沈从文《边城》读书心得.doc

沈从文边城读书心得 沈从文边城读书心得1边城的艺术风格，是一首抒情的田园诗，一曲浪漫主义的牧歌。沈从文执意要把边城写成“纯粹的诗”，主要是出于“怀旧”的主观抒情并要把它凝结成“诗”。正如他所说：“这一年，我的过去痛苦的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬，在这个不幸故事上，才得到了排泄和弥补。”翠翠与傩送的爱情故事成为作者这股内衷隐秘诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的。所以，作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹，使故事本身成为对“爱”的剪不断、理还乱的追觅与幻想。为此，作者还在艺术上追求诗意化的表现。人物描写方面，以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”。如，翠翠只爱傩送，因此明确地向爷爷表示拒绝天保的求亲；傩送月夜上山为她唱歌传情，她在睡梦中身体随着歌声漂浮起来，“飞窜过悬崖半腰”，去摘象征美好爱情的“虎耳草”，追觅着甜蜜幸福的爱情。情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，衍生多变的波澜，切合、烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一幅幅风俗、风情画面上，形成了诗情画意的意境。如，作者特意在故事中间穿插了对歌、提亲、陪嫁、丧葬、赛龙舟等苗族风俗的描写，构成一道鲜亮的风景线，使边城具有独异的乡土文学色彩，再加上几分童心话语的调色、叙述语言的抒情化等，构成了边城诗一般清新俊逸的风格。沈从文边城读书心得2边城这部作品是沈从文于1943年所作。这部以湘西的人情、自然、风俗为背景的“牧歌”小说，为我们展示了人性的淳朴。此作也是沈从文创作生涯中的一个高峰。主人公翠翠有着水晶一般的眸子，黝黑的皮肤，从小因父母有着一段不道德的爱情而相继辞世。从小受苦的她身边只有船，一条黄狗和年过半百的爷爷。也许是穷人的孩子早当家，年幼的翠翠竟时不时的帮爷爷拉渡船。作者开篇就用淳朴的语言为我们描绘了一幅淳朴的湘西图景。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪。溪边有庄白色小塔，塔下住了一户单独的人家。”小说同时也为我们展开了一段翠翠与大老、二老但毫无结局的爱情悲剧。作者一平和的语调包容的心境静静地为我们述说边城这部小说悲伤但略带希望的结局“这个人也许永远不回来了，也许明天会回来!”作者将小说人物、主题、背景融合得恰到好处。既表现了湘西淳朴的民风，又写出了人在现实生活中的悲悯与无奈。沈从文用自己独特的风格朴素、平淡、抒情，静默地抒发了自己对人生的感悟，对乡土的深情，对生命的无限热爱。沈从文边城读书心得3“爱”与“美”，在这个日益庸俗的社会里，变得泛滥、虚伪。相比之下，倘若你跟随沈从文的步伐，你将会在边城中看到一个奇异、瑰丽的“湘西世界”。这是一段凄美动人的故事。没有惊心动魄的情节，没有撕心裂肺的感人场面，但它是细腻而真实的，像一根细柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角。翠翠与生俱来的淳朴风气使她身上充满了一种远离文明社会污染的人性美，而这幅美好的“湘西世界”是否只为了表现人性美的一面呢?的确，自始至终我们都无法否认翠翠身上的“爱”与“美”：她和外公相依为命，对外公关心备至;她爱上傩送，感情纯洁真挚;以至到了最后，傩送远去，她矢志不渝地等待心上人的归来这些都是感人至深的纯净与美好。然而，“边城是一座供奉着人性的希腊小庙，在这个与世隔绝的小庙里，古风犹存，人性纯美，自然的人性美表露无疑。”在这个看似美好的世界，“供奉”、“小庙”、“与世隔绝”、“古风”等字眼，同时透视出那个美好却被传统封建意识笼罩其中的“人性美”。翠翠的爱情仿佛只能在梦里实现，天宝闯滩而死、外公为她的婚事忧愁而亡、傩送离家出走，而她失去这一切后，就只是选择凄凉地守着渡船，等待心上人的归来。这时我想到了*的结尾“这个人也许永远回不来了，也许明天回来!”。沈从文边城读书心得4夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读边城，思绪也随著书中人物的变化发展起伏边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。人世间的美好与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔词下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事沈从文边城读书心得5边城描述一出悲剧，里面却有诗的、充满哲理的朴实的语言。这部小说讲述了到大，从无忧无虑到心事重重从喜到悲的过程。孤苦的小，再孤独地守候渡船一辈子。是命运在捉弄小，一家船总的儿子都相中了翠翠，是她确实太美丽的缘故，是机缘巧合的缘故，才使得那兄弟都爱上她，还都翠翠的最爱，最爱。但这并破坏兄弟的感情，真是难得！翠翠喜欢“二老”，有“岳云”诨号的摊送，长相比“大老”英俊，还会唱山歌，不给“大老”的提亲答复，“大老”伤透了心，外出做生意，莫名其妙地掉到水中淹死了本来是救人的好手，至于“不慎”掉到水中淹死了。“大老”其实在用死亡来成全的婚事，因的死，伤心不已，非要走遍河道找寻的尸骨。翠翠的唯一亲人老祖父，翠翠的婚事着落，在风雨交加的夜晚怀着满腔愁怨去世了，只剩下翠翠孤零零的生活。边城透露着淡淡的哀伤，老大天保的死、老祖父的死都像是命运的，留给翠翠的无尽的等待。*中含着伤感，向揭示了生活中交流和沟通的性。在生活中，必要的语言交流而的误会是那样多，有些还很可怕。生活是宝贵的，美好的婚姻应该好好珍惜，缘份，了，就次了沈从文边城读书心得6这本书写于上世纪三十年代，兵荒马乱的时代之殇仍然在中华大地延续，古老的中国在外来侵略下被迫经历着一场由封建制度转向资本主义形态的变革，传统的伦理道德模式被逼向崩溃的边缘。糟粕固然受到了批判，然而其值得继承的部分也在分崩离析，正义与邪恶的界限开始模糊。在这样动荡的时代，个人的存在几乎没有意义，所有的意志都遭受到无情的碾压。沈从文岁出身在民风剽悍的湘西，性格却脆弱敏感。他清醒地意识到在革命狂热背后的隐忧，并在作品中流露出迷惘和难以适应的情绪。所以他以笔代画，“以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部本世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。边城作为沈从文的代表作，可谓命运坎坷。沈从文自建国以后，饱受左翼文化界的批判，其重要证据就是以边城为代表的“颓废色情”作品，然而身后，边城又作为沈从文的代表作，重新奠定了其在中国近现代文学的地位。世事反复无常，再对照着边城里宿命式的爱情悲剧，令人喟叹。沈从文边城读书心得7边城就像一首歌，有高音也有低音；边城就像一首歌，有赞美也有讴歌；边城就像一首歌，有旋律也有节奏。边城一个风光秀丽的小城。天真善良、聪明乖巧、温柔清纯的妙龄少女翠翠，唱出了对祖父的深切依恋；唱出了对爱情的真挚期盼；唱出了对美好生活的向往。这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在边城里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。翠翠与祖父的祖孙情，唱出了亲情的无限；翠翠与天保兄弟的爱情，唱出了爱的美好与心的纯洁；天保与傩送的手足情，唱出了心的选择。边城，唱出了人们淳朴的人情美。一首首情歌唱出了爱的心；一把把虎儿草，唱出了情的真；一个个人唱出了世间的真情！沈从文，一个赤诚的游子。用他灵性的思维，假设了一个硝烟里的童话，却只用了一座边城，论证了人生命题的真伪。现实里的童话，不可期待够浪漫，我喜欢。沈从文边城读书心得8在还未读边城之前，我已经将边城美丽的风景和淳朴的乡民刻画在我的脑海里了。在文中它描绘了边城这个质朴而又清新的世界，它就像陶渊明笔下的“世外桃源”的乡村。它不受外界的影响，有着湘西人淳朴的习性。像中秋节，青年男女用对歌倾吐爱慕；端午节，家家锁门闭户，到河边，上吊脚楼观赏龙船竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火等无不展示一个质朴的氛围。在读边城之前，我早已对翠翠和傩送的爱情故事有着极大兴趣。他们的爱情像一潭清澈的溪流，纯净而又质朴。成为了文中的一大亮点。表现了原始乡村孕育下的清新而健康的情感。所以沈从文不仅对两个年轻对待“爱”的方式给予了热烈的赞扬，而且讴歌了他们所表现出湘西人的高贵品质。翠翠健康美丽，从文中的话来说：她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然抚养着她，教育着她。”她心地善良，”从不想残忍的事情，从不发怒也不动气。傩送是一位英俊善良的人。从他的眼眉中望去即知他是一位为人聪明而富于感情。他们俩浑身充满着自然的气息，淳朴的自然。正是由于这种自然而又淳朴的气息。才孕育出两个人清新而又健康的情感。沈从文不仅在边城中揭示了人物命运的神秘，赞美了边民的淳朴性格。也从其中的以歌求婚，兄弟让婚、外公与翠翠的相依之情。这些湘西边民的生活方式、都隐含着对现代文明物欲泛滥的批判。