论的.自己要是沉默,有人会指责城府太深;自己要是善于健谈,有人又会指责夸夸其谈;自己要是赞美别人,有人会指责别有用心,自己要是善意批评,有人更会暴跳如雷,认为多管闲事.光看别人的脸色,自己还活不活,拥有自我,又不囿于自我.第九个安慰：恶念越多痛苦越深为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心瓷器系列中的恶魔.因为心存邪恶的念头,就不会理智地克制自己,经常会做出悔恨的蠢事.因为没有及时清扫心灵的灰尘,意志薄弱者就会不时掉进深潭.因为时常鬼迷心窍,就会让愚蠢蒙蔽双眼,进入错误的岔道还不知道.心中有恶,就会心神不宁,去恶念.第十个安慰：注意不要活得太累常有人感叹,活得真累.累,是精神上的压力大;累,是心礼品资讯理上的负担重.累与不累总是相对的,要想不累,就要学会放松,生活贵在有张有驰.心累,使人长期陷于亚健康状态;心累,会使自己精神不振.心别太累,学会解脱自己.第十一个安慰：每个人都有自己的活法自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受,也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的天堂,也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱,生活就是这般的滑稽,不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整过好自己的生活最重要,不攀不比.第十二个安慰：不做欲望的奴隶人们总叹息飞蛾扑火,人们总讥讽鱼儿上钩,人们总美国傲仕是笑话自陷泥潭.但是如果自己仔细想一想,在我们生活的周围,这种欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象.放纵自己灵魂的人,最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望.第十三个安慰：要活得轻松和快乐不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自威迪文己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！第十四个安慰：喜欢自己才会拥抱生活盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己，时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯定地赞赏自己。第十五个安慰：多用善眼看世界水至清则无鱼,人至察则无友.处处不能容忍别人的缺CROSS点,那么人人都变成坏人,也就无法和平相处.以恶的眼光看世界,世界无处不是破残的;以善眼光看世界,世界总有可爱处.自己多看别人的长处,就会越瞧越可爱.第十六个安慰：不必一味讨好别人讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的，讨好每一个人，等于得罪每一个人，刻意去讨好别人只会使别人产生厌恶，亲近别人要琉璃自然，投机心态要改变，有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。第十七个安慰：木已成舟便要顺其自然生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕，泼出去的水锡器是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。第十八个安慰：物质虽贫乏心理不潦倒物质贫乏不可怕，可怕的是心理贫困。贫困常与挂历潦倒相连，人穷常与志短想关，心理贫困，富也会沦为贫穷，心理富足，穷也能转为富裕。物质贫乏加上万念俱灰，会很快摧毁一个人的身体，自信自强，虽暂时物质贫乏，但好日子也会很快到来，人穷志不短，自强不息。第十九个安慰：福中有祸祸中有福莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕，人生路上要永不忪懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只有努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。第二十个安慰：重要的是活得充实把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心情怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑，痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。第二十一个安慰：人生应当欢乐有度适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变，大凡快意处，即是多病处。棋可遣闲，易动心火。一鼓味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生，乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会欢乐常伴。第二十二个安慰：换一种活法也许更快乐当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说不？有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态，别太窝囊地活着，舒心是快乐之精灵。第二十三个安慰：不妨暂时丢开烦心事人生实在是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是自己心情不好受时，不妨去看一次电影，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。第二十四个安慰：愉悦的根基在自己身上一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭，假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。第二十五个安慰：感觉幸福就是幸福许多都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比，许多哲人都说，幸福是种感觉。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。卖了所有的家当，住在学校里，苦苦地支撑着几个村唯一的小学。作为一个极贫困偏远山区的民办教师，他的工资不仅少得可怜，而且被长年拖欠着，他甚至连家都没成。每年涨山洪的季节，他都要亲自去接送各村的学生，在危险地段，他更是背着学生趟过河水。他的事迹上过报纸，可除了得到一点虚名外，对于他，对于他的学校，没有带来丝毫的改变。直到暴发那场最大的泥石流。那一次，张朝南在生死边缘走了无数次，救下了二十一名学生，却终有一个孩子被泥石流吞噬了生命。他自责自怨，无法面对那如花的生命在面前殒落。他觉得对不起教师这个称号，他连一个孩子稚嫩的生命都保护不了。那次灾难之后，他便放弃了教师的职业，成了无数普通山里人的一员。再讲讲第二个人。此人叫凌厉。人如其名，他在那个圈子里绝对是人人谈之色变的人物。他是一个保镖，花高价雇他的人极其放心。他的身手，十个经过专业训练的大汉也不是对手，他冷酷无情，毫不心慈手软。在一场地下商业纷争中，他和雇主面对几十个人，在谈崩了的情况下，他能将雇主安然带回，身后是放倒了一地的打手。这一事件，已成了保镖界的传奇与神话。像凌厉这样的人，这样的人生，注定是充满着传奇和神话的。虽然他也曾有过太多次生死悬于一线的时刻，可他却把这些当成了一种刺激，那几年之中他到底当保镖赚到多少钱，没人有计算得清。不过再美的神话也有落幕的时候，他终因遇人不淑，在拼死保护一个大毒贩时，被警方生擒。神话终结之处，是萧萧的铁窗生涯。还剩下最后一个人。这是一个地位尊崇的企业家，叫封平，年近半百开始创业，在短短几年内将一个小门面发展成大集团公司，让许多业内人士和记者惊为天人。是的，在当今竞争如此激烈残酷的现实之中，他能在几年之中迅速崛起，非是天才不能如此。年过六旬的封平事业如日中天，不过他却很低调，丝毫没有大富豪的派头和霸气。令人感到惊奇的是，他竟然是单身，不知是丧失了亲人还是终身未娶。只是听人说在他的办公桌上，摆着一张小女孩的照片，这也让人们凭添了许多猜想。然而，更令人难以相信的是，封平一夜之间出卖了集团中自己所有的股份，甚至，那些天文数字的财产他全都捐了出去。这种做法，在国内是尽够惊世骇俗的了。有人说，他孤身一人，挣那么多钱也没人分享，自然捐了。可不管怎样，封平做到了，而且一下子消失在人们的视线之中，连那些为挖新闻无孔不入的记者也寻不到他的踪迹，就像他从未曾出现过辉煌过。张朝南，凌厉，封平，三个人，三种人生，仿佛来自三个不同的时空，他们却震撼了太多的人。我是在一个青年教育中心听到关于这三个人的事，当时，一个老者正在给台下数百名问题青年讲课，讲的就是这三个人。那些问题青年，都是游走于法律边缘的人，太多的人因为这一堂课而悬崖勒马。因为，每个人曾经的梦都是纤尘不染的吧。现在，接着把这三个人的故事讲完。张朝南不当教师以后，却依然惦着山里的孩子，为他们的教育问题困扰。最后，他决定去城里打工，想多挣些钱以改变山里的教育现状。可是进城不久，他便发现了挣钱的艰难，而朴实的他也因钱的诱惑而慢慢偏离生命的正轨，开始为了快速挣钱而拼命。于是，保镖凌厉出现了。变成凌厉之后，他的钱挣得越来越多，每一次想收手时，都想着再干一次，终于身陷囹圄。十年刑满后，他出狱了，由于给太多的大老板当过贴身保镖，经历的商场事件也无人能及，他开始了自己的商场生涯，几年之后，企业家封平横空出世。他这次及时身退，这些年嫌的钱被他捐出建了多少所希望小学，只有他自己知道。如今的他，正在一个遥远的山区，在一个崭新的希望小学里，做着迟缓的敲钟人。在他住处的桌子上，仍然摆着那个小女孩的照片，那女孩，就是在那场泥石流中逝去的学生细心比鲜花还要清新，她们的善良比鲜花还要圣洁。,谢谢观赏,谢谢观看！,，她们的他叫张朝南，乡村教师，朴实敦厚，典型的山里汉子。他,智人生活情景,法国原始人壁画,智人生活情景法国原始人壁画,