《吕氏春》“孔子逸马”典故读后感.docx

吕氏春秋“孔子逸马''典故读后感在吕氏春秋中看到一个“孔子逸马”的典故，读后深有感触。孔子带着学生在路边休息，马逃脱了束缚，吃了农夫的庄稼，农夫把马牵走了。子贡以能言善辩著称，请求去说服那农夫，费尽口舌，什么话都说了，农夫就是不理他那一套。有个刚刚跟随孔子不久的学生，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农夫说：“你不是在东海种地，我不是在西海放马，我的马避免不了吃你的庄稼”，那农夫觉得很有道理，对他说：“说话都像你这么清楚就好了，怎么能像刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。从这个典故可以看出，说话办事必须看对象、分场合，否则，你即使才高八斗、学识广博、能说会道，别人不领会你说话的意图也是白忙。反观我们的党课教育也是如此，要想让政治工作真正发挥服务保障效用，在具体的工作中就要区分对象、讲究方法。就要了解普通党员真实想法、掌握思想脉搏，真正与大家坐在一条板凳上体实情、讲白话，大家才会对你说真话、讲实情，我们也才能真正走进普通党员的内心。其实，在我们身边，很多好干部就是充当了“子贡”的角色才苦恼缠身。在了解党员思想时一厢情愿唱独角戏，座谈中可能讲的不是大话、套话和空话，也真的是为党员考虑,但因为理论功底不同、关注方面不同、现实困难不同等，原本都是为党员好的话，在党员听来就成了“大话”“空话"合理却不合情。面对面的两个人，说着同样的事情，思想却在不同的世界里游走，最后讲了一大堆，却听不到党员一句真心话，对广大党员困惑的、希望的、期盼的事依旧是云里雾里，了解到的情况与真实也相差甚远。所以，作为机关干部，要想真正了解基层实情、服务指导基层，让党课教育真正发挥效能，不光要在“实”上下功夫，更要在怎么“落”上找方法。一方面，要经常到基层睡睡硬板床，端端百姓碗，站站服务台，好好回味干部之初，不让“培训”走过场，不让群众看“电影”，不让基层看笑话。另一方面，要“该文即文，该俗即俗”，“到什么山上唱什么歌”。跟群众说话，先要明白对方的个性，根据对象的不同而采取不同的表达方式，才不会人为制造对立，产生沟通障碍。例如，对待文化水平低的群众，不能文白夹杂，之乎者也，要用最朴实明白的语言，让对方一听就懂；对方喜欢婉转，应该说含蓄温柔的话；对方喜欢率直，应该说直截了当、开门见山的话；对方崇尚学问，就说涉及高深学术的话；对方喜谈琐事，就说浅显易懂的话。这样的工作方式才能与对方个性相符，自然就能一拍即合，增加教育的针对性。到那时，我们讲的话，群众听来才合情合理、应情应景，也才能真正听到群众的心声，了解到在机关难以听到、不易看到和意想不到的新情况新问题，准确掌握基层建设的需要、基层群众的心声，为单位领导决策提供真实可靠的第一手资料。